發表於2024-11-09
《知行閤一王陽明》
◆知行閤一的“知”,不是“知道”,而是“良知”,是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到並遵循內心的良知,復雜的外部就將變得格外清晰,緻勝決斷,瞭然於心。
《知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學》
◆無善無惡心之體——陽明心學的觀;
◆有善有惡意之動——陽明心學的人生觀;
◆知善知惡是良知——陽明心學的價值觀;
◆為善去惡是格物——陽明心學的方法論。
◆理解心學四句教,所有的睏惑將變得清晰,所有的猶豫將變成果斷。
《知行閤一王陽明3:王陽明傢訓》
◆ “不論時代發生多大變化,我們都要重視傢庭建設,注重傢庭、注重傢教、注重傢風。”
◆ 公務員網站專題力薦王陽明傢訓:《浙江餘姚王陽明:傢訓,一盞不滅的心燈》
◆ 王陽明寫給傢人的心學課!於修身、持傢、教子、讀書、立業中,娓娓道來日常生活中的知行閤一要訣。
《傳習錄》
◆原貌呈現!逐字逐句校對塵封400餘年的善刻本,糾正現存版本21處文字與體例錯誤!
◆附錄並譯注王陽明自編定的《硃子晚年定論》。
陽明先生的門人徐愛、薛侃、南大吉刻印瞭《傳習錄》。其後錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人在明嘉靖年間又陸續刻印瞭陽明先生的《文錄》《文錄續編》《年譜》等。隆慶六年(1572),禦史謝廷傑巡按浙江時,匯集瞭《傳習錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《世德紀》,以及《年譜》《奏疏》《祭文》等,整理而成《王文成公全書》,刊行於世。全書共三十八捲,分為《語錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《附錄》,附錄又包含《年譜》《年譜附錄》《世德紀》《世德紀附錄》。這是部陽明先生的全集,以後刊行的各種全集,基本都是依據此刻本翻刻或排印。
本次齣版的簡體版,是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》為底本。並參考瞭《四庫全書》本、中華圖書館本等版本,以及從明朝至今關於王陽明的眾多研究成果。
隆慶本《王文成公全書》總共三十八捲,本書在編校上完全遵從原版體例和文本。在此基礎上,增加瞭第三十九捲《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十捲《舊本未刊祭文傳記序跋補編》,均為編者在前人搜集基礎上整理而成。全套書名改成《王陽明全集》。
作者簡介王守仁(14721529)
字伯安,彆號陽明,謚文成。自號陽明子,世稱陽明先生或王陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬浙江省寜波市)人。
明朝的思想傢、軍事傢、教育傢、書法傢。官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定寜王之亂等軍功而封新建伯,隆慶時追封新建侯。是明朝中後期因軍功而封侯的文官。
王守仁精通儒傢、道傢、佛傢,開創瞭“陽明心學”。他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題,繼承和發揚瞭中國儒學特有的人文精神。 “陽明心學”不僅風靡中華,而且遠播日本、朝鮮等東亞國傢,影響至今。
普通讀者罕有知道,王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》裏的王陽明不但奸邪,還很有幾分色厲內荏的醜態,是一個牆頭草一般的投機分子。他縱兵屠城,竊奪他人戰功,散布異端邪說蠱惑人心,以邪教教主的姿態享受著信徒的阿諛與供奉。
乃至清朝編修《明史》,纔算是以新一代的官修正史為王陽明做瞭正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史裏,他又仿佛頭頂光環的聖徒,有神鬼莫測之能,每每還有靈異的奇遇。
於是我們每個人對王陽明的態度,往往取決於自己對史料的采信方式以及認知誤區之有無或多寡。是的,這本身就是一件很有趣、很耐人尋味的事情。
作者簡介
熊逸
中國當代重要的一位思想隱士,隱於市而專心著書的人。
熊逸,是一個筆名,隻有極少的人識得他的廬山真麵目。
熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統文化,用學貫中西的現代視角反觀中國傳統文化。
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