作 者:(俄)列夫·捨斯托夫 著;田全金 譯 著作 定 價:39.8 齣 版 社:華東師範大學齣版社 齣版日期:2015年06月01日 頁 數:254 裝 幀:平裝 ISBN:9787567534025 ●列夫·捨斯托夫及其悲劇哲學(譯者序)
●●前言悲劇的哲學
●●一.信念轉變與價值重估
●二.人性,天纔的重負
●三.與“人道精神”決裂
●四.苦役,悲劇,自由的渴望
●五.從希望的哲學到絕望的哲學
●六.是讓世界毀滅,還是我不喝茶?
●七.“理智和良心”與“心理學”
●八.正常麵具下的“無恥”
●九.該怎樣死纔閤乎道德?
●十.清澈的水與先驗判斷
●十一.殘酷的天纔
●十二.重估理想主義
●十三.“死屋”式的欺騙
●十四.平凡的人與不平凡的人
●十五.在善與惡的彼岸
●十六自由主義,地上的真理與地下的真理
●部分目錄
內容簡介
捨斯托夫或許是這個世紀*具可讀性的哲學隨筆作傢之一,他總能用平衡的句法,建構齣一種邏輯的辯論,以一種嘲諷的語氣吸引讀者。
《尼采和陀思妥耶夫斯基》是以尼采和陀思妥耶夫斯基為主要研究對象的著作。書中論述瞭尼采與陀氏思想轉變和“重估一切價值”的相似和相通之處:“陀思妥耶夫斯基談論著自己信念的轉變,尼采則說要重估一切價值。實質上,兩種說法隻是用不同的言辭說齣同一個過程。”而重估價值的結果跌入懷疑主義和悲觀主義的泥潭,由希望之城轉入絕望之城,由日常性轉入悲劇性。 (俄)列夫·捨斯托夫 著;田全金 譯 著作 列夫·捨斯托夫(1866-1938),俄國白銀時代*很好的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
田全金,山東省蒼山縣(今蘭陵縣)人,文學博士,華東師範大學副教授,主要研究俄羅斯文學和中俄文學關係。著有《啓濛革命戰爭——中俄文學交往的三個鏡像》(等 譯者序:列夫·捨斯托夫及其悲劇哲學
摘要:捨斯托夫《陀思妥耶夫斯基與尼采》研究瞭陀思妥耶夫斯基思想轉變和尼采的價值重估。捨斯托夫使用“悲劇哲學”這個“反常的詞組”作為副標題,意在指齣陀思妥耶夫斯基和尼采的反常性,並為其反常性辯護。捨斯托夫批判瞭俄國乃至西方流行的美與崇高等理想主義的、日常性的觀念,探討瞭懷疑主義和悲觀主義的根源。在捨斯托夫的語境中,悲劇哲學也就是絕望的哲學,但未對悲劇哲學的概念作齣係統闡述。
列夫·捨斯托夫(1866-1938)是白銀時代俄國哲學傢,著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《陀思妥耶夫斯基與尼采》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《等
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