彰化一九○六：一座城市被烙傷，而後自體再生的故事 [彰化一九○六年·市区改正が都市を動かす] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　彰化，臺灣最早的漢人移民聚落之一。華南風格的有機聚落，彎曲的道路沿水邊而行，有如一座迷宮般的有機城市。但一九○六年，一紙市區改正公告降臨該城！日本殖民的都市計畫強橫覆上這片豐饒土地，簡直就像把燒紅的網子烙在肉片上一樣，為城市深深刻下了明顯的雙重性，既有的巷弄、廟宇、屋舍被截斷，繁華大街成了小巷，嶄新的筆直道路氣燄高張。而彰化這座城市，在碎裂的血肉上繼續增生，似乎正進行著自我修復。
　　一九○六年的市區改正，啟動了這座城市荒謬又頑強的生存意志！
　　《彰化一九一九○六六：一座城市被烙傷，而後自體再生的故事》不是都市計畫史，也不是市民生活史。
　　這個故事的主角是城市本身，就是「彰化」自己。
　　城市是活著的！從以前到現在，從過去到未來。城市擁有宛如人的臉孔跟身體，不論受到什麼樣的外力驅使，城市往往都會在當下做出必要的改變，繼續存活下去。這些復原的「方法」跟「規則」是這塊土地的珍貴質素，是台灣本身的力量，而非殖民者強加灌輸所致。若能辨識這股力量，或許能解開這塊土地的歷史，一個關於傷害與重生的故事。

作者简介

　　青井哲人（AOI Akihito），出生於日本愛知縣。京都大學工學部建築學科畢業，同大學研究所博士班，中途為了赴任神戶藝術工科大學而退學，爾後轉任人間環境大學助教授（副教授），並在同大學任教期間取得京都大學博士（工學）學位。2008年轉任明治大學理工學部建築學科准教授（副教授）
　　日本建築學會《建築雜誌》主編（2012~13）。專長為建築史、都市史。著有《植民地神社と帝国日本》、《彰化一九〇六年：市區改正啟動城市》（2006）等。
　　曾獲2002年日本建築學會獎勵賞、2008年住宅總和研究財團（日本）研究選獎。
　　
　　張亭菲（CHANG Ting Fei），出生於台灣台中市。神戶藝術工科大學視覺情報設計學科畢業，同大學研究所藝術工學修士（碩士）。1996~2011年間任職於株式會社藤田建築設計事務所（日本）企劃部、設計部。現從事建築、都市、社會福利等專業的口譯、翻譯工作。除了參與日本多項科學研究費的研究案之外，並曾多次擔任台、日、中舉辦之國際研討會及專題演講的口譯工作。翻譯作品《造飛機的日子──台灣少年工回憶錄》（新竹市文化局）、《10 + 1》（INAX出版、LIXIL出版）雜誌等複數建築專業雜誌記事之中譯、日譯等。

目录

前言
一．被繪出，與未被繪出的彰化
二．截斷的痕跡
三．重疊的城市
四．何謂市區改正
五．都市計畫的歷程
六．彰化縣城的空間復原
七．地方志描繪的彰化
八．重返市區改正前夕
九．從寺廟觀察城市組織的截斷
十．寺廟整理再考
十一．兩張透明膠片
十二．變動部分與不變部分
十三．架橋的設計
十四．城市的細胞
十五．城市生生不息
語彙集
參考文獻
後記

精彩书摘

　　鳥瞰圖與日本帝國
　　〈彰化市大觀〉的作者「常光」，正是活躍於大正至昭和戰前間的鳥瞰圖繪師金子常光（生卒年不詳）。常光在一九三○年代繪製了臺灣全島及基隆、臺北、臺中、高雄等主要城市的鳥瞰圖，而〈彰化市大觀〉也是其中之一。可惜依筆者管見，還無法推測此一系列鳥瞰圖的繪製背景，不過可藉由當年鳥瞰圖盛行的情況，稍微推想昔時情景。
　　當時最著名的鳥瞰圖繪師，大概非吉田初三郎（一八八四～一九五五）莫屬了。鳥瞰圖的作畫特徵是將視點提高到半空，大膽變形，放大所強調的對象，以及宛如魚眼鏡頭拍出的廣角透視。而且，不論主題是哪個城市，圖面遙遠的那一邊總會出現日本列島和富士山，甚至更遠方的釜山、新京（長春）等。實際上，即使透過飛鳥的眼睛，也不可能看到他在圖中描繪的景觀。這樣的手法，正是為了簡單而明瞭地將帝國主義的觀點展現給大眾。
　　初三郎的成功傳奇令人難以置信。他出身貧農，先是擔任友禪染的圖案師，之後學習西洋繪畫。大正初年因繪製京阪電鐵路線圖〈京阪電車御案內〉而獲皇太子（日後即位為昭和天皇）賞識，接下來就以繪製大正天皇即位典禮所需的〈京都全市鳥瞰圖〉（一九一五）一舉成名。爾後，在宮內省、陸軍、鐵道省以及與觀光、交通相關的工商業界，甚至神社寺院等領域間建立起豐富人脈。進入昭和年代後，人脈還拓展到博覽會、出版業等層面。初三郎的足跡遍布整個日本帝國，包括滿洲、朝鮮、臺灣等。日中戰爭（中國抗日戰爭）開戰後，搖身成為隨軍畫家，持續創作。
　　……

前言/序言

　　前言
　　這裡有一幅圖。
　　右邊可看到「彰化市大觀」的標題及「常光」的落款，發行年代為一九三五（昭和十）年。彰化原本就沒有留下豐富的照片、地圖等資料，因此，在追溯彰化的歷史時，經常會使用到「常光」所繪的這幅圖。此圖的魅力，應該是在於以最明快的形式傳達彰化這座城市鮮明的整體樣貌吧。彰化藉由在日本帝國中的地理位置、周邊地形，以及彰化驛（彰化車站）、彰化孔廟、彰化神社等冠上城市之名的設施，畫出城市的明確輪廓。依據上述要素，這張圖成功勾勒出這座曾經樣貌特出、具統合性的城市。是的，這正是彰化的「肖像畫」。
　　一座城市若是有了名字，又被繪成肖像，說不定也算具有某種「人格」吧。縱覽世界史，中近世的歐洲城市不也如此？ 城市屢屢創造出一個個固有的「人格」，這些「人格」超越人的一生，甚至超越國家盛衰，生生不息，即使戰爭、大火，也無法奪走城市的生命。
　　本書要思考的是，臺灣的歷史城市彰化在受到當時名為「市區改正」的都市改造事業的粗暴切割後，如何自我修復、改造，並且延續生命。不過本書既非都市政策史、都市計畫史，亦非民眾的生活史、社會史。故事的主角是城市本身，也就是「彰化」自己。
　　城市是活的。城市擁有物性結構，而這物性結構就像人的臉孔跟身體般，具備特徵。城市不論受到什麼樣的外力驅使，往往都會在當下做出恰好是必要程度的改變，繼續存活下去。本書便將嘗試一探其變化的機制。
　　那麼，就讓我們回到金子常光的鳥瞰圖吧！ 這張圖並其實未忠實重現一九三五年的彰化。就像肖像畫通常會將真人加以美化一樣，從某種觀點看，這張圖中的彰化也經過了美化，已在「該描繪」及「不該描繪」之間做過取捨。
　　究竟這張圖上畫出了什麼，又有什麼是沒被畫出來的呢？
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