吳思作品套裝共2冊：潛規則：中國曆史中的真實遊戲+我想重新解釋曆史：吳思訪談錄復旦大學下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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吳思著

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圖書介紹

店鋪：墨軒書屋圖書專營店

齣版社：復旦大學齣版社

ISBN：9787309063660

商品編碼：25315528935

包裝：平裝

用紙：膠版紙

套裝數量：2

正文語種：中文

齣版社：復旦大學齣版社

ISBN：9787309063660

包裝：平裝

定價：35.00

開本：16開

齣版時間：2011-12-01#

圖書描述

齣版社：
ISBN：9787309063660
包裝：平裝
定價：35.00
開本：16開
齣版時間：2011-12-01
用紙：膠版紙
頁數：272

編輯推薦

　　什麼是潛規則？在這部以曆史為解讀對象的著作中，作者以亦雅亦俗、亦莊亦諧的寫作方式，敘述瞭曆史上值得人們思考的大大小小的無數案例，在生動、有趣地講述官場故事的同時，作者透過曆史錶象，揭示齣隱藏在正式規則之下、實際上支配著社會運行的不成文的規矩，並將其名之日“潛規則”，進而指齣潛規則的産生在於現實的利害計算與趨利避害。《潛規則：中國曆史中的真實遊戲（修訂版）》中對於潛規則的定義、特徵，潛規則陰影下皇帝、官員、百姓的不同處境與抉擇，潛規則盛行的社會土壤，以及潛規則何時會萎縮，均有論述。潛規則現象産生、盛行於我同的封建社會，但它一時還難以消失，隻有加強社會主義民主，健全社會主義法製，纔能*後*除潛規則。

內容簡介

　　《潛規則：中國曆史中的真實遊戲（修訂版）》作者是發現和係統研究中國曆史“潛規則”的人。什麼是潛規則？作者在書中有詳盡的闡述。簡單地說，就是在我們的現實“規則”之後所隱藏著的另一種規則，這種規則纔是人們(尤其是官僚權勢集團)真正遵循的行為準則，這種行為準則與他們的利害計較緊密相聯。《潛規則：中國曆史中的真實遊戲（修訂版）》作者說，“潛規則”是他杜撰的詞。是一種可以稱為內部章程的東西，作者的目的是想今天和未來的中國不再重蹈從秦漢到明清的曆代王朝的覆轍。中國社會在正式規定的各種製度之外，在種種明文規定的背後，實際存在著一個不成文的又可獲得廣泛認可的規矩，並且古已有之，今日更發揚光大，可以叫作“潛規則”。本書便是作者讀中國史書時，有關“潛規則”的心得。本書入選“30年30本書”。入選理由：這本書和作者的另外一本《血酬定律》，讓我們打開瞭中國傳統曆史真實遊戲規則的密碼。吳思的著作和美國著名的政治經濟學傢奧爾森《集體行動的邏輯》一樣，給齣瞭一個對社會轉型動力模式非常有效的解釋範式。

作者簡介

　　吳思，1957年生於北京。1978～1982年在中國人民大學中文係讀書。畢業後分配到《農民日報》，先後任總編室副主任、群工部副主任、機動記者組記者。1993年，齣任全國新聞工作者協會主辦的《橋》雜誌社副社長兼中文版主編。1997年至今，供職於《炎黃春鞦》雜誌，先後任執行主編、副社長、總編輯。著述在國內外引起廣泛影響。曾獲評為《新周刊》2004新銳榜“年度知道分子”。

精彩書評

　　本書入選“30年30本書”，入選理由：這本書和作者的另外一本《血酬定律》，讓我們打開瞭中國傳統曆史真實遊戲規則的密碼。吳思的著作和美國著名的政治經濟學傢奧爾森《集體行動的邏輯》一樣，給齣瞭一個對社會轉型動力模式非常有效的解釋範式。
　　——深圳讀書月組委會暨深圳報業集團，2008年12月

　　吳思的《潛規則》和之後齣版的《血酬定律》帶來的巨大影響，已不僅僅限於閱讀界，也不限於文化思想界，而且對轉型期的中國社會産生瞭深度影響，亦可將兩本書看成這個時期的中國人感悟曆史、觀察現實的坐標。
　　——《南方都市報》“改革開放三十年文化總結”

　　“潛規則”
　　——21世紀詞。

　　作者在曆史上寫下現實的眉批。
　　——《新周刊》雜誌

　　上世紀90年代，我與吳思形成瞭一個固定的交往模式，每次從天則所雙周討論會齣來，站在方莊的車站上，討論一個小時問題。沒討論完，經常車來瞭也不上。通常是他提齣觀點，然後用故事論證，讓我反駁他。就這樣，我跟吳思抬杠抬瞭好幾年。《潛規則》中的那些道理和古代官場上的例子，吳思差不多給我從酷暑講到寒鼕，從寒鼕講到酷暑。我當時並沒有想到吳思會把這些話題係統化，形成一本書，而且是名著。印象*深的是，隻要我往抽象裏提煉問題和概念，他就打斷，一定堅持還原成經驗可理解的東西；堅持從常識中推導齣公理，來推演那些元問題，也就是根子上的問題。這樣討論齣東西，好處是推理實在，老百姓也能明白；但特彆花時間，一個小時不夠討論一個細節的。多年後，我對吳思說，你這種方法很像鬍塞爾和孔子的現象學方法，西方叫本質直觀，東方叫實事求是（或格物緻知）。
　　——薑奇平，《互聯網周刊》名譽主編

　　我和吳思是在《農民日報》、《橋》雜誌時的同事，80年代的時候他總是喜歡背著一個很搞笑的軍挎包，到處去尋找事實的真相。1988年我們去過一次大寨，去看一個集體主義的典型在分散模式的時代是怎麼解決的。他跟一般記者不一樣，除瞭事件本身的真相之外，還探究社會結構的真相。我們直奔大寨，跟農民在田埂上聊。縣委書記和宣傳部長聽說有找農民的記者，就開車過來瞭，搬椅子我們坐。跟農民聊怎麼能坐著呢，就都站著聊。
　　此人有國士風度，我當時私下認為是同事中能成大器的幾個人之一。我對他的評價是“都市裏的文化隱者”。他外錶看著很漠然，實際上心很熱。吳思有很多朋友，但某種程度來講是一個離群索居的人，他是很孤獨的，他不是要解決個人的問題，而是要解決社會的問題。
　　——劉江波，觸動傳媒執行副總裁

　　他和李亞平是同學，都是中國人民大學中文係畢業的，都喜歡到曆史中發掘教訓。他發明的“潛規則”一詞非常流行，一次有人嚮法國學者馬剋介紹說，這就是“潛規則”一詞的發明者，馬剋問，“潛規則”是什麼意思？吳思用英文迴答，說是“隱蔽的規則”。這個詞比較貼近生活的曆史，讓人浮想聯翩，比如老百姓說的“貓膩”，古人說的“形格勢禁”，還有斯密所謂“看不見的手”，即市場經濟的“錢規則”，確實有很多隱蔽的規則。中國，兵法*發達，“兵不厭詐”的意思是：沒有規則，就是的規則。這種東西，確實值得研究。
　　——李零，北京大學中文係教授

　　我們做研究的人，對潛規則其中的意思都是知道的，這本來是一個學理的概念，也有相關的描述，隻是我們都沒有人用潛規則來概括。吳思把這個概念形象化瞭，潛規則一齣來，大傢一下子就明白瞭，特彆生動。他通過曆史來分析，又呼應現代的問題，這樣更容易把潛規則變成一個公眾概念。吳思開齣一條研究曆史的新路子，不是很學理，但很有智慧，很有衝擊力。這正是過去的曆史研究缺乏的。
　　易中天也講到一些權謀，但易中天的太簡單化瞭。他們都說潛規則，但不同的是吳思對潛規則的態度是批判的，而易中天卻在暗中有一種贊美之意，兩人的取嚮不一樣。當史學開始大眾化以後，我們要考慮如何把握輿論的導嚮。我們應該讓人民嚮善，而不是嚮惡。
　　——張鳴，中國人民大學政治學係教授

　　吳思是個處變不驚的人，他不追社會熱點，不像彆的經濟學傢、社會學傢對熱點發言，他不做社會的跟班、不做市場的跟班，這一點很可貴。他始終保持著冷靜和理性的態度，對社會有通透的認識，做什麼事情都會找到自己的一套認知的方法，不受彆人的影響。他也是個非常節儉的人，走哪兒都騎自行車，住的房子也非常破，不是他沒有錢，而是他應對世界的邏輯，不趕時尚。有的教授、學者聚一起都是談房子、車子，他不求這個。有一陣他嚴格按照養生食譜來要求自己，吃幾個蛋白、多少卡路裏、多少單位脂肪，他都能數量化。在中國繁榮論和中國崛起論叫囂得讓中國人自己大都相信的時候，在中國人多以為“這裏就是現代性，就在這裏跳舞享受”的時候，吳思從曆史老人那裏藉來瞭“奧卡姆剃刀”，他那“片麵的深刻”有力地拷問著每一個有責任感的中國人。
　　——餘世存，學者

　　吳思給我*大的啓發，是他的概念萃取和創造的辦法。大傢知道，“潛規則”、“血酬定律”、“官傢主義”這些概念，是吳思的萃取和創造，現在已成為流行語匯。可以說吳思豐富瞭中國語匯，深化瞭中國思想。有時我想，概念的萃取和創造，也許是衡量一位思想傢水平高低的重要標準。沒有對現實問題的深刻洞察，就萃取不齣來有用的概念。沒有學術思考的靈氣，就創造不齣來可以流行的概念。
　　治史有兩種態度，一種是學究性的，去整理和還原曆史的材料，另一種態度，是基於對現實問題的關注去研究曆史，目的是解決今天的問題。吳思是有深切的現實關注的，他研究的目的，是為瞭理解中國現實的運行邏輯，是為瞭尋求解決中國問題的辦法。在這個意義上，吳思不是中國曆史學傢，而是中國曆史思想傢，或者更確切地說，他是一位中國曆史的政治思想傢。
　　——楊鵬，北京天下榖企業傢文化研究所所長