正版傅山醫學全集(第二版)傅山主女科石室密錄辯證論等 (清)傅山著基礎醫學醫學書下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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發表於2024-11-16

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圖書介紹

店鋪：鈺博（北京）圖書專營店

齣版社：北京科學技術齣版社

ISBN：9787530490662

商品編碼：25740900784

叢書名：傅山醫學全集

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

圖書描述

編輯傅山，一個學究天人的通纔、天纔，人稱其“字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人”。明末清初的大思想傢顧炎武也說：“蕭然物外,自得天機，吾不如傅山也”。這是一個處處生花、一通百通的博學鴻儒，而其在醫學上的造詣尤令人嘆為觀止。本書除瞭收錄傅山的醫學著作，還收載瞭托名為陳士鐸的傅山醫著。《傅山醫學全集》的整理，是傅山逝世三百多年來的*次，把陳士鐸搶救整理的傅山的醫著，收錄進來，也是*次。願以此以饗讀者。內容簡介本書除瞭收錄傅山醫學著作——《大小諸證方論》《傅山醫學手稿》《傅山驗方秘方輯》《傅青主女科》《傅青主男科》，還收載瞭傅山悉心傳授，陳士鐸以“托名仙授”搶救整理的傅山醫著——《外經微言》《石室秘錄》《本草新編》《辨證奇聞》《辨證錄》《洞天奧旨》。作者簡介傅山(1607～1684)，字青主，明末清初山西陽麯(太原)人，博通經史、百傢、方技、歧黃之書，對佛經道藏、音韻學、文字學很有研究，是從金石考證古籍的創始人之一。工詩文書畫，尤精醫學、醫術。政治上具有反清復明思想和高度的民族氣節。在醫學方麵，曾批注《靈樞》《素問》諸書。長於婦科、內科雜病，治病不拘學派，用藥不依方書，應手而效，名重一時，人稱“醫聖”。目錄傅山醫作史料考證壹大小諸證方論貳傅山醫學手稿叁傅山驗方秘方輯肆傅青主女科伍傅青主男科傅山傾心悉傳陳士鐸以“托名仙授”搶救整理的傅山醫作陸外經微言柒石室秘錄捌本草新編玖辨證奇聞拾辨證錄拾壹洞天奧旨前言傅山，字青主，號鬆僑，彆號硃衣道人，另眾多名號不贅列。山西太原陽麯縣西村人。生於明萬曆三十四年丙午（農曆六月十九日，公元1606年7月23日），卒於清康熙二十三年甲子（農曆六月十二日，公元1684年7月23日），享年七十九歲。對於傅山先生的醫學著作問題的爭議，三百多年來，主要錶現在以下三個方麵。（1）傅山先生到底有沒有醫學著作存在？（2）民間秘傳、檔案珍存的“傅青主先生手著”醫學抄件，是不是傅山先生的真作真跡？（3）陳士鐸搶救整理的六部“遇仙傳書”“托名仙授”醫作，該不該是傅山先生的醫學真傳？對於以上問題的考證研究，許多專傢學者，多年來投入瞭大量精力和心血，尤其是新中國成立以來，國傢對民族傳統文化遺産發掘整理高度重視。隨著證據資料的不斷獲取，客觀考證研究的不斷深入，關於傅山先生醫著問題的爭議逐步明朗，認識分歧越來越小，爭議的終結，條件應是基本具備。具體考證情況，分述如下。一、傅山有秘傳醫學著作存在（一）山西省圖書館珍藏有傅青主“手著”《大小諸證方論》該抄本用紙，經專傢鑒定，係康熙時期製品。傅山摯友顧炎武為之作序。現錄部分如下，序中稱：“古之時，庸醫殺人，今之時，庸醫不殺人，亦不活人，使其在不死不活之間，其病日深，而卒至於死。夫藥有君臣，人有強弱，有君臣，則用有多少，有強弱，則劑有半倍；多則專，專則效速；倍則厚，厚則力深。之用藥者，大抵雜泛均停，既見之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。予友傅青主先生，學問淵博，精實純萃，而又隱於醫。手著《女科》一捲，《小兒科》一捲，《男婦雜癥》一捲，翻閱其書，分門彆類，無癥不備，無方不全，治一病，必發明受病之因，用一藥，必指示用藥之故，麯摺詳盡，誠衛生之善道，救死之良方也……是集精於方藥，理明詞簡，即令不知醫之人讀之，亦瞭如指掌，誠醫林不可不有之書。而先生著書之心，亦猶陸、範二公之心，其意之切與救人者，豈有異歟，是為序。”末具“康熙癸醜仲鞦東吳顧炎武拜序。”以上資料說明：（1）傅山有醫學手著無疑。三種醫著，從顧炎武拜序時間來看，成書應在康熙癸醜十二年前若乾年。（2）在《大小諸證方論》中，《女科》有書目，無內容。從顧炎武對傅山醫著特點的評價看，顯然是看到瞭傅山《女科》抄本，否則，治學嚴謹的顧炎武，絕不會妄評，並為之作序。（3）此資料應是可靠證據之一。（二）山西省博物館保存有“鬆僑老人傅山稿”該稿署名的“醫學手稿”的抄件，內容是關於婦科調經部分（見影印件）。經與行世本《傅青主女科》調經部分對照，內容相同。經故宮博物院考古專傢鑒定，認為“應是傅山醫著遺墨”。手稿用紙，係清初竹紙。以上資料說明：（1）“醫學手稿”的發現，不僅證明傅山確有《女科》醫著存在，從方中“玄參”一味直書，說明“手稿”與《女科》專著，應在康熙之前若乾年即已定稿成書，因還未避康熙“玄燁”諱。（2）長時間來，一部分人爭議《傅青主女科》係從陳士鐸《辨證錄》中錄齣。“鬆僑老人傅山稿”的發現，證明並非如此。何況傅山於康熙二十三年已經去世，怎麼可能會從康熙二十八年後纔齣版的《辨證錄》中錄齣呢？（3）這反倒提醒我們，以陳士鐸名義敬述的《辨證錄》調經部分，為什麼會與傅山《女科》的調經部分如此相同，值得深思。

在綫讀新産後禁膏梁，遠厚味。如飲食不節，必傷脾胃。治當扶元，溫補氣血，健脾胃。審傷何物，加以消導諸藥。生化湯加神麯、麥芽以消麵食；加山楂、砂仁以消肉食；如寒冷之物，加吳萸、肉桂；如産母虛甚，加人參、白術。又有塊，然後消補並治，無有不安者。屢見治者，不重産後之弱，惟知速消傷物，反損真氣，益增滿悶，可不慎哉！加味生化湯：治血塊未消，服此以消食。川芎二錢當歸五錢黑薑四分炙草五分桃仁十粒問傷何物，加法如前，煎服。健脾消食生化湯：治血塊已除，服此消食。川芎一錢人參當歸各二錢白術一錢半炙草五分審傷何物，加法如前。如停寒物日久，脾胃虛弱，恐藥不能運用，可用揉按，炒神麯熨之更妙。凡傷食誤用消導藥，反絕粥幾日者，宜服此方。長生活命丹：人參三錢，水一盅半，煎半盅，先用參湯一盞，以米飯鍋焦，研粉三匙，漸漸加參湯。鍋焦粉引，開胃口，煎參湯用新礶或銅勺，恐聞藥氣要嘔也。如服寒藥傷者，加薑三大片煎湯。人參名活命草，鍋焦名活命丹，此方曾活數十人。書摘插畫

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