郑永年作品套装18册 未来三十年2 中国崛起不可承受之错 中国模式经验与挑战 中国崛起 重建中国社会

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发表于2024-11-13

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图书介绍

店铺: 木森图书专营店
出版社: 浙江人民出版社 东方出版社 中信出版社
ISBN:9787506088091
商品编码:26582041276
出版时间:2016-01-01


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图书描述

商品详情 <
未来三十年2 中信出版社 49
中国崛起不可承受之错 中信出版社 48
中国模式 中信出版社 49
中国崛起——重估亚洲价值观  东方出版社 28
不确定的未来 中信出版社 49
重建中国社会 东方出版社 35
契机与挑战:21世纪的中国公共政策  东方出版社 42
内部多元主义与中国新型智库建设 东方出版社 48
中国民族主义的复兴:民族国家向何处去  东方出版社 48
中国的“行为联邦制”:中央-地方关系的变革与动力 东方出版社 65
通往大国之路:中国的知识重建和文明复兴  东方出版社 42
未来三十年 中信出版社 45
大格局:中国崛起应该超越情感和意识形态 东方出版社 35
 技术赋权:中国的互联网、国家与社会  东方出版社 45
改革:困境与出路 东方出版社 58
保卫社会 浙江人民出版社 48
 中国改革三步走 东方出版社 39

中国文明的复兴

东方出版社
38


随着中国在亚洲和世界范围内的崛起,我们需要的是一个亚洲社会共享的、又为其他区域国家所理解的亚洲价值体系。在掌握和塑造话语主导权的过程中,重新整合亚洲价值观和亚洲命运共同体这一使命,任重而道远! 

内容简介  随着中国崛起成为大国,我们有条件对亚洲价值观重新评估,重估中国和亚洲国家发展的相关性和中国对亚洲价值观的贡献,进而复兴和代表亚洲价值观。本书从两个角度阐述了中国应当如何复兴亚洲价值观。1.纠正西方对东方,尤其是对中国的错误认知;2.剖析以中国发展经验为主体的新时代的亚洲价值观。本书前半部分阐述了西方固有的亚洲概念即“东方专制主义”的认知的三个阶段,分析了“东方专制主义”在西方的起源和历史演变,以及西方对亚洲价值观的“围剿”。后半部分分析了西方和非西方的经济政治制度所面临的困境,阐述中国制度崛起的重要性;从宏观层面论述了中国崛起对亚洲价值观做重新评估的必要性。 作者简介  郑永年:中国问题专家,普林斯顿大学政治学博士,现任新加坡国立大学东亚研究所所长,中国华南理工大学公共政策研究院学术委员会主席,《国际中国研究杂志》(国际社会科学核心期刊)和《东亚政策》主编,罗特里奇出版社《中国政策丛书》、和世界科技书局《当代中国研究丛书》主编。曾任北京大学政治与行政管理系助教、讲师,新加坡国立大学东亚研究所资深研究员,英国诺丁汉大学中国政策研究所研究主任。先后获得美国社会科学研究会/麦克阿瑟基金会(1995~1997)和美国麦克阿瑟基金会(2003~2005)研究基金的资助。近年来,先后出版专著20多部。其中英文著作7部、中文著作22部,包括《技术赋权:中国的互联网、国家与社会》《中国的“行为联邦制”:中央-地方关系的变革与动力》《通往大国之路》《中国改革三步走》《关键时刻:中国改革何处去》《大格局:中国崛起应该超越情感和意识形态》等。先后在国际学术刊物上发表学术论文数十篇。 目 录  序言 “中国特色”与亚洲价值观章 从东方专制主义到亚洲价值观一、被西方“发明”出的“东方专制主义”二、亚洲价值是亚洲国家落后的根本原因吗?三、亚洲价值观:西方价值之外的另一种选择?第二章 西方与“东方专制主义”一、“亚洲”的地理概念与文化概念二、儒家价值体系等于“东方专制主义”?、第三章 “东方专制主义”在西方的起源和演变一、马克思:“亚细亚生产方式”导致“东方专制主义”二、韦伯:儒教阻碍资本主义在中国产生三、维特福格:“水利社会”是东方专制主义制度基础第四章 亚洲的崛起和“亚洲价值观”的争论一、东亚“经济奇迹”促成亚洲价值观的诞生二、儒家价值观是东亚“经济奇迹”的根源吗?三、 亚洲价值观背后的东西方政治冲突四、 基于亚洲经验的亚洲价值观:政府在社会建设中的关键作用五、东亚经济体的新变化以及亚洲价值观的载体转移第五章 亚洲要对西方的经济政治制度做重新反思一、西方经济秩序困境:经济结构失衡二、西方政治秩序困境:大众民主的弊端三、西方未来可能的制度选择:从选票民主到贤能政治第六章 西方式民主的扩散及其危机 一、地缘政治促使西方式民主向非西方世界扩张二、西方的衰落导致非西方世界的民主危机第七章 中国的崛起与“亚洲价值观”的重估一、 中国崛起带来的三大宏观影响:儒家价值、地缘政治与中国模式二、 形成中的中国经济秩序:“( 政)府内市场”的混合经济三、形成中的中国政治秩序:开放的一党制度 前 言  序言 免费在线读 “中国特色”与亚洲价值观
近年来,我们一直在强调中国发展道路和中国制度的“中国特色”,什么事情解释不通了,就简单地冠以“中国特色”,而对“中国特色”本身也并无多少解释,使得“中国特色”具有非常神秘的性质。尽管确立以中国为中心的话语对民族和文明自信建设非常重要,但如果过分强调中国自身的特殊性,即不是事物本身的全部,而这样构建起来的中国话语体系也就很难被其他国家所理解,更不用说是接受了。一种可以被他国接受的话语必须超越中国本身,而把中国和他国连接起来。虽然中国的发展和制度的确有其特殊性的一面,但不可否认其也有普遍性的一面。任何事物都是特殊性和普遍性的结合。如果一种话语要有效,这两方面的构建都是需要的。我们会继续强调“中国特色”,这是因为不管怎样的发展和制度建设,中国本身一直会是主体。不过,强调“中国特色”,并不是说中国的发展经验和其他国家毫不相关。事实上,改革开放以来,中国的成功故事里面既包含了中国本身的创新,也包含了中国这个*的学习大国向其他国家学习的宝贵经验。中国的崛起是一个向他国学习的过程,并且是一个开放式学习的过程。可以说,在过去三十多年里,很难在世界上找到第二个像中国这样能够学习他国经验的国家。中国既向美国那样的大国学习,也向新加坡那样的小国学习。当然,向其他国家学习并非照抄照搬,而是在学习过程中不断创新。这种过程就决定了,中国的发展和制度建设经验同其他国家既具有相关性,也具有特殊性。作为今天东亚*的国家,中国的经验和东亚其他国家和地区的经验更具有相关性。可以说,中国的发展故事不仅仅是中国的,也是亚洲的,是广义亚洲价值观的一部分,就如美国的发展故事既是它自己的,也是广义西方的。美国一方面强调“美国梦”,另一方

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