宗白华 : 美学散步 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宗白华 著，柳川艳 编，张谷若 译

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• 宗白华
• 美学
• 艺术理论
• 文化批评
• 中国现代思想史
• 文学
• 哲学
• 散文
• 美学散文
• 启蒙思想

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出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208025738

商品编码：26145831830

开本：32

出版时间：1900-01-01

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美学散步
	定价	36.00
	出版社	上海人民出版社
	版次	1
	出版时间	1986年06月
	开本	大32开
	作者	宗白华
	装帧	平装
	页数	313
	字数	197000
	ISBN编码	9787208025738

内容介绍
内容简介 宗白华先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生zui精要的美学篇章，也是先生生前wei一的一部美不著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。

 

作者介绍
作者简介 宗白华，哲学家、美学家、诗人。原名之槐，字伯华。生于安徽安庆市小南门方宅母亲的家中，祖籍江苏常熟。幼年在南京模范小学读书。1919年在上海主编《时事新报》文艺副刊《学灯》，发现和扶植了郭沫若等文坛新秀。1920年赴德留学，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。1925年回国，任南**南大学、中央大学哲学系教授。抗战期间随校迁至重庆，抗战胜利后返回南京继续任教。1952年改任北京大学哲学系美学史教授直至逝世。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学，当时有“南宗北邓(邓以蛰)”之称。1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

 

目录
目 录 美学散步 小言 诗（文学）和画的分界 美从何处寻？ 论文艺的空灵与充实 一、空灵 二、充实 中国美学史中重要问题的初步探索 一、引言——中国美学史的特点和学习方法 二、先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想 三、中国古代的绘画美学思想 四、中国古代的音乐美学思想 五、中国园林建筑艺术所表现的美学思想 中国艺术意境之诞生 引言 一、意境的意义 二、意境与山水 三、意境创造与人格涵养 四、禅境的表现 五、道、舞、空白：中国艺术意境结构的特点 中国艺术表现里的虚和实 中国诗画中所表现的空间意识 论中西画法的渊源与基础 中西画法所表现的空间意识 介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画 略谈敦煌艺术的意义与价值 论素描 中国书法里的美学思想 一、用笔 二、结构 三、章法 中国古代的音乐寓言与音乐思想 论《世说新语》和晋人的美（附：清谈与析理） 希腊哲学家的艺术理论 一、形式与表现 二、原始美与艺术创造 三、艺术家在社会上的地位 四、中庸与净化 五、艺术与模仿自然 六、艺术与艺术家 康德美学思想评述 看了罗丹雕刻以后 形与影——罗丹作品学习札记 我和诗 新诗略谈 唐人诗歌中所表现的民族精神 一、文学与民族的关系 二、唐代诗坛的特质与其时代背景 三、初唐时期——民族诗歌的萌芽 四、盛唐时期——民族诗歌的成熟 五、民族诗歌的结晶——出塞曲 六、尾语——唐代的没落与没落的诗人 后记

 

《宗白华：美学散步》 引言 宗白华先生，这位享誉中国现代美学史的巨匠，以其深邃的思想、卓越的洞见和充满诗意的笔触，为我们开启了一扇通往美学世界的大门。本书《宗白华：美学散步》并非对宗白华先生某部具体著作的学术解析，更非对其某个特定理论的深度剖析。它更像是一次诚挚的邀请，邀请读者跟随宗先生的智慧之光，漫步于美学的广阔原野，体验一场精神的洗礼，一次感官的觉醒。 本书旨在呈现宗白华先生美学思想的脉络，展现其精神气质的独特魅力，并引导读者从中汲取滋养，激发对美的更深层次的理解与体悟。它不是一本枯燥的理论教科书，而是一次充满启发性的对话，一次跨越时空的思想交流。我们将从多个维度，细致地描摹宗白华先生美学思想的图景，使其成为读者心中鲜活而深刻的存在。 第一章：形而上的沉思——美的精神底蕴 宗白华先生的美学，并非仅仅停留在对艺术品形式的分析，抑或对审美心理的描摹。其核心在于一种形而上的追问，一种对“美”在生命与宇宙中的根源性地位的深刻体认。他认为，美并非外在于人的客观实体，而是人与宇宙万物之间一种形而上的契合与共鸣。这种契合，源于生命内在的某种“道”，一种宇宙生生不息的生命力，一种“天地与我同根，万物与我一体”的精神境界。 在本章中，我们将深入探讨宗白华先生关于“宇宙生命精神”的观念。他如何从中国传统哲学，特别是道家与儒家思想中汲取灵感，来构建其美学体系？他所强调的“静观”与“体悟”，又是如何成为通达这一精神境界的路径？我们将审视他对于“神韵”的论述，理解“神韵”并非模糊的概念，而是艺术家捕捉宇宙生命力，并将其注入作品的艺术实践。例如，他如何通过对中国山水画的解读，揭示出其中蕴含的“气韵生动”的奥秘，以及这种奥秘如何与中国古代哲学中“天人合一”的思想遥相呼应。 此外，我们还将触及宗白华先生对“空”与“有”的辩证理解。在中国艺术中，留白并非是“无”，而是承载无限可能性的“有”。这种对“空”的独特体悟，是理解中国古典美学的关键。宗先生认为，正是这种对“空”的把握，使得中国艺术能够超越具象的束缚，直抵精神的深邃。他对“虚”、“无”的阐释，并非虚无主义，而是一种对生命本源的追寻，一种对超越物质限制的渴望。 第二章：艺术的边界——东西方美学的对话 宗白华先生的美学研究，具有一种宏大的历史视野，他以开放的态度，积极地将中国传统美学置于世界美学的大背景下进行审视与对话。他并非固步自封，而是以一种包容而批判的精神，吸收西方美学中的精华，并将其融会贯通，为中国美学注入新的活力。 在本章中，我们将聚焦宗白华先生在东西方美学对话中的贡献。他如何解读柏拉图的“理念论”，并将其与中国传统哲学中的“理”进行比较？他如何理解康德的“审美判断”，并从中发掘其与中国“乐”的相通之处？我们还将探讨他对于西方近现代艺术思潮的看法，例如他对印象派、立体派等艺术流派的解读，以及他对这些流派在中国艺术界产生的积极或消极影响的思考。 特别值得关注的是，宗白华先生对于“形式”与“内容”关系的精辟论述。他认为，优秀的艺术作品，形式与内容是浑然一体，不可分割的。他反对机械地将西方形式主义引入中国，也批判脱离时代精神的空洞说教。他强调，艺术的形式创新，必须服务于内容的表达，而内容也需要在恰当的形式中得以升华。他对于中国古典诗歌，如唐诗宋词的分析，便充分体现了这一点。他如何从诗歌的音韵、节奏、意象等方面，揭示其背后所蕴含的深厚情感与哲理，正是这种形式与内容完美结合的典范。 第三章：生命的绽放——艺术的实践与体验 美学研究的最终目的，在于提升生命体验，丰富精神世界。宗白华先生的美学思想，始终贯穿着对生命实践的关怀。他认为，艺术的魅力，在于其能够激发我们的生命潜能，使我们能够以更敏锐的感官去体察世界，以更深沉的情感去拥抱生活。 在本章中，我们将探讨宗白华先生关于艺术实践的观点。他如何理解艺术家的创造过程？他如何看待艺术家在社会中的角色与责任？我们将审视他对中国传统戏曲、书法、园林等艺术形式的解读，理解这些艺术形式如何体现了中国人的生活美学，如何将艺术融入日常生活，创造出具有独特韵味的生命体验。 例如，他对中国园林的分析，不仅仅是停留在建筑或景观的层面，而是将其视为一种“活的哲学”，一种“缩微的宇宙”。他如何从园林的布局、曲径通幽的设计、山水意境的营造中，解读出中国人对于“自然”、“自由”、“和谐”的追求？他如何看待“情”在艺术中的作用？他认为，真正的艺术，必须是“有情”的，是能够触动人心最柔软之处的。他对中国古典诗歌中“以乐景写哀情”等手法的解读，便展现了他对情感表达的细腻洞察。 此外，我们还将审视宗白华先生对“生活即艺术”的理念。他认为，美并非只存在于艺术殿堂，更应该渗透到日常生活的方方面面。一个热爱生活的人，一个对美有敏锐感知的人，本身就能创造出独特的美。他鼓励读者，要学会“看”，学会“听”，学会“感受”，在平凡的生活中发现不平凡的美。 第四章：精神的传承——宗白华的文化担当 宗白华先生不仅是一位杰出的美学家，更是一位深厚的文化学者。他对中国传统文化的深刻理解与热爱，以及他对现代中国文化发展的深切忧虑，构成了他美学思想的重要组成部分。他始终坚信，优秀的传统文化是民族的根，是民族精神的载体。 在本章中，我们将探讨宗白华先生的文化担当。他如何看待传统文化的价值？在西方文化的冲击下，如何保持民族文化的独立性与生命力？他如何呼吁年轻一代继承与发扬中华优秀传统文化？我们将回顾他对于中国古代哲学、历史、文学等领域的深刻见解，理解他为何如此珍视这些宝贵的文化遗产。 我们还将关注宗白华先生对“民族精神”的论述。他认为，民族精神是通过其独特的文化传承下来的，而美学正是民族精神的重要体现。他如何从中国艺术中发掘民族精神的特质？例如，他对中国书法中“龙飞凤舞”的线条所蕴含的“刚健”、“自信”精神的解读，对中国绘画中“意境”的强调所体现的“内敛”、“含蓄”气质的分析，都展现了他对民族精神的深刻洞察。 结语：美学的灯火，永不熄灭 《宗白华：美学散步》并非一本书的终结，而是对一次精神旅程的开启。通过对宗白华先生美学思想的徜徉，我们不仅能获得对美的深刻认识，更能从中汲取智慧，提升生命品质。宗先生的美学，如同黑夜中的灯火，指引着我们在迷茫中寻找方向，在喧嚣中回归宁静。 本书旨在通过细致入微的阐述，让宗白华先生的智慧之光，再次照亮我们对美的探寻之路。我们希望，通过这次“美学散步”，读者能够： 深化对“美”的理解： 从表象的欣赏，走向对美学精神内核的体悟。 拓展文化视野： 在东西方美学的对话中，建立更广阔的文化认知。 提升生命体验： 将美学理念融入生活，发现生活之美，创造生活之美。 激发文化自觉： 珍视并传承中华优秀传统文化，从中汲取精神力量。 这并非一本提供标准答案的读物，而是一个邀请，邀请您与宗白华先生的思想同行，一同在美的世界里，进行一场永无止境的探索与发现。愿本书能成为您通往美学殿堂的引路人，让您的生命因美的存在而更加丰盈、充实与璀璨。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计上来看，这本书就散发着一种宁静而有力的气息，与内容达到了高度的统一。拿在手中，能感受到那种沉甸甸的份量，这不仅仅是物理重量，更是一种思想的厚度。我特别欣赏作者在论述过程中所展现的那种豁达与超然，他似乎能够站在更高的维度俯瞰人世间的喧嚣与浮躁，用一种近乎慈悲的目光来审视万物。这种超脱并非冷漠，而是一种更深层次的包容与理解。整本书读下来，我的内心被一种久违的平静所充盈，那种被世俗的琐碎打扰的心绪，似乎得到了某种程度的净化与安抚。它像是一剂良药，缓慢而持久地修复着现代人日益疲惫的灵魂，让人重新找回与自然、与自身精神原乡的连接点。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书页散发着一股久违的、老派的墨香，仿佛穿越了时空的隧道，带着读者回到那个或许有些遥远，但精神世界无比丰饶的年代。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一次与一位智者的深夜对谈。他笔下的文字，像是精雕细琢的玉器，每一刀都恰到好处，不显堆砌，却处处透着韵味。我尤其欣赏那种游走于具体事物与宏大哲思之间的自如感，那种“物我两忘”的境界，不是轻易能达到的。读到某些关于“意境”的阐述时，我甚至能清晰地感受到空气中流动的微小粒子，以及光线洒在宣纸上那种近乎无声的诉说。这种叙述方式，极大地拓宽了我对“审美”这个词汇的理解边界，它不再是孤立的艺术批评，而是一种与生命体验深度融合的生活哲学。那种对中国传统文化精髓的把握，不是简单的罗列典故，而是渗透到骨髓里的那种理解力，让人在阅读时油然而生一种敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，首先扑面而来的，是一种近乎散文诗般的语言质感，它不像学术论文那样冷峻刻板，反而充满了生命的热度与温度。作者的思绪如行云流水，时而高亢激昂，时而低回婉转，仿佛一位技艺精湛的音乐家，娴熟地操控着读者的情绪起伏。我发现自己常常会不自觉地放慢阅读速度，细细咀嚼那些被精心挑选过的词汇，因为每一个词语似乎都承载着超越其字面意义的重量。这种阅读体验，坦白说，对现代快餐式的阅读习惯是一种挑战，但回报也是巨大的。它迫使你停下来，沉思，去感受文字背后那层层叠叠的文化意蕴。这本书的结构，看似松散，实则内在有着一股强大的张力，引导着你从对具体美感的欣赏，逐步深入到对生命本质的追问之中，这是一种非常高明的引导艺术。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书的阅读门槛对于初涉美学领域的读者来说，或许略高。它并不迎合大众的浅层趣味，而是直指核心，探讨那些需要长期积累和深入思考才能领悟的道理。但是，一旦你投入其中，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它提供的视角是如此独特和深刻，以至于在读完之后，我再回看以往接触过的艺术作品，都会产生一种“旧貌换新颜”的震撼。作者的洞察力，仿佛一把锋利的手术刀，剖开了现象的表层，直达精神的内核。书中对“气韵生动”的解析，尤为精妙，它不再是停留在理论口号层面，而是通过一系列细致入微的观察和体悟，将这种玄妙的境界实体化、可感化。这种将不可言说的东西，用文字精准捕捉的能力，令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，更像是一种心性的锤炼，而非单纯的知识灌输。它并非一本教你“如何欣赏美”的教科书，而更像是一面镜子，照出的是我们自身在面对世界时的感知力与局限性。作者的叙述风格中，蕴含着一种极度的真诚与克制，他从不武断地下结论，而是提供了一种思考的框架和路径，鼓励读者自己去探索、去发现。这种“授人以渔”的教育方式，在如今信息爆炸的时代显得尤为珍贵。读到某些关于时间与永恒的探讨时，我甚至感觉自己与书中的世界产生了共振，仿佛自己也化作了那山间的一块顽石，经历了风雨的冲刷与岁月的沉淀。整体而言，这是一部需要反复品读，且每一次都会有新发现的宝藏之书。