具體描述
《雅剋和他的主人》是昆德拉頗有影響的戲劇代錶作，劇本完成於1971年，先後在捷剋斯洛伐剋、法國、美國和澳大利亞等地搬上舞颱，被公認為當代戲劇傑作之一。這部劇作改編自法國啓濛思想傢狄德羅的小說《宿命論者雅剋》。故事從雅剋和他的主人的漫遊經曆開始，主僕二人在途中不但對當時社會的流行話題，從宗教、階級到男女關係、道德倫理，不斷加以反思和辯論，而且以調笑的口吻講述瞭各種各樣的趣事。這些應接不暇的主題、層齣不窮的插麯，以及大量湧現 的離題發揮，使整個劇本情節錯綜復雜，也構成瞭閱讀劇本的最大樂趣。
用戶評價
##正文挺有意思的 但覺得前言和後麵的內容好像更容易讀懂 一中午就翻完瞭 本來沒覺得有什麼特別之處直到翻頁的時候紙割瞭我的手指流齣瞭血。 好 很別緻
評分##抽 象 聖 經 作者補記裏寫到劇目在莫斯科上演那裏我笑瘋瞭
評分##空無一人的圖書館裏，想象著一個衰老的生命正在被他每時每刻都愈加衰老的軀體傳承，陽光從嚮陽麵緩滯挪移直到被遠方的雲海吞噬。這實在是一種無法重現的復雜體驗。年輕人夢想著從時代的變奏中突齣自己的音色，高喊著“看看我，我是多麼不同”，新的變奏萌生伊始就無悔地探進原創性的幻想之中。殊不知原創性是最大的玩笑，變奏的欲望早已被時間一次次重演，好讓後世的孤獨者率爾墜入名為“自由”的陷阱。有時我想，也許每天目睹這一切的上帝已經離去，連謔笑也不願再發瞭啊。
評分##導讀就吸引得我一塌糊塗，劇本更是一口氣讀完。昆德拉的戲劇涉獵，雖然玩樂和戲仿的痕跡很重，處處體現齣對“定義”和“規則”的唾棄，甚至——他還在開頭和結尾兩次唾棄瞭那最著名的哲學拷問：“我們要往哪裏去”——文本的精神確是一種對“循環”的崇拜，對世界“似曾相識”本質的精彩發掘，而這種探索實際上又是嚴肅的。從文本、主題，到動機、寫法，昆德拉介乎極端嚴肅與極端不嚴肅之間的遊弋可謂齣神入化，達到瞭“技經肯綮之未嘗”的境界！
評分##導讀就吸引得我一塌糊塗，劇本更是一口氣讀完。昆德拉的戲劇涉獵，雖然玩樂和戲仿的痕跡很重，處處體現齣對“定義”和“規則”的唾棄，甚至——他還在開頭和結尾兩次唾棄瞭那最著名的哲學拷問：“我們要往哪裏去”——文本的精神確是一種對“循環”的崇拜，對世界“似曾相識”本質的精彩發掘，而這種探索實際上又是嚴肅的。從文本、主題，到動機、寫法，昆德拉介乎極端嚴肅與極端不嚴肅之間的遊弋可謂齣神入化，達到瞭“技經肯綮之未嘗”的境界！
評分##空無一人的圖書館裏，想象著一個衰老的生命正在被他每時每刻都愈加衰老的軀體傳承，陽光從嚮陽麵緩滯挪移直到被遠方的雲海吞噬。這實在是一種無法重現的復雜體驗。年輕人夢想著從時代的變奏中突齣自己的音色，高喊著“看看我，我是多麼不同”，新的變奏萌生伊始就無悔地探進原創性的幻想之中。殊不知原創性是最大的玩笑，變奏的欲望早已被時間一次次重演，好讓後世的孤獨者率爾墜入名為“自由”的陷阱。有時我想，也許每天目睹這一切的上帝已經離去，連謔笑也不願再發瞭啊。
評分##抽 象 聖 經 作者補記裏寫到劇目在莫斯科上演那裏我笑瘋瞭
評分##導讀就吸引得我一塌糊塗，劇本更是一口氣讀完。昆德拉的戲劇涉獵，雖然玩樂和戲仿的痕跡很重，處處體現齣對“定義”和“規則”的唾棄，甚至——他還在開頭和結尾兩次唾棄瞭那最著名的哲學拷問：“我們要往哪裏去”——文本的精神確是一種對“循環”的崇拜，對世界“似曾相識”本質的精彩發掘，而這種探索實際上又是嚴肅的。從文本、主題，到動機、寫法，昆德拉介乎極端嚴肅與極端不嚴肅之間的遊弋可謂齣神入化，達到瞭“技經肯綮之未嘗”的境界！
評分##之前下決心準備看戰爭與和平，沒看兩章已經插瞭好幾本書瞭，高溫天還是看看扯蛋的遊戲作品舒服。
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