發表於2025-02-05
Positioning 定位 英文原版 [平裝] 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
Positioning 定位 英文原版 [平裝] 下載 mobi epub pdf 電子書物美價廉!最大的優點!比較喜歡這個係列的叢書!第一,價格實惠,物美價廉!以這樣的價格能買到這麼好品質的書是相當的不錯的瞭!第二,是正版書!這個十分地重要,不然難以確保內容的正確性。第三,這個係列的叢書的版本也都還不錯,並不是那些比較糟糕的譯本,所也推薦!反正,對於資金並不是特彆充裕的人,選擇這個係列的叢書還是一個不錯的選擇。不然,同樣買一企鵝齣版的外文書的錢,能夠買這個版本的書好多本瞭,能夠接觸更多的作品,何樂而不為呢!這個係列的也都是一些經典的作品,大師的作品。這些作品機智、俏皮、辛辣、奇特,多為社會諷刺和政治諷刺,無情嘲弄上層社會的陳腐庸俗與愚蠢淺陋。故事結構巧妙,多以異峰突起式的意外結局點明主題;對話機智俏皮,為故事增添瞭不少情趣。物美價廉,印刷質量很好,紙張也保護眼睛。真希望國內的經典作品應該有這樣的齣版機會,以提高國民的普遍素養。對個人來說,閱讀也實際上也是生命陳長的過程。一個人閱讀什麼書,也就預示著以後會成為什麼樣的人。從外在的角度來說,閱讀本身實際上是一個人對外在世界探索的方法,通過閱讀可以收集到足夠的信息和知識,從而能夠更加從容地應對社會萬象。從內在的角度來說,閱讀實際上就是對自身生命潛質的開發,當我們發現書中作者的某個思想觸動我們的靈魂,就有可能發現我們生命地脈裏蘊藏的寶藏,生命的激情與潛能也由此而被激發,因為閱讀的過程實際上也就是一個生命與生命、心靈與心靈之間相互感通的過程。閱讀的德性也決定瞭個體寫作的德性,政治哲學傢列奧•斯特勞斯指齣,閱讀習慣造就寫作習慣,“一般來說,人們怎樣閱讀就怎樣寫作。通常,細心的作者也是細心的讀者,反之亦然。我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的,需要再消化纔會吸收。大量的閱讀,可以將自己從課內學到的知識,融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去,相得益彰,形成“立體”的,牢固的知識體係,直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用,對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書,可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣,如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模,也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時,會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較,無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。推薦購買!!
評分1.當我鄭重地翻過最後一頁,閤上這位被譽為“英國小說之父”的丹尼爾•笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完瞭這個情節麯摺,跌宕起伏的故事之後,我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而齣。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活瞭28年!28年,多麼驚人的一個數字啊!可見他是何等的勇敢。
評分市場營銷方麵的經典圖書
評分圖書總共211頁,但字字經典,物超所值。
評分經典
評分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段:中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑;18世紀末,包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰;19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期,不是指古希臘羅馬時期的古典古代,而是指近代絕對君主製和法國大革命時期,大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力,書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》(英譯版《事物的秩序》)一脈相承的。在《詞與物》中,福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中,他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是,詞並不直接錶示物,而是一種符號,而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。
評分 評分 評分好
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