现货 正版 我不想活得这么累 【日】岸见一郎 著 《被讨厌的勇气》的作者岸见一郎 直击心灵 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容推荐

我不想活得这么累

日本畅销书作者岸见一郎*励志作品。 从心理学角度剖析我们在日常生活中感到“疲惫”的原因，理性分析我们在面对真实生活时的心理动态，从目的论的观点出发，扒开“活得累”这一状态的外表去查看它的真正实体，旨在引导读者正视自己的内心，正视所处的生活状态，才能逃离出当前“感觉活得好累”的困境。

内容简介

日本畅销书作者岸见一郎*励志作品。

从心理学角度剖析我们在日常生活中感到“疲惫”的原因，理性分析我们在面对真实生活时的心理动态，从目的论的观点出发，扒开“活得累”这一状态的外表去查看它的真正实体，旨在引导读者正视自己的内心，正视所处的生活状态，才能逃离出当前“感觉活得好累”的困境。

我们的那些小确丧们

l 满怀深情去恳求，却还是被拒绝。

l 人终究一死。

l 年轻的时候我们很难想象自己老了会怎么样。直到有一天，我们突然意识到父母老了……

l 人生所剩下的时间之长短，并不会改变一个人的生活方式。

l 当有人阻碍我的前进方向时，靠武力是得不到真正的解决的。如果阻碍我们的是一个小孩子，或许有人会建议“孩子嘛，打他一顿不就好了”，但这不能真正解决问题。

l 我死了之后，会不会没有人会记得我曾经在世上存在过呢。

l 看到她来病房看望我，我的病……似乎更严重了。

……即使如此，也要活下去。不只要活着，更要好好活着。

作者简介

岸见一郎

日本百万畅销书作家、励志导师。曾出版《被讨厌的勇气》风靡全球，久居各国图书排行榜首位。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。

目 录

序言 011

章 何为‘活得累’ 015

怪力男/卡珊德拉(Cassandra)之呐喊/主动背上重担/弓背前倾/连续不断的霉运/寻找困难

第二章 原因论与目的论- 解救自由意志 025

真正原因/苏格拉底悖论(Socratic paradox)/所有人都想要幸福/柏拉图和亚里士多德的‘原因’论/阿德勒的‘原因’论/目的论/使用感情/解决自由意志/内发的事情/作为‘善’的目的

第三章 劣等自卑感- 围绕着神经症生活方式 045

生活方式（life style）的含义/作为认知偏差（cognitive bias）的生活方式/被赋予意义的世界/性格/社会概念/解决问题的模式/自己选的生活方式/人是在什么时候选择生活方式的？/在与他人的人际关系中/为了不前进而伸出的‘手’/将他者视为敌人/不可以喜欢上自己的人/使他们觉得自己是有价值的/神经症生活方式的特征/容易形成神经症生活方式的人/作为劣等自卑感的神经症理论/表面上的因果律/人生的谎言/纠结琐事的人/害怕不可控制的事物/停留在熟悉的环境里

第四章 优等自卑感-围绕虚荣心 081

追求优越感是一种普遍欲求/个人优越感的追求/在副战场战斗/所有神经症都是由虚荣心而起/价值贬低倾向/虚荣心谁都会有/战争·歧视·欺负/依赖和借助他者的/摆脱虚荣心/娇宠/和他人的纽带

第五章共同体感觉-和他人的关联 101

我们不是一个人活着的 /作为阻碍前进的他人/用武力是解决不了问题的/他者的他者/赋予属性/所谓理解是指/理想化的他者/交谈/如何看待他者/伙伴的存在/对他者的贡献/整体的一部分/共同体感觉/被称为"social interest"的理由/对他者的关心/共鸣/战争/治疗方向/理想化的共同体感觉/事前理论和事后理论/战争神经症/共鸣（resonance）/对等关系

第六章 memento mori（记住你终有一死） -老·病·死 139

人不是不死之身/谁都无法逃避老去/有关价值的问题/老去并不是不幸的原因/持有贡献感/接受疾病/康复/和身体建立新关系/伙伴的存在/病者对他人的贡献/无时间岸边/好好活着/次意识到死亡时/作为生的一部分的死亡/不安的含义/不把死亡无效化/不可抗力是存在的/对他者的死亡/作为生的一部分的死亡/死亡可怕吗/不管死为何物/即便如此也要活下去

/不死的形态之一

第七章 如何克服生活之苦难 167

‘不是我的错’是不够的/看长处而不是短处/通过贡献可以感到自身价值/摆脱被认可的欲望/有了贡献感，被认可欲就会消失/不去满足他者的期待/不去活在可能性里/劣等感/努力/具备若干勇气/失败的勇气/不完整的勇气/做一个普通人的勇气/承认错误的勇气/信赖他者/无法信赖时/当信赖遭到背叛时/为什么需要信赖/构筑信赖/先信赖再交谈/看出对方的好的意图/分开课题/自己决定/依赖与自立/不要‘有眼力劲’/努力使人理解/摆脱他人的视线，获得解放/其实他者并不是很关注/<为什么>要介意别人的视线呢/并非位于共同体中心/为了避免对方错觉/比他人视线还要重要的是/不可能和所有人处好关系/摆脱过去，获得自由

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