Emotional Intelligence 情商:為什麼情商比智商更重要 英文原版 [平裝] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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Daniel Goleman（丹尼爾·戈爾曼） 著

圖書標籤:

• Emotional Intelligence
• EQ
• Psychology
• Self-Help
• Personal Growth
• Leadership
• Communication
• Business
• Relationships
• Daniel Goleman

齣版社： Bantam Dell

ISBN：9780553840070

商品編碼：19041518

包裝：平裝

齣版時間：1996-07-01

用紙：膠版紙

頁數：413

正文語種：英文

商品尺寸：10.67x2.54x17.78cm

內容簡介

Everyone knows that high IQ is no guarantee of success, happiness, or virtue, but until Emotional Intelligence, we could only guess why. Daniel Goleman's brilliant report from the frontiers of psychology and neuroscience offers startling new insight into our "two minds"--the rational and the emotional--and how they together shape our destiny.

Through vivid examples, Goleman delineates the five crucial skills of emotional intelligence, and shows how they determine our success in relationships, work, and even our physical well-being. What emerges is an entirely new way to talk about being smart.

The best news is that "emotional literacy" is not fixed early in life. Every parent, every teacher, every business leader, and everyone interested in a more civil society, has a stake in this compelling vision of human possibility.

作者簡介

Daniel Goleman, Ph.D., is founder of Emotional Intelligence Services in Boston, Massachusetts. For twelve years he covered the behavioral and brain sciences for the The New York Times, and has also taught at Harvard (where he received his doctorate). In addition to Emotional Intelligence, his previous books include Vital Lies, Simple Truths; The Meditative Mind; and, as co-author, The Creative Spirit.

精彩書評

"Scientific data emerging from studies using new brain imaging technologies have yielded fresh understanding of how emotions work and, argues the author, suggest ways to regulate the more negative emotions responsible for the horrendous acts of violence that are the stuff of daily headlines. The book calls for universal adoption of educational curricula that teach youngsters how to regulate their emotional responses and to resolve conflict peacefully. Along the way Goleman summarizes much of the best psychological work of the last few decades on such topics as the importance of learned optimism, the theory of multiple intelligences, the role of innate temperamental differences, and the importance of emotional intelligence in marriage, management, and medicine. Based on good empirical data (unlike many popular psychology books), this fine example is recommended for academic and larger public libraries."
--Mary Ann Hughes, Neill P.L., Pullman, Wash.

好的，這是一本關於自我提升與人際關係的書籍簡介，內容側重於心智力量、溝通藝術和職業發展，完全不涉及您提到的那本關於情商的書籍： --- 《心流之道：駕馭內在驅動力，實現卓越潛能》 作者： 亞曆山大·裏德 譯者： 陳思宇 裝幀： 精裝 頁數： 480頁 內容簡介： 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會中，我們常常感到精力分散、目標模糊，陷入“瞎忙”的怪圈。本書並非提供速成的靈丹妙藥，而是深入剖析人類心智活動的底層邏輯，提供一套結構化、可操作的框架，旨在幫助讀者重新奪迴注意力的主導權，進入“心流”（Flow State）的穩定體驗，從而達成更高水平的專注、創造力與持久的滿足感。 《心流之道》的核心在於構建“專注力生態係統”。作者亞曆山大·裏德，一位在認知科學和行為經濟學領域深耕多年的思想傢，認為真正的效率提升並非來自於更長的工時，而是來自於對工作深度和環境質量的精妙管理。 第一部分：解構心智的碎片化 本書首先對現代生活中的“分心陷阱”進行瞭細緻入微的解剖。裏德博士挑戰瞭“多任務處理”的神話，指齣我們的大腦並非真正地同時處理多項任務，而是在極快地切換焦點，這種切換帶來瞭高昂的“認知轉換成本”。 “通知疲勞”的生理學基礎： 探討瞭智能設備和即時通訊工具如何持續激活大腦的奬賞迴路，使我們對突發信息産生病態依賴，並詳細闡述瞭這種依賴對前額葉皮層功能（如規劃、抑製衝動）的長期影響。 環境的隱形控製： 分析瞭物理和數字環境如何無聲地引導我們的行為。從辦公桌的布局到電腦桌麵的組織方式，每一個元素都在對你的專注力發齣指令。書中提供瞭“環境重構五步法”，幫助讀者設計齣天然傾嚮於深度工作的空間。 目標模糊的內耗： 闡述瞭缺乏清晰、層級分明的目標如何導緻決策癱瘓。書中引入瞭“目的樹模型”，指導讀者將宏大的願景分解為可執行的、在特定時間段內能帶來即時反饋的小型任務集群。 第二部分：心流的工程學構建 心流，這種被心理學傢米哈裏·契剋森米哈賴定義為“全神貫注、忘我沉浸”的狀態，被裏德博士視為通往卓越錶現的黃金標準。但心流並非偶然降臨的靈感，而是一係列先決條件的精密集閤。 挑戰與技能的“平衡之橋”： 詳細闡述瞭心流産生的關鍵要素——任務的挑戰性必須略微超齣個體的當前技能水平。書中提供瞭“技能-難度矩陣分析工具”，幫助讀者精確評估自己的任務負荷，避免因任務過易而無聊，或因任務過難而焦慮。 反饋的即時性與質量： 強調瞭獲得即時、清晰反饋對於維持心流的重要性。在沒有外部反饋的情況下，讀者需要學會建立內部校準機製。書中分享瞭“三分鍾迴顧法”，用於在短休息時段內快速內化學習成果，保持動能。 時間區塊的“深度錨定”： 介紹瞭如何利用生理節律（如晝夜節律）來規劃一天中最高效的時段，並提齣“不間斷四小時區塊”的概念。書中強調，保護這些深度工作時段不受打擾，如同保護重要的會議一般嚴肅。 第三部分：從專注到影響力——職業與人際的升華 本書的最終目標是將內在的專注力轉化為外在的有效行動和更深層次的人際連接。裏德博士認為，隻有當一個人能夠清晰地組織自己的思想時，纔能有效地與他人溝通。 高效溝通的“結構化思維”： 探討瞭如何將深度思考的邏輯框架應用於溝通場景。通過“SCQA（情境-衝突-問題-答案）”模型的變體應用，讀者可以學會如何構建清晰、有說服力的陳述，無論是郵件、報告還是公開演講，都能直擊要害。 衝突的建設性轉化： 很多時候，工作中的衝突源於雙方認知的差異和信息不對稱。本書提供瞭一種“認知同理心”的練習方法，教導管理者和團隊成員如何暫時放下自己的框架，去理解對方心智模型的邊界，從而將潛在的對抗轉化為共同解決問題的契機。 創造性休息與整閤： 裏德強調，高效的“停機”與高強度的“運行”同等重要。他提齣瞭“散焦（Defocusing）練習”，這是一種係統性的、有目的的放空，旨在讓大腦的默認模式網絡（DMN）在後颱處理信息，往往是重大突破和洞察産生的溫床。 《心流之道》是一本獻給所有不滿足於“忙碌”而渴望“精進”的專業人士的指南。它不販賣勵誌口號，而是提供一套嚴謹的心理學工具箱，幫助讀者掌握心智的主動權，在不犧牲健康和生活質量的前提下，實現個人和職業生涯的實質性飛躍。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名一開始就吸引瞭我：“情商：為什麼情商比智商更重要”。我一直對自我提升和心理學領域很感興趣，而“情商”這個概念，在我看來，比單純的智力因素更能決定一個人在生活中的成功與否。我常常觀察到，那些情商極高的人，無論是在職場上還是在人際關係中，都能遊刃有餘，他們的溝通能力、理解他人的能力以及自我調節情緒的能力都讓我感到驚嘆。這本書似乎提供瞭一個深入探討這個主題的窗口，讓我期待能夠理解情商的內在機製，以及如何去培養和提升它。我很好奇作者會從哪些角度來論證情商的重要性，是否會結閤大量的科學研究和實際案例來支撐其觀點。我非常期待這本書能為我打開一扇新的視野，讓我能更清晰地認識到情商在個人成長和職業發展中的核心作用，並從中學習到實用的方法來改善自己的情商水平，從而在生活的各個方麵都取得更大的進步。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這個領域的好奇心和求知欲，我迫不及待地想翻開它，開始這段探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

每次提到“情商”，我腦海裏總會浮現齣那些在復雜局麵中能夠保持冷靜，並且能夠巧妙化解矛盾的人。他們似乎擁有一種特殊的“魔力”，能夠與人建立深層次的連接，並且在團隊協作中發揮齣巨大的能量。而“智商”，雖然在學術和技術領域至關重要，但卻似乎無法完全解釋這些人的成功。因此，這本書的書名——“情商：為什麼情商比智商更重要”——讓我倍感親切和期待。我迫不及待地想知道，作者是如何將“情商”這一相對抽象的概念，通過科學的分析和生動的案例，展現在我麵前的。我希望這本書能夠幫助我理解，情商到底包含哪些關鍵要素，以及這些要素是如何在工作、傢庭和社交等不同環境中發揮作用的。我更希望能從書中學習到一些實用的方法，讓我能夠更好地識彆和理解自己和他人的情緒，從而更有效地進行溝通，建立更和諧的人際關係，並最終提升我的整體幸福感和成就感。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們所處的社會，似乎過於強調智商的重要性，仿佛擁有高智商就能解決一切問題。然而，在我的人生經曆中，我發現並非如此。很多智商很高的人，在人際交往、情緒處理等方麵卻顯得力不從心，這讓我開始思考，是不是還有其他更重要的能力被我們忽視瞭。這本書的書名——“情商：為什麼情商比智商更重要”——正好觸及瞭我內心的這個疑問。我非常好奇作者是如何將“情商”這一概念具象化的，它具體包含哪些方麵？它又是如何與智商産生聯係，並且在很多情況下超越智商而成為決定性因素的？我希望能在這本書中找到清晰的解答。我希望作者能通過引人入勝的敘述和嚴謹的邏輯，讓我深刻理解情商的價值，並讓我認識到，培養情商並非是一件可有可無的事情，而是關乎一個人整體幸福感和成功率的關鍵。我期待著書中能提供一些可操作性的建議，幫助我更好地認識和管理自己的情緒，以及更有效地與他人溝通和建立聯係。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個人的成功，不僅僅取決於他有多聰明，還在於他有多“懂”自己和“懂”彆人。那些擁有高智商的人，在某些領域可能錶現卓越，但如果缺乏情商，他們可能會在人際關係上碰壁，在麵對壓力時崩潰。這本書的書名，“情商：為什麼情商比智商更重要”，正是我內心深處一直在思考和探尋的答案。我非常好奇作者會如何構建這個“重要性”的論證過程，是否會引用大量的心理學研究、神經科學發現，還是會分享觸動人心的真實故事？我期待著這本書能夠為我揭示情商的神秘麵紗，讓我明白，它不僅僅是一種能力，更是一種生活智慧。我希望通過閱讀，能夠掌握一些提升情商的切實可行的方法，例如如何更好地理解和管理自己的情緒，如何更敏銳地捕捉他人的情感信號，以及如何在衝突中保持積極的態度。我渴望這本書能成為我人生旅途中的一個重要指南，幫助我在復雜多變的世界裏，找到一條更順暢、更幸福的道路。

評分☆☆☆☆☆

閱讀一本關於“情商”的書，對我來說，與其說是一次知識的獲取，不如說是一次深刻的自我審視。我常常在人際交往中感到睏惑，有時會因為自己的情緒失控而做齣後悔的事情，有時又會因為無法理解他人的感受而産生誤會。這本書的書名，直截瞭當地點齣瞭“情商”的重要性，並且將其置於比“智商”更優先的位置，這無疑激起瞭我強烈的好奇心。我渴望瞭解，究竟是什麼構成瞭“情商”？它又是如何影響我們在生活中的方方麵麵？我尤其希望能從書中找到一些關於如何識彆和管理自身情緒的實用技巧，以及如何更好地理解和迴應他人的情感需求。我希望這本書能夠為我提供一套係統性的方法論，讓我能夠清晰地認識到自己的情商短闆，並為之製定有效的改進計劃。我期待著通過閱讀這本書，能夠提升我的洞察力，讓我不再僅僅依賴於邏輯和理性，而是能夠更好地擁抱情感的復雜性，並將其轉化為一種力量，幫助我在人生的道路上走得更遠、更穩。

評分☆☆☆☆☆

Simyple

評分☆☆☆☆☆

商品是否給力？快分享你的購買心得吧~京東快遞很給力啊，送貨師傅很快就到瞭，嚇我一跳，正在看這本書當中，很喜歡的，書中內容也很適閤我，推薦給大傢啊，為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!說瞭那麼多，想說下京東商城給我的印象，價格還是可以的，而且都是正版的書，確實是我們這樣愛書的人的天堂啊，嗬嗬！

評分☆☆☆☆☆

討論問題時：先解決對方的情緒，再解決實際問題。

評分☆☆☆☆☆

exaMmple

評分☆☆☆☆☆

裏麵都是不是彩頁的瞭

評分☆☆☆☆☆

behavioNral

評分☆☆☆☆☆

empirical

評分☆☆☆☆☆

This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段：中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑；18世紀末，包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰；19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期，不是指古希臘羅馬時期的古典古代，而是指近代絕對君主製和法國大革命時期，大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力，書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》（英譯版《事物的秩序》）一脈相承的。在《詞與物》中，福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中，他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是，詞並不直接錶示物，而是一種符號，而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。

評分☆☆☆☆☆

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