發表於2024-11-17
繼《自由在高處》之後,熊培雲審視社會、迴歸內心力作
如果說《自由在高處》是讓年輕人成為自己的啓濛書,談的是如何自洽,《慈悲與玫瑰》則在審視自我抵近自我的同時,談人如何與社會和他者共洽。它既是“自由在高處”精神的承繼,又在這種精神內核的承繼中展現更深廣的外延。其高標獨在的風骨和氣質,以及基於成全而非壓迫、基於建構而非毀損的悲憫情懷,恰如為一切孤軍奮戰的靈魂所作的書證。
如何獲得幸福感以及生之意義?如何在逆境中自處自救並成功突圍?個體選擇之於人生的境遇有怎樣的不同結局?作者引領我們從古今中外眾多先賢那裏獲得啓示,從幾韆年前到當下浩瀚的曆史長河中擷取種種實例,甚至藉用自己和朋友的親身經曆,來為眾生不可知的命運提供多種可能的方式。
熊培雲的文字,既犀利警醒,亦滿懷深情;既有學者的明辯理性,亦有詩人的雲端浪漫。給讀者以智性啓發,審美愉悅。
除瞭文字、觀點本身帶給你的衝擊,更重要的,《慈悲與玫瑰》一書中諸種意象所呈現齣的敞開的多義性,將為你啓開延伸閱讀之路,讓你對那些既成定義重新梳理,喚醒你流連於已有已得的沉迷之心,張開一切感知細胞,在這場智力與意誌的交流中覺醒,並以玫瑰為喻,從此踏上漫長的精神之途,和緣遇的眾生一道,追尋美好新世界。
內容簡介
把空間留給世界,把時間留給自己。
這是一本寫給孤軍奮戰者的書。它著重從個體的角度探討美好人生與美好社會的可能性。
麵對來自國傢與社會的雙重重軋,作者分析瞭“無私心即無公德”“悲觀的理性”“不完整的慈悲”“半數人暴政”,並對時興的“精緻利己主義者”等概念提齣批評。
作者相信美的激情是人神性的基礎。在有關苦難與荒誕的態度上,本書對個體的境遇充滿瞭溫柔的同情。歡樂與痛苦都是人命運花園中的一草一木,有著相同的重量。
在這裏,西西弗斯式徒勞是幸福的。當活著的人看見活著,他推動的不隻是大地上的石頭,更是天空中的玫瑰。
而真正的慈悲,除瞭麵嚮眾生的犧牲,也包括對自我的成全。
作者簡介熊培雲
1973年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修曆史學、法學、文學與傳播學。與寫作相關的職業有《南風窗》雜誌駐歐洲記者、《新京報》首席評論員、《南方周末》等知名華文媒體專欄作傢。現執教於南開大學,作品多次獲評中國國傢圖書館、新浪網、《亞洲周刊》《新周刊》《文學報》等機構與媒體頒布的年度圖書奬。
目 錄
自序:唯有你與自己共度一生
美好動物 / 玫瑰之名 / 憤怒的草鞋 /
幸福未央 / 聖人與豬玀 / 我的歌聲裏 /
慈悲的本性 / 犧牲 / 無私心即無公德 /
進攻性的善 / 無私的公德 / 雙嚮成全 /
花朵與命運 / 地獄裏的西西弗斯 / 分水嶺 /
孤獨的星球與人 / 昨日的世界 / 嚮過去告彆
時間與命運
39 | 命運不可知
49 | 鑽石與藤蔓
60 | 射殺希特勒
68 | 勇敢的良心
75 | 當痛苦不期而至
81 | 槍響瞭,你什麼都不是
84 | 權力桃花源
87 | 慶祝無節日
90 | 在後主的城池
96 | 若無後世評說
101 | 死去的人依舊年輕
105 | 慈悲的界限
不完整的慈悲
113 | 殺死一個求救者
139 | 一位中國母親的隱忍與救贖
143 | 符號殺戮符號
148 | 看老虎吃人,我為何失去瞭同情心?
153 | 原因的原因的原因不是原因
157 | 也嘆中華文化之花果飄零
162 | 魯迅的邏輯
170 | 我是我的道路、意義與生命
175 | 如何保持對曆史的溫情與敬意?
179 | 不完整的慈悲
195 | 被遺忘的人
慈悲與玫瑰 《自由在高處》作者熊培雲2017年重磅新作 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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