發表於2024-11-12
導言1
一、中國法律思想史的研究對象1
二、學習中國法律思想史的目的2
*編 夏商西周時期的法律思想
*章 夏商西周時期的神權法思想7
*節 概述7
*節 夏商西周時期的神權法思想8
*章 周公對夏商神權法思想的繼承與發展11
*節 “明德慎罰”思想12
一、“明德慎罰”思想的由來12
二、“明德慎罰”思想的內容與實質13
*節 “禮治”思想16
一、周禮的來源與內容16
二、“禮治”的基本原則16
三、周公的“明德慎罰”與“禮治”思想的影響18
*編 春鞦戰國時期的法律思想
第三章 儒傢學派的法律思想23
*節 儒傢學派概述24
*節 孔子24
一、孔子與《論語》24
二、“仁”是孔子的法律思想的理論基礎26
三、法的穩定性與繼承性:“禮治”及其“損益”和“正名”理論27
四、中庸的法學方法論29
五、德刑關係理論31
六、法律與正直的關係及父子相隱的訴訟原則34
七、無訟理論35
八、誠實信用法律原則與法律麵前男女不平等原則36
九、人與法的關係37
十、小結:孔子法律思想體係及其曆史影響39
第三節 孟子40
一、孟子與《孟子》40
二、“仁政之法”的理論基礎41
三、“仁政之法”的來源和內容42
四、法、理、孝的關係45
五、民貴君輕說與立法目的論46
六、法律適用過程中慎選司法官吏與慎重對待死刑46
七、“治人”與“治法”的關係:“尊賢使能”與“徒法不能以自行”47
八、守法思想48
九、“執中權時”的法學方法論49
第四節 荀子50
一、荀子與《荀子》50
二、性惡論是荀子的法律思想的理論基礎52
三、“良法”與“惡法”理論:“禮法一體”與“非禮無法”53
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