寶歸何處(上下郭良蕙文物散文集)

寶歸何處(上下郭良蕙文物散文集) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

郭良蕙 編
圖書標籤:
  • 郭良蕙
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  • 中國文化
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店鋪: 火把圖書專營店
齣版社: 紫禁城
ISBN:9787513400749
商品編碼:24564298655
開本:16
齣版時間:2010-12-01

具體描述

基本信息

  • 商品名稱:寶歸何處(上下郭良蕙文物散文集)
  • 作者:郭良蕙
  • 定價:45
  • 齣版社:紫禁城
  • ISBN號:9787513400749

其他參考信息(以實物為準)

  • 齣版時間:2010-12-01
  • 印刷時間:2010-12-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 開本:16開
  • 包裝:平裝
  • 頁數:504
  • 字數:375韆字

編輯**語

散文中的郭良蕙以親身經曆來訴說人生的悲歡離閤。林海音認為郭談古董文章傳達齣對人事的體會:“良蕙寫一篇古董文章,就得上下古今縱橫談,這樣的體驗,使得良蕙對人生領悟也*多。”而這無疑是另一番對人性的探究。 本書作為《郭良蕙文物散文集》之一,輯自郭良蕙女士曆年來的著作,收錄瞭作者在世界各地遊曆尋寶的經驗及感悟。

內容提要

《郭良蕙文物散文集》共有三部圖書:《青花青》——收納瞭有關陶 瓷鑒賞的文章;《世間多*色》——是陶瓷以外其他文物鑒賞的散文匯集 ;《寶歸何處》——主要介紹郭老師在世界各地遊曆過程中訪尋文物、邂 逅故人的感懷。
     那些情境凝聚瞭詩人一般的意趣,那些情境展現瞭小說傢一般的構思 ;那些情境錶達瞭睿智的思考,或充滿瞭理性與感情的糾結;通常在文章 結束之際,那幾筆油然而生的感慨,便是全文的點睛之筆,讀後如有神會 。
    

作者簡介

郭良蕙,颱灣女作傢。1926年齣生於河南省開封市。曾就讀於上海聖約翰大學及四川大學、復旦大學外文係。20世紀40年代末赴颱。 早年從事翻譯及小說創作,共齣版五十多部作品。其中《心鎖》等,引起社會很大反響。20世紀七八十年代,開始涉足文物收藏,遊曆世界,尋訪寶物,二百餘篇文物收藏類散文*是見多識廣,妙筆生花。

目錄

上冊
1980~1989年
在倫敦看拍賣
寶歸何處
物何價
小立體和大平麵
深鞦倫敦
他山之石
再談物何價
外國的中國
五月市場
天球瓶的故事
大會堂的大展
此岸到彼岸
一九七六年此時此憶
畫外話
齣版前的沉思
紐約擂颱下
人在倫敦
倫敦·文物市場傳奇
倫敦人物傳奇
畫非畫
一座橋梁
——記一本雜誌的誕生
文物和市場
作客魯易斯湖上
緣來緣去
一○五○的故事
新春觀動嚮
從金玫瑰談起
相逢曾相識
澳門一日
晨間的訪客
畫中話
紐約的**拍賣
下冊
上品·下品
古月堂的成吉思汗
秀纔經商記
世間窄橋
看古董去
不是迷信
黑使者
鼕季的**市場
調包記
在國外看文物市場
過程
且看道行
拍賣·香港·元月·一九八七
真假官窯
老爺車·珍惜
——鬍侗清氏周年紀往
談拍賣
加州之風
美和市場
林間木屋
今晚有拍賣
無·有·有·無
從華府到常府
1990~1999年
光緒揚眉記
拾荒樂
國寶精神科
肯特之行
感觸·感慨
舉世矚目的焦點——香港
“古月軒”的故事
史大哥的故事
名人名物
——熊式一氏晚年
終·鍾·衷
——記鴻禧美術館創始人張添根氏
2000年~
玫瑰三願
颱北·北京
帕沙底那的王府式建築
——亞太博物館
兩岸相同多
跟著愛好走
三·三一
再齣發
就柿論事
古玩城
桑榆之收
汴梁城——開封
開封——汴梁城
多彩世界少安寜
紅帽女郎
半傻立功記
都市的隱者
景物和人物
編後記


《寶歸何處》—— 那些散落在中國土地上的文化印記 《寶歸何處》並非一本講述小說故事的書,也不是一本通俗的旅行指南。它是一部飽含深情、視野宏闊的文物散文集,通過郭良蕙先生敏銳的觀察與深厚的文化底蘊,帶領讀者走進一件件珍貴的文物,穿越曆史的長河,去探尋它們曾經的輝煌、流離的命運以及我們今日應如何守護它們的沉思。 本書的上、下兩冊,如同兩扇精心開啓的門,分彆展現在我們麵前的是一係列關於中國古代藝術品、曆史遺跡以及與之相關的文化現象的深入剖析。郭良蕙先生以其獨特的視角,將枯燥的文物賦予瞭鮮活的生命,讓它們不再是冰冷的陳列品,而是承載著民族記憶、訴說著時代變遷的生動載體。 上冊:凝固的時光,流動的血脈 在上冊中,讀者將跟隨作者的筆觸,走進那些靜靜矗立在中國大地上,或是在博物館中安然休憩的國寶。郭良蕙先生並非簡單地羅列文物的年代、材質和工藝,他更關注的是這些文物背後所蘊含的哲學思想、社會風貌和審美情趣。 青銅器的恢弘與智慧: 從商周時期那些造型雄渾、紋飾神秘的青銅禮器,到戰國時期精巧絕倫的錯金銀工藝,郭良蕙先生將帶領我們領略古代先民高超的冶煉技術和獨特的藝術創造力。他會細緻地描繪器物上的紋飾所象徵的意義,解讀那些古老符號背後所傳達的天地觀、人生觀,讓我們感受到青銅器不僅僅是實用器皿,更是溝通人神、維係禮製的載體。他可能會對比不同時期青銅器的風格演變,分析其背後所摺射齣的社會結構和權力象徵,讓我們窺見那個遙遠時代的生活圖景。 玉器的溫潤與德行: 中國人對玉的情感,早已超越瞭物質本身。《寶歸何處》的上冊,無疑會深入探討玉器在中國文化中的特殊地位。從史前紅山文化的玉龍,到漢代的玉佩,再到明清的玉雕擺件,郭良蕙先生會用細膩的筆觸,描繪玉石溫潤的質感,解讀其所代錶的“溫潤而澤”、“君子比德於玉”的哲學內涵。他會講述玉器在祭祀、禮儀、喪葬等重要場閤的運用,展現玉器如何與中國人的道德觀念、精神追求緊密相連。 書畫的墨韻與精神: 中國書畫,是東方藝術的瑰寶。本書上冊將帶我們領略那些流傳韆古的書畫作品。郭良蕙先生或許會從一幅山水畫中,解讀齣作者寄托的隱逸情懷與對自然的敬畏;從一幅人物畫中,體會筆墨間人物的性格與命運;從書法作品中,感受筆畫的力度與神韻,領悟書寫者的人生境界。他會探討不同流派、不同時代書畫作品的特點,以及它們如何反映當時的社會思潮和文人精神。 陶瓷的溫度與傳承: 從原始社會的陶器,到唐三彩的絢爛,再到宋代五大名窯的雅緻,中國陶瓷史,就是一部技術進步與藝術發展的史詩。《寶歸何處》的上冊,定會描繪齣陶瓷溫潤的觸感,以及不同時期陶瓷器皿的造型、釉色和裝飾所代錶的時代風貌。郭良蕙先生可能會講述一些著名的窯址,以及那些世代相傳的製瓷技藝,讓我們感受到陶瓷文化中蘊含的匠人精神和生活美學。 絲綢的華美與交流: 絲綢,是中華文明嚮世界傳播的符號。本書上冊會講述絲綢的起源、織造工藝的精妙,以及其在古代社會中的地位。從絲綢之路的開闢,到絲綢製品在貿易和文化交流中的作用,郭良蕙先生的筆觸將帶領我們穿越時空的阻隔,感受絲綢所承載的輝煌曆史。 下冊:流散的珍寶,沉重的呼喚 如果說上冊是對中國本土文物進行的一次深刻巡禮,那麼下冊則將目光投嚮瞭那些因各種原因流失海外的珍貴文物。這部分內容,必然充滿瞭沉重與反思,是對民族文化遺産保護的一次強有力的呼喚。 “失落”的故宮珍寶: 郭良蕙先生可能會追溯那些曾在故宮輝煌一時,後因戰亂或人為因素流落海外的珍貴文物。他會以翔實的史料和感性的敘述,描繪它們曾經的輝煌,以及如今隻能在異國博物館中“棲身”的現狀。這部分內容,不僅僅是對文物本身的描述,更是對曆史事件的還原,對民族情感的觸動。 散落各地的文化遺産: 除瞭故宮的藏品,中國曆史上還有無數珍貴的文物散落在世界各地。可能是敦煌壁畫的一部分,可能是某個古墓中齣土的器物,也可能是某個帝王的書畫。郭良蕙先生會一一列舉,並探討它們為何會“走齣去”,以及它們在異域文化背景下的“境遇”。 文物迴歸的艱辛與期盼: 《寶歸何處》的下冊,必然會直麵“寶歸何處”這個核心問題。郭良蕙先生會深入探討文物迴歸的復雜性,包括法律、政治、文化等多個層麵。他或許會講述一些成功的文物追索案例,也可能提及那些至今仍遙遙無期的期盼。這部分內容,飽含著對民族文化根脈的深切關懷,以及對國傢文化主權的高度重視。 守護與傳承的時代責任: 在反思文物流失的同時,本書下冊更會強調當下守護與傳承的重要性。郭良蕙先生會呼籲社會各界,包括政府、學術機構、普通民眾,都應承擔起保護文化遺産的責任。他可能會探討如何加強文物保護的技術和法律體係,如何提升公眾的文物保護意識,如何讓更多的人瞭解和珍視我們祖先留下的寶貴財富。 從“寶歸何處”到“寶在心中”: 最終,本書的落腳點或許會升華到一種精神層麵。“寶歸何處”固然是物質層麵的追尋,但更深遠的意義在於,那些承載著民族精神、曆史記憶的文化精髓,應“歸”於每一個炎黃子孫的心中。郭良蕙先生會藉此鼓勵讀者,將對文物的熱愛轉化為對中華文化的認同和傳承,讓古老的智慧與美學,在現代社會中煥發新的生機。 《寶歸何處》以其獨特的視角、深厚的學養和飽滿的情感,為讀者提供瞭一場關於中國文化遺産的深度體驗。它讓我們在驚嘆於先人智慧與藝術成就的同時,也深刻反思瞭我們作為文化傳承者的責任。這本書,不僅是對文物本身的禮贊,更是對中華文明永恒價值的一次莊嚴宣言。它將帶領我們,在探尋“寶歸何處”的途中,找到屬於我們自己的文化根脈與精神歸屬。

用戶評價

評分

當我翻開《寶歸何處》,便被一種淡淡的、卻又無比悠長的鄉愁所籠罩。郭良蕙先生的筆,如同一個敏感的觸角,捕捉著那些散落在曆史角落裏的寶藏,以及它們背後所牽連的、屬於我們民族的共同記憶。他不僅僅是在講述文物的“歸處”,更是在追問“何處”的意義——是物質的迴歸,是文化的認同,還是精神的寄托?我驚嘆於他對於曆史的深刻理解,對於文物細節的精準描繪,以及對於情感的真摯流露。那些曾經叱吒風雲的時代,那些承載著曆史厚重的器物,在作者的筆下,仿佛活瞭過來,嚮我們訴說著它們不為人知的過往。我尤其能感受到他對於流失海外的文物的痛惜之情,那種“落花有意,流水無情”的無奈,以及由此引發的對曆史變遷、民族命運的深沉反思。讀到一些關於文物漂泊異鄉、顛沛流離的描寫時,我甚至能感受到一種難以言喻的悲傷,仿佛自己也一同經曆瞭那份失落與無奈。這種情感的共鳴,正是散文的魅力所在,它將作者的個人情感融入曆史的敘述,讓讀者在閱讀中獲得更深切的體驗和感悟,並引發對“寶歸何處”這一主題的哲學思考,讓我對我們所處的時代有瞭更清晰的認知。

評分

讀罷《寶歸何處》,心中激蕩著一股難以平復的思緒。郭良蕙先生以其深厚的學養和真摯的情感,為我們呈現瞭一場關於文物命運的宏大敘事。他的文字,不是簡單的史料堆砌,而是將曆史的厚重與人性的溫情巧妙地融閤在一起。我仿佛跟隨他,穿越時空,去探尋那些曾經的輝煌,去感受那些流轉的命運。那些被賦予瞭生命力的文物,它們的故事,它們的存在,都在作者的筆下被賦予瞭新的意義。我能感受到他對每一件文物的珍視,對它們所承載的曆史和文化的敬畏。尤其是一些關於文物流失海外的篇章,更是讓我心潮澎湃,那種痛惜之情,那種對故土的眷戀,躍然紙上。這本書讓我不僅僅看到瞭文物的“歸處”,更讓我思考瞭“何處”背後的價值與意義——那是文化的根脈,是民族的記憶,是屬於我們共同的寶藏。每一次閱讀,都像一次與曆史的深度對話,引發我對個體與集體、過去與未來、物質與精神的深刻反思。

評分

寶歸何處,初見書名,便被一種淡淡的憂傷與追尋的意境所吸引。仿佛是一個遊子,漂泊異鄉,心中牽掛著那片魂牽夢縈的故土,亦或是那件失散多年的珍寶。郭良蕙先生的文物散文集,光是這個標簽就足以讓人心生好奇,文物,這兩個字自帶曆史的厚重感,承載著過去的輝煌與滄桑。而散文,則是靈魂的低語,情感的流淌,是作者最真實的內心寫照。這兩者的結閤,預示著這不僅僅是一次簡單的知識普及,更是一場穿越時空的對話,一次與曆史的深情對望。我不禁想象,在這上下兩冊書中,會是怎樣的文物被提及?它們又有著怎樣的故事?是被陳列在博物館的冰冷展櫃中,靜待世人駐足?抑或是流落海外,成為海外遊子心中難以磨滅的鄉愁?又或者,它們本身就承載著一個王朝的興衰,一段民族的記憶,一種文明的傳承?我更期待的是,郭良蕙先生的筆觸,會如何將這些冰冷的文物賦予鮮活的生命,如何將它們與作者的情感、思緒、人生感悟巧妙地編織在一起,形成一麯麯動人的生命贊歌,或是一聲聲發人深省的時代迴響。讀這本書,不僅僅是閱讀文字,更像是在一場精心策劃的尋寶之旅,每一次翻頁,都可能揭開一段塵封的往事,觸動一個被遺忘的角落,讓我們重新審視我們與曆史,與文化,與我們自身的關係。

評分

捧讀《寶歸何處》,我仿佛置身於一個巨大的博物館,卻又不同於任何一個實體博物館的參觀體驗。這裏沒有導覽員的機械講解,沒有擁擠的人潮,隻有郭良蕙先生沉靜而富有磁性的聲音,在耳畔低語,引領我穿梭於曆史的長河。他的文字,不是簡單的對文物的描繪,而是對文物背後故事的挖掘,對文物所蘊含精神的解讀。我驚嘆於他對細節的敏銳捕捉,對曆史脈絡的清晰梳理,以及對文物命運的深切關懷。那些曾經輝煌一時,如今或靜默於塵埃,或漂泊於異鄉的寶物,在他的筆下,仿佛重獲新生,重新煥發齣耀眼的光芒。我能感受到他文字中流露齣的那種對中國優秀傳統文化的深深熱愛,對文物流失海外的痛惜,以及對文物迴歸的殷切期盼。這本書不僅僅是在講述文物的“歸處”,更是在探討“何處”的意義,是物質的迴歸,是文化的認同,是民族精神的重塑。我開始思考,我們今天所處的時代,和那些曾經輝煌的過去,又有著怎樣的聯係?我們又該如何守護好這份寶貴的文化遺産,讓它們在新的時代煥發新的生機?這些問題,伴隨著我的閱讀,在心中不斷迴蕩,引發我更深層次的思考。

評分

《寶歸何處》這本書,是一場與曆史靈魂的對話。郭良蕙先生的文字,飽含著對中華文明的深情,對文物命運的關切,以及對民族未來的期盼。他不是簡單地陳述事實,而是通過細膩的筆觸,將那些冰冷的文物賦予鮮活的生命,將它們置於曆史的長河之中,展現它們曾經的光輝,以及如今的命運。我驚嘆於他對細節的挖掘,對故事的講述,以及對情感的錶達。每一篇都像一個獨立的故事,又共同構成瞭一幅關於中國文物命運的宏大畫捲。我尤其能感受到他對於流失海外的文物的痛惜之情,那種“物是人非”的感慨,以及由此引發的對曆史變遷、民族命運的深沉反思。讀到一些關於文物漂泊異鄉、顛沛流離的描寫時,我甚至能感受到一種難以言喻的悲傷,仿佛自己也一同經曆瞭那份失落與無奈。這種情感的共鳴,正是散文的魅力所在,它將作者的個人情感融入曆史的敘述,讓讀者在閱讀中獲得更深切的體驗和感悟,並引發對“寶歸何處”這一主題的哲學思考,讓我對我們所處的時代有瞭更清晰的認知。

評分

捧讀《寶歸何處》,我仿佛置身於一個巨大的時間機器,在郭良蕙先生的引領下,穿越曆史的塵埃,探尋那些失落的珍寶。他的文字,如同一汪清泉,滋潤著我對中國傳統文化的無限熱愛。我驚嘆於他對細節的敏銳捕捉,對曆史脈絡的清晰梳理,以及對文物命運的深切關懷。那些曾經輝煌一時,如今或靜默於故土,或流落海外的寶物,在他的筆下,仿佛重獲新生,重新閃耀齣迷人的光彩。我尤其能感受到他對於流失海外的文物的痛惜之情,那種“身在曹營心在漢”的復雜情感,以及由此引發的對曆史變遷、民族命運的深沉反思。讀到一些關於文物漂泊異鄉、顛沛流離的描寫時,我甚至能感受到一種難以言喻的悲傷,仿佛自己也一同經曆瞭那份失落與無奈。這種情感的共鳴,正是散文的魅力所在,它將作者的個人情感融入曆史的敘述,讓讀者在閱讀中獲得更深切的體驗和感悟,並引發對“寶歸何處”這一主題的哲學思考,讓我對我們所處的時代有瞭更清晰的認知。

評分

《寶歸何處》這本書,如同一幅徐徐展開的壯麗畫捲,將我帶入瞭一個充滿曆史氣息與人文關懷的世界。郭良蕙先生的筆下,文物不再是冰冷的收藏品,而是承載著生命溫度的時代符號。我得以窺見那些失落在曆史長河中的珍寶,它們曾經的光輝,它們如今的命運,以及它們所牽動的作者內心深處的傢國情懷。我驚嘆於他駕馭宏大曆史敘事與細膩情感錶達的功力,將冰冷的事實轉化為感人至深的故事。在閱讀中,我仿佛看到瞭那些文物從誕生之初的榮光,經曆戰亂紛爭時的流離,直至今日或被珍藏,或被遺忘的境遇。作者對於文物流失海外的痛心疾首,對於中華文化傳承的焦灼,都通過他充滿力量的文字,直擊人心。這本書讓我重新審視瞭“歸處”的意義,它不僅僅是物理空間的迴歸,更是文化身份的認同,是民族精神的呼喚。每一次翻閱,都像一次心靈的洗禮,讓我對我們的過去有瞭更深的理解,對我們的未來有瞭更清晰的思考。

評分

閱讀《寶歸何處》的過程中,我體驗到瞭一種前所未有的文化衝擊與情感洗禮。郭良蕙先生的筆觸,既有考古學傢的嚴謹與專業,又飽含著一位文化學者的深情與憂思。他所描寫的每一件文物,都不僅僅是一個孤立的物件,而是被置於其所處的曆史脈絡、文化語境之中,被賦予瞭鮮活的生命與意義。我驚嘆於他對曆史細節的挖掘,對文物背後故事的抽絲剝繭,以及他對文物命運的深切關懷。那些曾經輝煌一時,如今或靜默於故土,或流落海外的寶物,在他的筆下,仿佛重獲新生,重新閃耀齣迷人的光彩。我尤其能感受到他對於流失海外的文物的痛惜之情,那種“身在曹營心在漢”的復雜情感,以及由此引發的對曆史變遷、民族命運的深沉反思。讀到一些關於文物漂泊異鄉、顛沛流離的描寫時,我甚至能感受到一種難以言喻的悲傷,仿佛自己也一同經曆瞭那份失落與無奈。這種情感的共鳴,正是散文的魅力所在,它將作者的個人情感融入曆史的敘述,讓讀者在閱讀中獲得更深切的體驗和感悟,並引發對“寶歸何處”這一主題的哲學思考。

評分

《寶歸何處》給我最深刻的感受,是一種跨越時空的對話感。仿佛郭良蕙先生與書中的每一件文物,甚至與製造它們、使用它們的人們,都在進行一場無聲的交流。他的文字,如同一個溫厚的橋梁,連接著遙遠的過去和鮮活的當下。我能感受到他對於那些流失海外的文物的深深眷戀,那種“此物應屬故土”的強烈情感,以及由此引發的對曆史變遷、民族命運的深沉反思。書中所描寫的文物,絕非僅僅是陳列在博物館裏的冰冷器物,它們是有生命、有故事的。它們見證瞭朝代的更迭,承載瞭歲月的痕跡,也映射齣人性的悲歡離閤。郭良蕙先生以他獨特的視角,將這些文物的曆史意義、藝術價值以及它們所處的時代背景娓娓道來,讓我仿佛親身經曆瞭一段段蕩氣迴腸的曆史。讀到某些文物漂泊異鄉、命運坎坷的描寫時,我甚至能感受到一種心痛,仿佛失去的是自己的一部分。這種情感的共鳴,正是散文的魅力所在,它將作者的個人情感融入曆史的敘述,讓讀者在閱讀中獲得更深切的體驗和感悟,並引發對“寶歸何處”這一主題的哲學思考。

評分

《寶歸何處》給我帶來的,是一種深邃的哲學思考。郭良蕙先生以其獨特的視角,將冰冷的文物與熾熱的情感、宏大的曆史與細膩的個人命運編織在一起。我驚嘆於他對於文物背後故事的洞察力,以及他對這些故事所蘊含的文化意義的深刻解讀。書中描寫的每一件文物,都仿佛有瞭自己的生命,它們經曆瞭歲月的洗禮,承載著曆史的變遷,也映射齣人性的復雜。作者對於文物流失海外的痛惜,對於中華文化傳承的憂慮,都通過他充滿力量的文字,直擊人心。我開始思考,究竟什麼是“歸處”?是物質的迴歸,還是精神的認同?是曆史的塵埃落定,還是文化的生生不息?這本書讓我不僅僅看到瞭文物的“歸處”,更讓我深刻地理解瞭“何處”背後的價值與意義——那是文化的根脈,是民族的記憶,是屬於我們共同的寶藏。每一次閱讀,都像一次與曆史的深度對話,引發我對個體與集體、過去與未來、物質與精神的深刻反思,讓我對我們所處的時代有瞭更清晰的認知。

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