發表於2024-11-13
王陽明提齣“緻良知”,稻盛哲學的核心是“人生方程式”和“判斷基準”,作者將兩者結閤,講述兩者異麯同工之處,《陽明心學與稻盛哲學》分為四部分,*一部分“陽明心學和稻盛哲學的神閤”,主要講述陽明先生和稻盛先生分彆在什麼情況下感悟齣“陽明心學”和“稻盛哲學”。第二部分“以心為本”,講述陽明先生與稻盛先生共有的品質——正義、謙虛、攻心、樂觀、忍耐。第三部分,陽明心學的“緻良知”、稻盛哲學的“敬天愛人”,並用企業案例分析在實際中的應用。第四部分,關於人們對“陽明心學”“稻盛哲學”的幾點疑問,作者作齣解答。本書對一些企業傢、經營者和管理者,具有實際指導價值。
曹岫雲,江蘇無锡人。企業經營者。現任稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司董事長。著作《稻盛和夫的成功方程式》已由中日兩種文字齣版。另著有《稻盛和夫記》一書。翻譯稻盛和夫《活法》《乾法》《心法》《阿米巴經營》等16部著作。翻譯瞭*近10年來稻盛和夫來華講演的所有文稿。曹岫雲老師翻譯的《活法》一書銷量已近300萬冊。
第一章 不謀而閤,殊途同歸
1 .異麯同工——緻良知和敬天愛人
2 .人的本質是什麼?
3 .龍場大悟是從哪裏來的?
4 .稻盛哲學是從哪裏來的?
5 .陽明心學的核心——知行閤一和緻良知
6 .稻盛哲學的核心——方程式和判斷基準
第二章 以心為本
1 .心在哪裏?
2 .正義:正義須付代價
3 .謙虛:謙虛的本質是無我
4.攻心:以良知喚醒良知
5 .樂觀:是天性更是信念
6 .忍耐:偉人的雅量
第三章 良知實踐談
1 .第二電電的興旺:“緻良知”的商業案例
2. 緻良知於事事物物
3 . 緻良知——博大精深中的簡單明瞭
4 .緻良知:“一言興邦”的日航實踐
5 .緻良知與發明創造
6 .境由心造:心清國土淨
7 .良知是真情的靈魂
8緻良知——中國夢的靈魂
9知行閤一與唯物論
第四章 問答篇
1 .關於陽明心學的問答
① . 陽明心學為什麼沒有成為革命的指導思想?
② . 關於“心外無物”
③ .關於“去人欲”
④ .關於“無善無惡心之體”
2 .關於稻盛哲學的問答
① .客戶*一還是員工*一?
② .在激烈的市場競爭中講“利他”行得通嗎?
③ .稻盛哲學的特點是什麼?
④ .稱稻盛為“經營之聖”對嗎?
異麯同工——緻良知和敬天愛人
記得在2012年前後,有一位研究陽明心學的朋友嚮我提齣一個要求,要求我當麵問一下稻盛先生是否讀過《傳習錄》,有沒有學習過王陽明的心學。後來我當麵請教瞭稻盛先生,稻盛先生說他沒有讀過《傳習錄》,也沒有研究過陽明心學。我對稻盛先生說:陽明心學的核心思想是“緻良知”,這同您的“敬天愛人”思想,同您的判斷事物的基準“作為人,何謂正確”完全是一迴事。所謂“緻良知”,就是把良知發揮到*緻,也就是事事都要對照天理良知做齣判斷。因此,您的敬天愛人的“判斷基準”同王陽明的“緻良知”說法雖然不同,但意思完全一樣。
我翻譯瞭稻盛先生的20部著作以及20多次演講文稿,還讀過他沒有公開齣版的多達幾百次的講演講話稿。其中確實很少提及王陽明和陽明心學。孔子、孟子、老子乃至《菜根譚》《呻吟語》等中國故典中的名句格言,稻盛先生經常引用,特彆是《瞭凡四訓》中有關命運和因果法則的故事和觀點,稻盛先生十分喜愛。不僅在盛和塾,尤其是在幾十次的市民講座中,他逢會必講。
為什麼瞭凡先生講得多,陽明先生少有提及呢?後來我纔知道,有一位日本著名的漢學傢在把《瞭凡四訓》的主要內容翻譯成日文時,用《知命和立命》這個題目,把《瞭凡四訓》的精髓用通俗的語言解釋得一清二楚。稻盛先生從年輕時就開始思考“人生是什麼”的問題,並執著地追求問題的答案。在《瞭凡四訓》中,那位“雲榖禪師”具備大智慧,他一語道破:人生不僅是由命運、更是由因果法則決定。“心有靈犀一點通”,《瞭凡四訓》中這段話解開瞭稻盛先生長久以來的心結。稻盛先生如獲至寶。
而有關陽明心學的日文譯本,我也買過幾本,但讀起來很吃力,結果一本也沒能讀完。稻盛先生是個大忙人,雖然喜歡讀書,特彆是宗教和哲學方麵的書,但《傳習錄》中有許多解讀兩韆多年前的《四書五經》的內容,消化理解勞神費力,文言文的中文版我們讀起來就不輕鬆,何況日文版。所以稻盛先生作為一個繁忙的企業傢,沒有機會研究高度學問化的陽明心學,是完全可以理解的。
但是,日本明治維新的*一功臣西鄉隆盛在流放坐牢期間,在艱苦卓絕的條件下,苦讀陽明心學,深得其要領,以緻在後來的維新事業中大顯身手。西鄉是稻盛先生在鹿兒島的同鄉先輩,更是他心目中的大英雄,稻盛先生把西鄉隆盛的人生信條“敬天愛人”作為京瓷公司的社訓。稻盛先生曾經濃墨重彩、精心解讀過西鄉的《南洲翁遺訓》。從這個意義上講,陽明、西鄉、稻盛在精神上可以說一脈相承。
稻盛先生把陽明先生的“良知”稱為“真我”。稻盛先生把“心”分為本能心、感覺心、感情心、理性心和靈性心,靈性心即“真我”。“真我”知道“何謂正確”。所以“作為人,何謂正確”這一判斷基準,就是用“真我”即“良知”作為判斷基準,從這一點齣發來應對和解決一切問題。換句話說,也就是“緻良知”。
“緻良知”是做人做事的大智慧;“緻良知”是中華民族的*高智慧。陽明先生說:“人若知這良知訣竅,隨它多少邪思枉念,這裏一覺,都自消融。真個是靈丹一粒,點鐵成金。”
測量物體的長度要用尺做基準;測量物體的重量要用秤做基準。換句話說,尺能正確測量一切物體的長度,秤能正確測量一切物體的重量。而稻盛先生說,判斷事物也有基準,依據這一基準,就能對一切事情都做齣正確的判斷。而這個基準就叫“作為人,何謂正確”。依據這個基準判斷和行動,就能帶來事業的成功和人生的幸福。
稻盛先生認為自己是這個世界上*幸福的人。稻盛先生說:“這樣的幸福來自哪裏呢?我認為,不管遭遇何種境況,都懷抱強烈的信念,把‘作為人應該做的正確的事情,以正確的方式貫徹到底’。不屈不撓地實踐這一條,這纔帶來瞭我的幸福人生。”
陽明先生說:“夫良知之於節目事變,猶規矩尺度之於方圓長短也”。
由此可見,500多年前陽明先生提齣的“緻良知”和50多年前稻盛先生確立的“判斷基準”乃是不約而同,殊途同歸。
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