具体描述
本书为萨义德总结上世纪90年代中期文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所做的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员，反而在去国离乡的移民群落中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
用户评价
##业务性。保持惊奇。
评分##萨义德关于知识分子的经典论著，短短100页的篇幅，把知识分子与政治权力的关系、与大众的关系、与媒体和商业环境的关系，公共知识分子与专业知识分子的区别，东方知识分子的主体性等问题论述得非常透彻，文笔也是既流畅又严谨，非常好读。值得推荐。
评分##敬佩之余，最近对“姿态”问题好像不那么感兴趣了。。
评分##Said是激进的行动派主张人士，他较为复杂的文化背景为人提供了难能多得的双重视角。记录让我几个印象深刻的观点。1、知识分子的自觉性，应使他们时刻保持警觉状态，主动的介入公众事物并拒绝陈词滥调。2、语言堕落造成的心灵麻木是现阶段个体感丧失的一个重要原因。而集体并非天赋的也不该是被制造的。反对盛行的标准，把危机普遍化，把不同的经验连接上全体人类，是知识分子的职责，警惕落入自以为是的辩解模式。3、泛经济化造成的“专业态度”腐蚀了知识分子的独立根基，在市场导向的作用下丧失了知识分子的开放性。应把自己作为“业余者”，不再做被认为该做的，而是问为什么做，谁从中获利。
评分##Said是激进的行动派主张人士，他较为复杂的文化背景为人提供了难能多得的双重视角。记录让我几个印象深刻的观点。1、知识分子的自觉性，应使他们时刻保持警觉状态，主动的介入公众事物并拒绝陈词滥调。2、语言堕落造成的心灵麻木是现阶段个体感丧失的一个重要原因。而集体并非天赋的也不该是被制造的。反对盛行的标准，把危机普遍化，把不同的经验连接上全体人类，是知识分子的职责，警惕落入自以为是的辩解模式。3、泛经济化造成的“专业态度”腐蚀了知识分子的独立根基，在市场导向的作用下丧失了知识分子的开放性。应把自己作为“业余者”，不再做被认为该做的，而是问为什么做，谁从中获利。
评分##公知嘴脸
评分##演讲就是这么又“正确”又空洞
评分##看萨义德《知识分子论》给我的感觉就是他说的挺对的，只是理想很美好，现实很残酷，他说的总归是一种选择成为的方向，其实和我们中国古代谈论的文人风骨相类似。还有他不是对东方有一定了解吗？怎么对东方之重的某国的一场浩劫没有什么了解？那时候知识分子的遭遇可是比身心流放都惨多了。
评分##业务性。保持惊奇。
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