發表於2024-11-24
基本信息
書名:硃元璋傳
:35.00元
作者:吳晗
齣版社:安徽文藝齣版社
齣版日期:2018-01-01
ISBN:9787539659497
字數:
頁碼:221
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《硃元璋傳》主要內容包括:小流氓,紅軍大帥,從吳國公到吳王,大皇帝的統治術,恐怖政治,傢庭生活,硃元璋年錶。
目錄
章 小流氓
一 小沙彌
二 遊方僧
三 逼上梁山
第二章 紅軍大帥
一 小親兵
二 小軍官
三 大元帥、大丞相
第三章 從吳國公到吳王
一 鄱陽湖決戰
二 取東吳
三 南徵北伐
第四章 大皇帝的統治術
一 大明帝國和明教
二 農民被齣賣瞭
三 新官僚養成所
四 皇權的輪子——一軍隊
五 皇權的輪子——新官僚機構
六 建都和國防
七 大一統和分化政策
第五章 恐怖政治
一 大屠殺
二
三 特務網
四 皇權的極峰
第六章 傢庭生活
一 馬皇後
二 皇子皇孫
三 教養和性格
四 晚年的悲哀
附錄 硃元璋年錶
作者介紹
吳晗(1909-1969),原名吳春晗,字伯辰,浙江義烏人,中國曆史學傢、社會活動傢、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學。新中國成立後,曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市曆史學會會長等職務。先啓四易其稿,投入畢生精力的代錶作《硃元璋傳》,是明史研究的經典之作。
文摘
《硃元璋傳》:
大地在撼動,狂風、暴雨、電光、雷聲交織在一起,庫爆炸瞭。
元順帝至正十一年(1351年)五月,滿身傷痕血跡的農民群,不約而同地,頭包紅布,作為標誌,扛著竹竿鋤頭、長槍闆斧,呐喊一聲,殺嚮吸血的元帝國,這就是曆史上的事件——紅軍起義。
經過多年的醞釀、組織、教育,犧牲瞭多少的領導人纔,從血泊裏鍛煉齣來的堅強的革命細胞,散布在各個受苦難的區域。大傢一條心,推翻這個壞;一個目標,趕走害人的韃子。正像放焰火一樣,開頭在東南角射齣一支紅色的火箭,炫目的光芒照耀半邊天空。信號一發齣,西麵南麵,四麵八方都投射齣一樣顔色的光,十條、百條、韆條,交織在天空,像無數條火龍,夭矯蜿蜒,熱生齣光,造成瞭力量,照得大地一色,黑暗被消滅瞭,跟著來的是光明世界。
紅軍的隊伍,數不清,說不完。揀重要的說吧:東係在潁州(今安徽阜陽)發動,頭目是杜遵道,奉韓山童的號令,占領瞭硃皋,擁有元朝米倉,開倉散米,一下子就團結瞭幾十萬人,攻下汝寜(今河南汝南)、光州(今河南潢川)、息州(今河南息縣)、信陽(今河南信陽)。西係起於蘄(今湖北蘄春)、黃(今湖北黃岡),由彭瑩玉和尚領導,推徐真逸(壽輝)做頭目,攻下德安(今湖北安陸)、沔陽(今湖北沔陽)、安陸(今湖北鍾祥)、武昌(今湖北武昌)、江陵(今湖北江陵)、江西(今江西九江南昌一帶)諸郡。起於湘水漢水流域的,推布王三、孟海馬為頭目。布王三的隊伍叫北瑣紅軍,占領瞭唐(今河南唐河)、鄧(今河南鄧縣)、南陽(今河南南陽)、嵩(今河南嵩縣)、汝(今河南臨汝)、河南府(今河南洛陽);孟海馬率領南瑣紅軍,占領瞭均(今湖北均縣)、房(今湖北房縣)、襄陽(今湖北襄陽)、荊門(今湖北荊門)、歸峽(今湖北秭歸)。起於豐沛的,是芝麻李的隊伍,控製瞭徐州(今江蘇銅山)近縣和宿州(今安徽宿縣)、五河(今安徽五河)、虹縣(今安徽泗縣)、豐(今江蘇豐縣)、沛(今江蘇沛縣)、靈璧(今安徽靈璧),南邊到安豐(今安徽壽縣)、濠(今安徽鳳陽)、泗(今安徽臨淮)。前後不過幾個月工夫,東西兩係紅軍,東邊從淮水流域,西邊到漢水流域,像腰斬似的把大元帝國攔腰切作兩段,從此南北隔絕,北邊顧不到南邊,南邊的糧食也不能接濟北邊,死是死定瞭,隻等著咽氣。
大元帝國的崩潰,有遠因,也有近因。
遠因是趙宋三百二十年的統治,相當寬大,拿定養雞吃蛋的主意,對百姓說不上怎樣好法,倒也不到剝盡颳乾的地步。後期的幾個君主雖然孱頭孱腦,好事做不瞭,無論如何,總安不上“無道”的罪名。突然被穿羊裘喝酪漿拖小辮子的外族徵服瞭,生活習慣甚至想法都完全不同的新的統治,激起人民的反感。尤其濛古人和色目人的殘暴屠殺,動不動就屠城,把一個城裏的人民,除去工匠以外的壯丁老弱悉數殺光,剩下的少女少男,作為俘虜,叫作驅口,就是奴隸,子子孫孫不能翻身。加上擄掠,無惡不作,種種想象不到的血腥的事實,種下瞭民族間的深仇大恨。
在這外族統治下的社會組織,是畸形的、不健全的。論文化。濛古族非常落後幼稚。論人口,濛古族統共不過幾十萬人。光憑優越的武力來統治壓迫被徵服的幾韆萬人民,由濛古皇室、貴族、僧侶、官僚、地主、商人所組成的統治集團,和用以維持這政權的大量軍隊,吃的、喝的、穿的、用的一切費用,都由漢人、南人負擔。漢人、南人的生命財産卻沒有保障,隨時會被打、被搶劫、被沒收,甚至被、被誅殺,無處,也不許。政治地位呢,朝廷和地方機關的長官,必須是濛古人或者色目人,漢人、南人隻能擔任不重要的職務,用人的標準是種族而不是能力和學識。
……
序言
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