发表于2024-12-30
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徐震宇,华东政法大学法学硕士(外国法制史专业),复且大学历史学博士(世界史专业),现为华东政法大学科学研究院助理研究员、法律史研究中心研究人员。著有《自由的***:无地王约翰、反叛贵族与大宪章的诞生》。译作有维诺格拉多夫:《历史法学导论》;威廉克拉克:《象牙塔的变迁:学术卡里斯玛与研究性大学的起源》;查尔斯·马什:《陌生的荣耀:朋霍费尔的一生》等。
中译本前言 被斩首的人民身体
——人民主权政体的政治神学和史学问题
前言
导论
**章 问题:普劳登判例报告
第二章 莎士比亚:理查二世
第三章 以基督为中心的王权
一、诺曼无名氏
二、亚琛福音书的卷首画
三、永恒性的光环
第四章 以法律为中心的王权
一、从礼仪到法律科学
二、弗里德里希二世
正义之父与正义之子
作为中保的正义
三、布雷克顿
王低于和高于法律
基督-国库
第五章 以政治体为中心的王权:奥秘之体
一、教会的奥秘之体
二、**的奥秘之体
三、为祖国而死
宗教和法律性的祖国
爱国主义宣传
国王与祖国
第六章 论延续性与合众体
一、延续性
永常
永远的必需性
二、真理的形象化拟制
帝国是**的
共体不死
第七章 国王永远不死
一、王朝延续性
二、作为拟制的王冠
可见与不可见的王冠
财政性的王冠
不可让渡性
王冠与共体
国王与王冠
作为未成年人的王冠
三、尊荣永远不死
不死鸟
英格兰的合众体现象
国王死了……
拟人像
国王作为尊荣的工具
第八章 以人为中心的王权:但丁
第九章 尾论
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