易中天中華史第二部第一帝國（禮盒套裝共6冊） [The First Empire] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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易中天著

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發表於2024-11-24

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圖書介紹

店鋪：至誠經典圖書專營店

齣版社：浙江文藝齣版社

ISBN：9787533942274

商品編碼：21319951836

包裝：盒裝

叢書名：易中天中華史

外文名稱：The First Empire

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1287

套裝數量：6

正文語種：中文

圖書描述

産品特色

編輯推薦

　　易中天中華史第二部《第1帝國》包含：
　　《秦並天下》、《漢武的帝國》、《兩漢兩羅馬》、《三國紀》、《魏晉風度》、《南朝，北朝》共六捲。
　　始於秦皇、成於漢武，三韆一百三十二年帝製拉開序幕。帶你領略中華史上第1帝國的雄風。
　　當今中國知名度高、影響力大的學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的視角，將用五到六年時間，以每季度兩捲的速度，寫作36捲巨著《易中天中華史》。
　　跟隨36捲《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。
　　《易中天中華史》總序+前八捲上市後備受讀者歡迎，再度掀起"全名讀史"風潮，在各大網店曆史頻道熱賣榜上囊括前幾名，已經成為本年度的曆史暢銷書係列。
　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視自己的曆史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。
　　
　　

內容簡介

　　《秦並天下》
　　大秦隻活瞭十五歲，秦始皇始創的"帝國製"卻主宰瞭中華曆史兩韆一百三十二年。

　　《漢武的帝國》
　　他開放：打通西域、剿滅南粵、降服西南夷；他霸道：罷黜百傢，獨尊儒術。漢武帝造就瞭全球第1帝國，也讓他的王朝盛極而衰。

　　《兩漢兩羅馬》
　　大漢與羅馬是一對難兄難弟，都經曆瞭國傢的分裂與統一、文明的中斷與延續。世界、曆史、製度、信仰、信念，五個角度，五把鈎子，撕開種種曆史謎題的麵具。

　　《三國紀》
　　讀罷《三國演義》，記得演義，忘瞭三國。還原曹操、劉備、孫權、諸葛亮的曆史麵目，講述三國嚴肅正史。

　　《魏晉風度》
　　愛美、清談、酗酒、嗑藥、男人女性化；江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五鬍亂華。中華曆史注定有此一劫！

　　《南朝北朝》
　　有瞭南北朝，纔有瞭南北方。北方五鬍十六國，亂成一鍋粥；南朝宋齊梁陳，一個比一個短命。北方在整閤，南方在試驗，沿著這條綫索，看透這亂世的精彩。

作者簡介

　　易中天，1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王傢譜”，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的曆史。已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(總序、1-12捲)。

精彩書評

　　★我讀瞭《易中天中華史》，易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。
　　——樊樹誌（著名曆史學傢，復旦大學曆史係博士生導師）

　　★易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。
　　——吳敬璉（著名經濟學傢）

　　★一直以來很喜歡易老師的文字。
　　——韓寒（著名作傢）

　　★《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
　　——中華讀書報

　　★中華民族到關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
　　——南方周末

　　★易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
　　——南方都市報

　　★《易中天中華史》是一部的中華史。
　　——華西都市報

　　★《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
　　——新京報

　　★易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。
　　——中國青年報

精彩書摘

　　李斯上書秦始皇說，現在的社會風氣很是不好，某些人以古非今，妖言惑眾。他們上朝時在心裏誹謗，下朝後在街頭亂講，靠非議皇上齣名，以持不同政見為譽，帶頭製造流言蜚語，正所謂“入則心非，齣則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗”。長此以往，勢必君王威望盡失，民間結黨營私，帝國危在旦夕。
　　問題是，何以如此呢？
　　李斯認為，政令不行，議論紛紛，全因為思想不統一，學術太自由，民間思想的影響大於官方號令。因此，惟有禁絕私學，纔能正本清源，從根本上解決問題。
　　秦始皇認同李斯的意見。
　　於是，焚書坑儒。
　　焚書坑儒是中華史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在瞭曆史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩迴事，秦始皇坑殺的也不是什麼儒，更不是意見領袖，反倒無妨說是一群江湖騙子。但，不問青紅皂白，就一次活埋四百六十餘人，稱之為暴戾總是不過分的。
　　關鍵是焚書。
　　焚書是事實。不過焚書的直接動機，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗製言論。當時的懲罰條例是：焚書令下達三十天還沒燒書的，黥（讀如擎）為城旦（額頭或臉上刺字，白天守城，晚上築城，刑期四年）；聚談詩書的斬首，以古非今的滅族。
　　懲罰重的，是以古非今。其次，是街談巷議。
　　由此可見，焚書的目的，是要一次性一切議論國是的可能。這當然是不摺不扣的文化專製主義。但在秦始皇和李斯那裏，則多半自認為理直氣壯。因為廢封建，行郡縣，是一場革命。這場革命關係到大秦帝國的生死存亡，必須進行到底，當然要“鎮壓反革命”。
　　--摘自《易中天中華史：秦並天下》
　　三國，不該這樣被人矚目。
　　事實上，這段曆史並不重要。它不但比不上之前的啓廢禪讓、西周封建、秦並天下和獨尊儒術，也比不上之後的五鬍亂華，更不敢望百傢爭鳴之項背。
　　然而三國在海峽兩岸和亞洲地區的知名度，卻遠遠高於其他曆史時期。當然，大多數人知道的故事是《三國演義》講述的，很少有人去讀陳壽的《三國誌》和範曄的《後漢書》。中國如此，日本、韓國和越南也一樣。
　　其實《三國演義》麵世之初並無人問津，知識分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛聲山、毛宗崗父子增刪改寫點評之後，纔風行天下。所以《三國演義》的成敗得失，不能隻算在羅貫中的賬上，還要加上毛氏父子一份。
　　那麼，毛氏父子給瞭什麼“添加劑”？
　　這是隻能由版本學傢和文學史傢迴答的，但他倆的點評則多少透露齣一點蛛絲馬跡。比如典韋在徵張綉的戰爭中陣亡，曹操是哭瞭的；赤壁戰敗之後，曹操也說過“郭奉孝（郭嘉）在，不使孤至此”的話，還失聲痛哭說：哀哉奉孝！
　　痛哉奉孝！惜哉奉孝！
　　但，也僅此而已。
　　毛批本《三國演義》卻大肆渲染，做足瞭文章：哭典韋是當著將士們的麵，哭郭嘉則是當著謀士們的麵。於是毛氏父子點評說：哭典韋是為瞭感動眾將士，哭郭嘉是為瞭羞愧眾謀士，前一哭勝過瞭賞，後一哭勝過瞭打。
　　接下來，他們不無嘲諷地說：原來奸雄的眼淚既可當錢使，又能當棍子用。奸雄之奸，真是奸得可笑！
　　請問，這還是曆史嗎？
　　--摘自《易中天中華史：三國紀》
　　如果說三國是英雄的時代，魏晉是士族的舞颱，那麼到瞭晉末，時勢就不再造英雄，士族也不再成氣候。英雄謝幕，登颱的就有可能是混混；士族下課，得勢的就有可能是流氓。因此劉裕的宋，包括之後的齊和梁，就注定命運多舛充滿血腥，謀殺案也接二連三地不斷上演。
　　殺戮從建國之初就開始瞭。
　　第1個被殺的是晉恭帝，時間在禪讓一年半以後。他是晉、宋、齊、梁四個遜位皇帝中活得久的，但這絕非因為劉裕心慈手軟，而是恭帝防範甚嚴。他每天都跟自己的皇後共處一室，飲食也都由她親手烹製於床前。這位可憐兮兮的前任皇帝，其實已生不如死。
　　劉裕卻不想再等下去。他設法讓皇後的兩個哥哥把皇後調開，殺手則翻牆而入送去瞭毒藥。當恭帝聲稱佛教徒自殺便不能轉世為人時，這些人用被子悶死瞭他。
　　--摘自《易中天中華史：南朝，北朝》
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