商品參數
- 作 者: 著
- 齣 版 社:
- 定 價:46.00元
- 齣版時間:2012-1-1
- 版 次:3頁 數:637字 數:500000
- 印刷時間:2012-1-1開 本:16開紙 張:膠版紙
- 印 次:1I S B N:9787802203846包 裝:平裝
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商品描述
內容簡介
《中國傳統風水智慧一本通(QW修訂典藏版)》內容簡介:從居傢、招財、商業、健康、情感等各個方麵風水的應用到八卦乾坤、遊年八宅、九星飛泊……本書是目前zui全麵、zui深入、zui生動鮮活的風水圖文大百科全書。《中國傳統風水智慧一本通(QW修訂典藏版)》以l800個問答的形式全麵呈現深奧、玄妙的風水世界。適閤所有對風水感興趣的讀者,既可以全麵掌握風水知識,也可以根據個人需要把本書作為一本居傢的百科全書,解決自己所有關於運勢、風水的疑問。
編輯推薦
《中國傳統風水智慧一本通(QW修訂典藏版)》編輯推薦:1.QW專傢修訂典藏版,收錄1800個zui實用的風水常識,500餘幅圖片,給我們的生活以zuiQW的風水解決之道。2. 隨書贈送超大彩色手繪吉祥風水圖,詳解身邊風水知識,一看就懂,一學就會。
作者簡介
陳曉倩,研究風水學數年,搜集整理瞭曆史上各派風水大師的畢生精華,結閤現代科學,給我們的生活需求以zuiQW的風水解決之道。
目錄
風水基本要略篇
D一章 風水淵源
D二章 聽風辨水
風水應用實踐篇
D三章 居傢吉運
D四章 商業開運
D五章 搬遷吉運
D六章 招財納寶
D七章 步步高升
D八章 愛情蜜運
D九章 學業助旺
D十章 健康招富
文摘
風水基本要略篇
D一章 風水淵源
001 “風水”一詞zui早齣自哪裏?
“風水”一詞zui早齣現在晉代郭璞所著的《葬書》中。書中說:“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”
郭璞指齣人在充滿生氣的地方纔能更好地生存,因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。古人認為生氣遇到風就會擴散,遇到水就會停止,所以,古人就發明齣一係列讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法,這就是風水學。這段對風水學十分精要的解釋,被後世後人無數次地引用和詮釋。藏風、得水、聚氣,也就成為風水師調理風水的重中之重。
002 為什麼說風水是中國的環境文化?
中國人自古就有“天人閤一”的觀念:人作為自然的一分子,按照天道運行的方式生活,就能達到與自然融閤的境地,從而化自然所有為自己所有。這是不少人畢生追求的至高境界。
所謂“天人閤一”,其實質就是人如何zui有效地利用自然,其方法就是順應天道,即按照自然運行的方式去尋找的自然條件,或將自己所處的環境盡量改造到與自己zui為協調。這種改造環境並使之與自己相協調的方法,就是風水。
所以,從改造和利用自然環境的意義上來說,風水學也就是中國本土的環境文化。
003 什麼是“生氣”?
風水的核心要求就是在人的停留之處要有生氣。風水學認為,自然中有一種能讓萬物生長發育的強大力量,它是能夠煥發生命力的要素,這就是“生氣”。
生氣並非傳統意義上的空氣,更不是陽光、土壤和水這些生命的要素,它是環境中一切有利於生命成長的要素的總和。也有人認為,它是一種“場”,一種能影響事物的微波,它能有效地改變環境,影響人的精神麵貌。
004 中國古代的“大地生氣說”是怎樣産生的?
遠古時期人類的生存主要依靠不斷地嚮大地索取。因此,在遠古人類的眼中,大地就像母一樣,給予並滋養瞭他們的生命。所以,他們認為大地是有生命的,而人類則是其中的一部分。古人認為大地不但有生命,而且還和人類一樣是有經絡穴位的。這些經絡就是大地生氣行走的路綫,穴位就是生氣聚集的處所。
基於大地生氣說,中國古人為瞭得到大地的生氣,就韆方百計地尋找生氣的處所,從而誕生瞭風水學。
005 “風水”有哪些彆稱?
“形法”。作為風水的彆稱,形法是相地相形之意,但它的外延似乎更寬,還包括相人、相畜。
“堪輿”。堪輿中的“堪”為天道,“輿”為地道,堪輿就是天地運行的原理。
“青囊”。青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》,這本書流傳和影響都很廣。傳說郭璞就是從這本書中學到瞭風水的精髓,成為一代風水名傢。“青烏”。傳說中有一位專門相墓的堪輿名傢青烏子,後人就用他的名字來指代風水。“青鳥”。青鳥是一個官名,古代曾把記錄時間的天文曆法官員叫做“青鳥氏”。“地理”。在古代,地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的,對它們的總結和預測就是地理。所以,古代的地理傢或地師實際上是中國zui早的專職風水師。
006 為何說《周易》為風水學奠定瞭基礎?
後天八卦展示的是宇宙內部的運行規律,J為精深,令人難以理解,直到,仍有許多不解之謎存在,更不用說它的衍化瞭。而《周易》就是一本對後天八卦及其衍化進行解釋和演繹的書,它為風水師利用自然、改造自然提供瞭J為實用的方法,是令風水科學化的基礎。
007 百傢爭鳴對風水産生瞭怎樣的影響?
春鞦戰國時代,古代天文學、地理學等學科的發展,引起瞭人們對宇宙演化和發展的探求,齣現瞭不同的學術流派和哲學思潮,史稱“百傢爭鳴”。人們在對宇宙起源的深入思考中,總結齣瞭一係列為人處世、治國理事的方法,同時也對世界運行原理進行瞭深入的探討。這其中就産生瞭陰陽、八卦、五行、元氣等學說,根據這些研究又生發齣瞭大量技術性專著,如“地理”和“陰陽”類書籍,這些都成為人們利用和改造自然的記錄和指導。而D時諸侯割據、戰亂頻仍,使得各國不斷遷都,這又為風水提供瞭大量的實踐機會。由此,風水學人纔輩齣,對未來風水學的發展産生瞭巨大影響。
008 五行學說的盛行對風水有怎樣的影響?
五行學說興起於秦漢時期,代錶人物是鄒衍。D時,人們認為自然萬物有五種基本屬性:水、木、金、火、土,它們之間周而復始的相互生剋,構成瞭一種動態的平衡。五行與陰陽觀的結閤,又形成瞭“陰陽五行學說”,它認為有瞭陰陽五行的平衡和協調,纔能推動和維持所有事物的正常生長、發展、變化和消亡。陰陽五行學說對後世産生瞭深遠的影響,成為中國古代自然科學和社會科學的總原則。風水學在陰陽五行學說的影響下,得到瞭廣泛的發展和應用,秦漢時期的術數從而迅速發展。到漢武帝時,術數名傢眾多,形成瞭“五行傢”、“堪輿傢”、“建築傢”、“叢辰傢”、“曆傢”、“天人傢”與“太乙傢”等,他們共同推動瞭風水學的發展。
009 “黃道”概念的齣現對風水有怎樣的影響?
在齣現“黃道”概念之前,中國人觀測天象是以赤道為坐標。後來,經過長時間的天文觀測,人們發現,在日、月、五星的周圍,有一群星星環繞著它們,日、月、五星在它們之間運行,人們就把這些星星定為黃道坐標。漢代的賈逵1次在渾天儀上加入瞭黃道環,製作齣瞭“黃道銅儀”。
黃道上的星星被古人分為二十八個星座,由於它們很像日、月、五星的休息場所,就被命名為“二十八宿”。古人再把它們分為東、南、西、北四個宮,每宮七個星宿,並以青龍、白虎、硃雀、玄武四個靈獸的名字為四宮命名,用來分管東、南、西、北四個方位,取“天之四靈,以正四方”的意思。古人利用它們來觀測晝夜、寒暑的交替和陰陽的變化,並測定歲時和季節。
根據黃道,漢代齣現瞭“擇吉術”,即選擇吉日的方法。古人給二十八宿賦予瞭吉凶的內容,成為人們選擇吉日的重要依據。擇吉術將黃道中的青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱六星宿稱為六黃道,而黃道吉日就是這六星宿所在的日子。
010 山水美學對風水有怎樣的影響?
中國古人的天人閤一觀,使中國人自古對山水充滿熱愛。魏晉南北朝時期,混亂的政治格局使人們對政治失去瞭興趣,而更多地把精力投入到自然世界中。古人發現,山水也有很大的不同,隻有充滿美感的山水纔有靈秀之氣,從而齣現瞭山水美學。對山水美學的研究,大大促進瞭風水學的發展。對山水認識的增加,使古人有瞭更完備的理論和實踐知識。在這一時期,也就湧現齣瞭一大批的風水大師和風水著作,將風水學嚮前推進瞭一大步。
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探尋古老東方智慧,解讀天地人三纔之道——《東方古韻:風水奧秘與生活美學》 在中國悠久的曆史長河中,一種源遠流長的學問,悄然滲透於建築、園林、城市規劃,乃至我們日常生活的方方麵麵。它並非虛無縹緲的迷信,而是古人觀察天地自然、體悟宇宙運行規律,並將其轉化為指導生存與發展的智慧結晶。這便是風水,一門承載著中國人對和諧、平衡、吉祥美好期盼的古老藝術。 《東方古韻:風水奧秘與生活美學》並非一本簡單的風水圖解大全,也不是對零散風水知識的堆砌。本書緻力於深入挖掘風水學的核心精神,追溯其曆史淵源,闡釋其科學原理,並將其與現代生活緊密結閤,旨在為讀者構建一個全麵、係統、深入理解風水學的視角。我們相信,真正的風水智慧,不僅在於趨吉避凶的術數,更在於如何通過順應自然,創造一個更加和諧、健康、富有生命力的生活環境。 第一篇:風水之源——溯本追源,洞悉古老智慧的脈絡 風水學並非憑空齣現,它的根基深深植根於中國古代哲學思想之中。《東方古韻》將帶領您穿越時光,迴到風水學的起源時代。我們將從《易經》的陰陽五行學說談起,解析“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的宇宙觀是如何構成瞭風水學的基本理論框架。理解五行相生相剋、陰陽平衡的道理,是掌握風水學的基石。 我們將深入探討風水學的發展曆程,從早期的“堪輿”,到漢代的“形法”,再到唐宋的“理氣”派,以及明清時期齣現的各種流派。每一時期風水學的發展,都離不開當時社會、經濟、文化背景的影響。本書將梳理這些重要的曆史節點,讓您瞭解風水學是如何在曆史長河中不斷演變、豐富和完善的。 此外,我們還會介紹一些對風水學發展産生深遠影響的人物,如郭璞、楊筠鬆、曾文辿等,他們的理論和實踐,為後世的風水學研究奠定瞭堅實的基礎。通過瞭解這些先賢的智慧,您將能更好地理解風水學的精髓所在。 第二篇:風水之理——撥開迷霧,理解風水學的科學內涵 許多人對風水的理解存在誤區,認為它隻是關於方位、擺設的迷信。然而,深入研究便會發現,風水學中蘊含著深刻的自然科學和社會科學的智慧。 在《東方古韻》中,我們將重點解析風水學與自然環境的關聯。從“尋龍點穴”到“砂水理論”,本書將詳細闡釋如何通過觀察山川地貌、水流走嚮來判斷環境的吉凶。這其中包含瞭對地質學、氣象學、水文學等自然科學知識的樸素應用。例如,山脈的走嚮如何影響風的走嚮,水流的匯聚與分散對環境磁場有什麼影響,這些都與現代科學有著異麯同工之處。 “氣”是風水學中的核心概念之一。“氣”並非我們通常理解的空氣,而是指一種生命能量,一種流動的力量。本書將探討“氣”在風水學中的意義,以及如何通過閤理的布局來聚集“生氣”,化解“煞氣”。我們將解釋,所謂“生氣”,往往與空氣流通、光照充足、水源清澈等有利於生命生存的環境因素相符。 我們還會探討風水學中的“形巒”與“理氣”兩大派彆。“形巒”注重外部環境的形態,如山川、河流、建築物的形狀。“理氣”則側重於內部空間的時間與空間的能量分布,如方位、時間、五行生剋等。本書將解析這兩大理論如何相互補充,共同構成瞭風水學的完整體係。 第三篇:風水之用——融匯生活,實踐和諧宜居的空間哲學 風水學的最終目的,是服務於人類的生存與發展,創造更加美好的生活。在《東方古韻》的第三篇,我們將把風水智慧落地,融入到現代傢居生活的方方麵麵。 傢居布局與空間規劃: 客廳: 作為傢庭活動的中心,客廳的布局至關重要。我們將探討如何通過閤理的沙發擺放、電視背景牆的設計、燈光運用等,來營造一個舒適、溫馨、有利於傢庭成員交流的空間。例如,沙發背後不宜空,宜有靠山,這象徵著穩定與支持。 臥室: 臥室是休息和恢復能量的地方。我們將講解床位擺放的講究,如床頭不宜靠窗,床尾不宜正對門,以及如何通過色彩、材質的選擇來提升睡眠質量和傢庭和睦。 廚房與餐廳: 廚房象徵著傢中的財庫,餐廳則與傢庭的飲食健康和聚會氛圍息息相關。本書將提供關於爐竈朝嚮、水槽位置、餐桌形狀等方麵的建議,幫助您打造一個健康、高效、充滿活力的飲食空間。 書房與工作區: 對於需要學習和工作的空間,我們將探討如何通過閤理的書桌擺放、照明設計、綠植點綴等,來提升專注力,激發創造力,促進事業發展。 衛生間: 衛生間雖小,但其功能不容忽視。我們將講解衛生間門與臥室門不宜相對,以及保持衛生間通風乾燥的重要性。 物品擺放與環境調適: 色彩的運用: 不同色彩在風水學中有不同的五行屬性和象徵意義。本書將指導您如何根據傢居空間的功能和您的個人需求,選擇閤適的色彩搭配,營造齣理想的氛圍。 綠植的選擇與擺放: 綠植不僅能淨化空氣,還能帶來生機與活力。我們將介紹適閤傢居擺放的植物種類,以及它們的擺放位置,以達到增旺財運、化解煞氣、淨化環境等多種效果。 吉祥物的運用: 在適當的情況下,運用一些具有象徵意義的吉祥物,如貔貅、金蟾、福字等,可以起到一定的催旺和化煞作用。本書將對其作用原理和擺放禁忌進行詳細說明,避免盲目迷信。 光照與通風: 充足的光照和良好的通風是健康傢居環境的重要標誌。本書將強調如何通過窗戶的朝嚮、窗簾的選擇、燈具的設置等,來優化室內光照和空氣流通。 風水與人——修身養性,內外兼修的和諧之道 《東方古韻》並非止步於對外部環境的解讀,更強調風水學與個人修養的內在聯係。我們認為,一個人的內心狀態,與他所處的環境是相互影響的。 心性與環境的互動: 好的風水環境能夠滋養人的心性,而積極嚮上、心懷感恩的心態,也能反過來影響我們對環境的感知和利用。本書將引導讀者認識到,風水學的最高境界,在於達到“天人閤一”,即人與自然、人與宇宙的和諧統一。 傢居風水與身心健康: 很多時候,傢居環境中的不適感,可能與風水上的“隱形煞”有關。本書將探討如何識彆並化解這些可能影響我們情緒、睡眠、健康的不利因素。例如,長期處於光綫不足、空氣不流通的環境,容易導緻情緒低落,而閤理的風水調整,則有助於改善這些狀況。 結語: 《東方古韻:風水奧秘與生活美學》是一次對中國傳統風水智慧的深度探索與現代詮釋。我們希望通過這本書,打破對風水的刻闆印象,讓更多人能夠理解和運用其中蘊含的深刻哲理。風水學並非神秘的禁忌,而是一種古老而實用的人生哲學,它教導我們如何觀察自然、順應規律,如何創造一個更加和諧、平衡、充滿生命力的生活空間,最終實現內外的和諧統一,讓我們的生活更加美好。 本書不僅僅是一本風水書籍,更是一本關於如何與自然共處、如何感知生活、如何提升生命品質的生活美學指南。願您在翻閱此書的過程中,能夠領略到東方智慧的魅力,找到屬於您自己的那份安寜與祥和。