發表於2024-11-13
基本信息
書名:基督教文化譯叢·聖經導讀:解經則(第三版)
:40元
作者:[加] 戈登·菲,[美] 道格拉斯·斯圖爾特 著;遊冠輝
齣版社:上海人民齣版社
齣版日期:2015-03-01
ISBN:9787208119420
字數:
頁碼:261
版次:3
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:
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目錄
序言
第三版序言
版序言
章 緒論:解釋的需要
讀者乃解釋者
聖經的性質
項工作:解經
學習解經
第二項工作:釋經
第二章基本工具:一本好的譯本
翻譯學
一些問題
如何選擇一種聖經譯本
第三章 書信;學習根據情境來思想
書信的性質
曆史背景
《哥林多前書》一章的曆史背景
文意脈絡
再復習一次
難解的經文
第四章 書信:釋經的問題
我們共同的釋經法
基本規則
第二項規則
引申應用的問題
情況無法相比的問題
文化關聯的問題
事工神學的問題
第五章 舊約敘事:它們的適當用途
敘事的性質
希伯來敘事的特點
"字裏行間"的閱讀
幾點*後的忠告
解釋敘事的則
第六章 《使徒行傳》:曆史先例的問題
《使徒行傳》的解經
《使徒行傳》的釋經
第七章 福音書:一個故事,許多方麵
福音書的性質
曆史背景
文意脈絡
一些釋經的見解
第八章 比喻:你瞭解重點嗎?
比喻的解釋史
比喻的性質
比喻的解經
釋經的問題
第九章 律法書:給以色列人的契約規定
什麼是律法
基督徒與舊約律法
律法在以色列和聖經中的功用
舊約律法與其他古代的法典
舊約律法對以色列人的益處
總結:一些"要"與"不要"
第十章 先知書:在以色列執行盟約
預言的性質
預言的功用
解經的工作
一些釋經方麵的建議
第十一章 《詩篇》:以色列人和禱告
一些初步的解經見解
詩篇在古代以色列的用途
詩篇的類型
解經範例
對"咒詛詩篇"的特彆說明
一些釋經的結論
第十二章 智慧書:過去和現在
智慧的性質
《箴言》中的智慧
一些釋經的則
《約伯記》中的智慧
《傳道書》中的智慧
《雅歌》中的智慧
第十三章 《啓示錄》:審判與希望之意象
《啓示錄》的性質
解經之必要
曆史背景
文意脈絡
釋經的問題
注釋 書的評估與使用
注釋書的評估
舊約注釋書
新約注釋書
聖經書捲縮寫錶
英文聖經譯本縮寫及中譯名
編後記
內容提要
《基督教文化譯叢·聖經導讀:解經則(第三版)》由兩位著名的聖經學者聯手閤著。書中概述瞭聖經著作的主要文學類型,並且提齣瞭不同類型的解釋則。作者在每一部分都提供瞭深入淺齣的實例分析,幫助讀者學會解讀聖經的方法。
文摘
《基督教文化譯叢·聖經導讀:解經則(第三版)》:
因此人人都知道它們並不適用於現代,我們至多隻能常間接地從其中得到某種則(例如,把保羅的外衣從特羅亞的加布傢中帶來)。(3)雖然其他經文也完全受1世紀的環境限製,但神對他們所說的話可以轉用於新的、可以相比的環境。(4)因此,是否有這樣的情況,即還有一些經文,雖然好像有可以相比的情況,卻因受1世紀的環境限製而必須轉用於新的環境,否則就隻能被留在1世紀?
幾乎所有的基督徒——至少在有限的程度上——確實把聖經經文轉用於新的環境。雖然21世紀福音派基督徒沒有用這樣的方式將聖經的意義清楚地錶達齣來,但他們把“為瞭你胃口的緣故稍微用點酒”留在1世紀,不堅持今日的婦女要濛頭或留長發,也不實行“聖潔的親吻”,就是為瞭這個緣故。不過,當有人根據同樣的理由為婦女在教會裏教導人(當男人也在場時)而辯護,這些福音派的基督徒之中有許多人就退縮瞭;當有人根據同樣的理由為同性戀辯護時,他們卻憤憤不平。
經常有一些人想要完全拒*文化關聯的觀念,這種做法使他們多少主張要完全采納1世紀的文化作為神的標準。但這種拒*通常不大成功。他們可能把女兒留在傢裏,不讓她們受教育,由父親安排她們的婚姻,但他們通常允許她們學習讀書,而且在公共場閤齣現時不戴麵紗。問題是在這些方麵很難做到前後一緻,因為世上並沒有神所規定的文化這一迴事。事實上許多文化是各不相同的,不但從1世紀到21世紀,而且在21世紀中我們所能想到的每一方麵都各不相同。
我們認為,承認——而拒*——某種程度的文化關聯,纔是正確的釋經過程,而且也是書信應時性質必然産生的結果。不過我們也相信,釋經必須按照可以被承認的則來做,纔會有效。
因此,我們建議以下的則,以區彆哪些是在文化上相關的事項,哪些事項來的環境而成為曆代所有基督徒的規範。我們不會主張這些則是“地交給聖徒”的,但它們確實錶達我們現在的想法,我們也鼓勵更多的討論和交換意見[這些則有許多是和我們以前的同事戴維·肖勒(David M.Scholer)一起研究齣來的]。
……
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