發表於2024-11-14
在李平漚譯的《愛彌兒(上下)》中,盧梭通過愛彌兒及其傢庭教師的故事,來說明如何教育齣一個理想的公民,同時闡述他的自然教育思想。盧梭主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”,聽任人的身心自由發展,提齣瞭針對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。這部書不僅是盧梭論述資産階級教育的專著,也是他闡發資産階級社會政治思想的名著。
作者盧梭自認為李平漚譯的《愛彌兒(上下)》是 “我的所有作品中*好、*重要的一部”該書在很大 程度上是一篇關於人類天性的哲學論文,緻力於探討 關於個人與社會關係的政治和哲學問題;特彆是個人 如何在不可避免地趨於墮落的社會中保持天性中的善 良。此書寫於1757年,1762年**次在荷蘭的阿姆斯 特丹齣版時,轟動瞭整個法國和西歐一些資産階級國 傢,影響巨大。這部書不僅是盧校論述資産階級教育 的專著,而且是他闡發資産階級社會政治思想的名著 。
盧梭(1712-1778),生於日內瓦一個新教徒傢庭,祖輩是法國人。在他齣世後不幾天,母親便去世,他隨其做鍾錶匠的父親生活,由其姑母撫養。十歲時,其父因打傷一貴族而逃亡他鄉。十六歲起,他便離開瞭日內瓦,漂泊瑞士和法國各地,當過僕人、學徒、傢庭教師。由於天資聰穎,特彆是經過長期勤奮的自學和個人奮鬥,他獲得瞭廣博的知識,成瞭音樂教師,抄譜作麯,而且在這方麵還小有名氣,受到歡迎。一七四一年,他來到巴黎,結識瞭啓濛主義者、百科全書派的狄德羅、孔迪亞剋、達朗貝爾等人,替《百科全書》寫稿。一七五〇年,應第戎學院的有奬徵文,寫齣瞭第一篇**論文《論科學與藝術》,大獲成功,聲名鵲起。一七五五年,他又應該學院的徵文,寫瞭第二篇**文章《論人類不平等的起源和基礎》。在這兩篇論文裏,他譴責瞭封建暴政和建立在私有製、暴力和不平等基礎上的現代文明,論述瞭天賦人權和人類生而平等的思想,提齣瞭“迴歸自然”。迴歸“自然人”的口號,反映瞭小資産階級力圖摧毀封建專製製度和特權階層,確立小私有製的要求。一七五六年,他離開巴黎,在濛莫朗西過隱居生活。在此期間,他同狄德羅、伏爾泰、達朗貝爾等人因觀點分歧失和。一七六二年,他齣版瞭《社會契約論》,提齣瞭由公民選舉**的共和製的政治綱領,對法國資産階級大革命中的雅各賓黨人的政治觀點的形成有很大的影響。由於其觀點的激烈,再加上為人孤高,衊視權貴,所以受到統治者的迫害,亡命各地,幾無立足安身之所。終於於一七七八年七月,因貧病交加去世。
原序
**捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
附錄
愛彌兒和蘇菲
盧梭生平和著作年錶
譯名對照錶
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