发表于2024-11-15
以极简的方式去生活 39.8元
出版社: 中国纺织出版社; 第1版 (2018年2月1日)
平装: 232页
语种: 简体中文
开本: 16
条形码: 9787518045853
商品尺寸: 22.8 x 15 x 1.6 cm
商品重量: 440 g
杨志华著的《以极简的方式去生活》极简主义、断舍离已经成为当今人们向往的生活方式,遗憾的是,目前市场上大部分图书反映的都是欧美或者日本的生活方式。中国青年自身的生活方式与他们既有相同,也有不同。这本书聚焦中国青年的生活特点,通过讲故事的方式,讲述一个都市女孩繁漪的人生成长过程。内容不仅涉及有形的断舍离,如服装、空间、书籍、纪念品、身材等,也包括无形的断舍离,如信息、职业、目标、语言、妒忌、旅行等,涵盖了一个人生活和工作的方方面面。本书大的特点,就是不仅提供道理,更提供方法,让读者既可以明白其中蕴含的理论,也可以跟随阅读,即时行动起来。
读完此书,相信你也会收获一个更好的自己。更专注、更投入、更幸福。
编辑推荐
《以极简的方式去生活》极简主义、断舍离已经成为当今人们向往的生活方式,遗憾的是,目前市场上大部分图书反映的都是欧美或者日本的生活方式。中国青年自身的生活方式与他们既有相同,也有不同。这本书聚焦中国青年的生活特点,通过讲故事的方式,讲述一个都市女孩繁漪的人生成长过程。内容不仅涉及有形的断舍离,如服装、空间、书籍、纪念品、身材等,也包括无形的断舍离,如信息、职业、目标、语言、妒忌、旅行等,涵盖了一个人生活和工作的方方面面。本书大的特点,就是不仅提供道理,更提供方法,让读者既可以明白其中蕴含的理论,也可以跟随阅读,即时行动起来。读完此书,相信你也会收获一个更好的自己。更专注、更投入、更幸福。
作者简介
杨志华(简叔) 极简主义者 北京断舍离文化公司创始人 践行极简生活多年,潜心研究生活美学。 创办微信公众号:“极简断舍离”,目前拥有数万粉丝。 极简理念:足够少、足够好。 Slogan:世界很大,我很小;有人爱多,我爱少。 使命:让足够多的家庭和个人过上“足够少、足够好”的极简生活。 坚持每天扔掉一样无用的物品。 坚持365天不买衣服,已经成功一年,现进行第二年实践。 目前一年四季衣服总计20件。 接受《北京卫视》邀请,与艺人大张伟同居48小时,录制《生活相对论》节目。并接受《北京晚报》采访、北京文艺广播专访、担任北京卫视《暖暖的新家》录制场外嘉宾。
目录
篇一 信息极简∥001 篇二 服装极简∥033 篇三 空间极简 ∥055 篇四 书籍极简∥069 篇五 职业精简∥083 特别篇一 年中聚会∥101 篇六 目标极简∥115 篇七 语言极简∥131 篇八 身材极简∥143 篇九 妒忌极简∥159 篇十纪念品极简∥171 特别篇二 新 生∥179 篇十一 旅行极简∥193 后记 真正的极简∥217
后记
真正的极简
一
什么是极简呢?
极简就是选择,繁漪这样认为。
想一想吧,当我丢弃一些什么、留下一些什么的时候,这中间一定有个选择的过程,否则丢哪个、留哪个呢?
而这个过程里,也一定有一个对自己内心的审视,忘了这个世界,安安静静地问自己:这个适合我吗?这个我喜欢吗?这个还需要吗?
所以,这是一个了解自己的过程,把自己拿出来看自己,就像在看一个别的什么,清清楚楚地观察,看自己为什么会做那些选择,看自己的感受,看这种选择自己是大刀阔斧还是纠结两难,为什么会这样……
慢慢地,我就了解我自己,也就是哲学上的一个命题:我是谁?也就是认识自己。
而终的胜利果实一定是:
我了解自己,我清清楚楚、明明白白地知道自己的爱好和厌恶,知道自己的优势和劣势,留下了自己喜欢的种种。想一想这样的生活状态:做自己喜欢的事情,爱自己喜欢的人,用自己喜欢的物品,和自己喜欢的世界朝夕相处。
这就是幸福,一种高级的幸福。
特蕾莎修女创建的仁爱传教修女会有4亿多美元的资产。但是,她一生坚守贫困,住的地方只有两样电器:电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力使自己成为穷人,只为了服务于穷的人。她的修士、修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感受到尊严。在她看来,给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。
1979年,特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值1美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美元时,她恳求大会主席取消宴席,她说:“你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天。”那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得售款连同奖金全部献给了穷人。
圣雄甘地奉行素食和禁欲,每周总有一整天,他是在沉默之中度过的,只用纸笔与人写字交流。他相信沉默带给他内心的平静。当甘地离去时,他所有拥有的私人物品甚至不超过10件,其中包括手表、眼镜、拖鞋和饭碗。他是个没有私人财产的人,甚至没有自己的居所。
无独有偶,在中国古代,也有这样的例子。
《论语·雍也第六》记载:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”
孔子说:“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回!”
以至于在颜回死后,孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”
鲁哀公问:“弟子孰为好学?”
孔子曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今则亡。”
孔子“哭之恸”的原因是什么?颜回十分好学,而且从不迁怒于人,不犯同样的错误,却不幸年纪轻轻就死了,孔子再也没有像颜回那样好学的弟子了,所以“哭之恸”。
特蕾莎修女、圣雄甘地、颜回,这些人之所以一致地选择极简的生活,也许正如甘地所说:“你也许有占有或使用物质的机会,但生活的秘诀在于永不留恋它们。”
不留恋物质,才使得我们转向精神,而唯独精神可以浩瀚如宇宙,统领万物之上,历经万年而不衰亡。
我们心中充满了对物质极简、精神极丰富的人们的敬意。这些精神财富还在传承,还有乔布斯、扎克伯格、巴菲特等一长串的名字。
二
现在的商品质量越来越差,变得不耐用了。
有人说是商家变坏了,其实呢,商家和消费者一直都是一对伙伴,彼此依存又相互依赖,他是不敢独自变坏的,因为会有那些还好的商家把他的客户抢走。
的原因,是消费者变了,你和我变了。
……
第三,愿意接纳的。
有的人胖,焦虑得很,有的人胖,心安理得。
这就是同样的事情,不同的心态,只要他自己觉得很美好就行。有人总看着别人不求上进,可是追求上进不是人生的道路啊,他愿意吃饱等饿,开开心心,从某种程度上来说,还是一种智慧。我们看不得别人不求上进,只是内心里不接受他和我不一样,不接受自己不求上进而已。但是别人的生活始终要别人做主,而不是我来做主。
不需要接纳的接纳了,就是负担,累得自己不行。
我们中国人常说以德报怨,好像这个人就特别高尚,但其实这句话还有下半句,何以报德呢?所以先贤说还是以直报怨吧,通俗点说就是以牙还牙,看,他们活得多通透、多自我,谁说儒家就一定压抑人性呢。
需要接纳的不接纳,就是拧巴,同样难受。
好像有个东西在门口,人往里塞,你非说不是自己的,我不要,事实上就是自己的,你越这样对抗就越累。不如打开门让它进来,该放哪儿放哪儿,就舒坦了。 那么除了以上三个方面以外,就都不需要接纳了,不接纳怎么办?
如果这个东西是属于你自己的,比如好吃懒做等,那就去改变。
如果这个东西是属于外界的,比如你妈让你穿秋裤,那就拒绝,划清界限。
只要做到以上两点就没问题,实际上,大部分的痛苦是,既不想接纳,又不想改变,既不想接纳,又不想拒绝。什么好人都想做,上天就惩罚这样的人,让你两边不是人,特难受拧巴。世界是公平的不是吗?
道理是这么个道理,如何训练自己呢?
1.选择一件自己想接纳的事情,比如自己经常浓妆艳抹,其实是内心里对相貌的不自信。
2.从轻程度开始,先逐步地化淡一点的妆,一点一点地变淡,让自己有个适应的过程。
3.慢慢再进一步,只化淡妆。
4.素颜。并不是让你不化妆,而是让你觉得素颜也没什么大不了的。
5.在这个过程里看看朋友的反应。
6.在这个过程里看看自己内心的变化。
你会发现,除非特殊行业,否则没有人会因为你是浓妆还是素颜,来决定和你做朋友、做生意的标准。
也许你会说,这不可能,我受不了素颜。但你试了吗?
记住:不信,不疑,去证明。
疼爱自己,少接纳一点吧。
接纳不是傻,不是懒惰,而是对自己的正确认知。
认识你自己是一切幸福的基础。
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