慧燈之光（全八冊，索達吉堪布推薦） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦一部值得珍藏並付諸實踐的佛學經典巨著，對此著作的閱讀和實戰將為自己和他人帶來以言喻的實在利益。
　　去僞存真，大智慧者慈誠羅珠堪布，深入淺齣、震撼心靈的百萬字巨著是來自真正善知識的心靈食糧。 內容簡介佛法經典多如妙海，且深邃浩瀨，無邊無際，若無名師指引，即便皓首窮經，亦難領悟個中三昧……
　　《慧燈之光》以其對大小乘顯密經典全麵、係統而又深入淺齣的詮釋，為一切有緣人從理論至實修打開瞭通往佛學聖殿的方便之門。它如燈塔，又以嚮導，為迷途者指路，助修行者前行。在近代齣版的佛字典籍中，《慧燈之光》堪稱是一部經得起時間來檢驗、人心去證悟的佛學經典巨著。作者簡介慈誠羅珠 　　1962年齣生子四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院巾傢，並依止當代偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通瞭顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。 　　20多年來，於目　　錄《慧燈之光1》
　佛教的定義
　　佛教——迷信或智信
　佛教的物種起源說
　　佛教的世界觀
　世界和平共處的竅訣——平等生存
　三個差彆
　淺談因果關係
　十二緣起支——生命輪迴的次序
　三殊勝——行善修心的究竟方法
　生存的方式和生存的意義
　佛教的生活模式
　如何做一個標準的居士
　居士五戒
　戒殺放生的功德
　略說八關齋戒
　附錄　八關齋戒儀軌
　如何轉病苦為道用
　素食的意義
　關於放生
　饒益有情九觀察
《慧燈之光2》
《慧燈之光3》
《慧燈之光4》
《慧燈之光5》
《慧燈之光6》免費在綫讀《慧燈之光1》
　　佛教的定義
例如，英國的經驗唯心主義者貝剋萊所主張的部分觀點，就與唯識宗所說的“境由心生，法由心造”錶麵上有些類似。羅素在《哲學問題》的第一章——“現象與實在”裏，也對貝剋萊的觀點進行瞭剖析，並從中發現，要完全扳倒貝剋萊的主張，還是有相當大的難度。盡管如此，唯心主義的這些見解，也根本達不到佛教唯識宗所探討的深度。
除此之外，唯心主義與佛教的觀點就再也沒有任何相同之處瞭。
其實，不管是唯物主義、基督教、古印度宗教，還是其他宗教等等，都有與佛教相似的部分。然而，這些例子隻說明瞭它們有相似之處，卻不錶示它們在整休上不分軒輊。因此，縱有部分雷同，也不可將佛教視為唯心主義，因為二者從根本上就不同，如果撇開小小的相似處，而從宏觀的角度去看，其間的差異就更大瞭。由此可以證明，將宗教視為唯心主義的觀點，純粹是西方傳來的一種主張，佛教是與此全然不符的。
舉例來說，月稱菩薩的《入中論》是代錶大乘佛法好的經典，該論認為：從世俗諦的角度來說，精神與物質都存在；從勝義諦的角度來說，則物質與精神均不存在，二者都是空性，並不是物質是空，精神是不空。月稱菩薩進一步說道，這些都是釋迦牟尼佛的觀點，因為佛在《俱捨論》中，對世俗諦的精神與物質都有所探討，而在講述《般若波羅蜜多》時，又同時破斥瞭精神與物質。換句話說，如果認為成立，則雙雙都成立；反之，則雙雙都要破斥。這是月稱菩薩的論點。
而密宗寜瑪巴的觀點，則以無垢光尊者為代錶，他認為，外境不是心，隻是心的幻化而已。
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