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李申著 著

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齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214175335

商品編碼：27511280065

齣版時間：2018-02-01

作  者:李申 著 定  價:298 齣 版 社:江蘇人民齣版社 齣版日期:2018年02月01日 頁  數:1773 裝  幀:平裝 ISBN:9787214175335 ●《中國儒教史.上捲》
●儒教與儒教研究（再版代序）
●序任繼愈
●自序
● 儒教前史
●一 傳統的宗教信仰
●1上帝信仰的起源
●2神祗觀念
●3天子與天子的使命
●4祭祀與彼岸
●5祭禮
●6通神與占蔔
●7商周之際宗教觀念的轉變
●8傳統宗教學和中國傳統宗教
●二 春鞦和秦漢之際的宗教狀況
●1禮崩樂壞和諸侯的祭天行為
●2秦漢之際的五帝祭祀及神靈係統
●3五德終始與王朝更迭
●4由占筮到哲學
●5星占與天道
●部分目錄

內容簡介

“儒教是教說”是中國很近三四十年來在宗教和傳統文化研究領域很重要的創新學說。它為理解中國傳統文化的根本性質以及一係列重大曆史事件提供瞭全新的視角。李申著的《中國儒教史》以豐富的資料、嚴密的論證、深刻的分析、流暢的語言敘述瞭儒教從産生到消亡的曆史，揭示瞭儒教的神靈係統、祭祀製度、教義教理等從創立、不斷完善到逐漸走嚮衰亡的過程，闡明瞭儒教與儒學的聯係與區彆，儒者如何在參學儒教之後治國、修身，並從事相關的理論探討。本書內容涉及儒、佛、道三大教門，宗教、哲學、科學、史學、文化諸多領域，以及政治、法律史中的重大曆史事件。 李申 著 李申，河南孟津人，一九四六年生。一九八六年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究係，獲哲學博士學位；二〇〇二年任上海師範大學哲學係教授；現擔任中國無神論學會副理事長、靠前儒學聯閤會學術委員。主要著作有《中國儒教史》《中國儒教論》《儒學基礎讀本》等。

《東方智慧的脈絡：一部關於中國傳統思想演變的敘事》 引言： 在人類文明的長河中，每一種古老的文化都孕育著獨特而深刻的思想體係，它們如同璀璨的星辰，照亮瞭人類探索自身與宇宙的漫漫徵途。中國，這片擁有悠久曆史與燦爛文明的東方土地，孕育齣瞭舉世矚目的思想傳統，它們不僅塑造瞭中華民族的精神風貌，更對東亞乃至世界文明産生瞭深遠的影響。本書《東方智慧的脈絡：一部關於中國傳統思想演變的敘事》並非僅僅是對某個單一學派的梳理，而是試圖勾勒齣中國傳統思想領域，特彆是其核心價值觀念，如何從遙遠的先秦時期一路走來，曆經王朝更迭、社會變遷，不斷演進、融閤、再生，最終形成其獨特而持久的生命力的宏大畫捲。我們關注的，是那些貫穿始終的哲學思辨、倫理關懷、政治理想以及形而上學的探索，它們共同構成瞭中華民族精神世界的基石。 第一章：思想的黎明——春鞦戰國時期的百傢爭鳴 本書的敘事始於那個被譽為“中國思想史上的黃金時代”——春鞦戰國時期。這是一個政治動蕩、社會變革激烈的時代，但恰恰是這種劇變，催生瞭思想的空前活躍。諸子百傢如雨後春筍般湧現，他們針對當時社會麵臨的種種睏境，提齣瞭各自的解決方案和治世方略。 道德倫理的奠基與早期探尋： 在這個時期，對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等基本道德範疇的探討，拉開瞭中國思想史上對人類行為規範和社會秩序構建的深刻反思的序幕。我們追溯這些概念的起源，探究它們在早期思想傢（如孔子及其弟子）的理論體係中扮演的角色，以及它們如何被視為維係社會和諧與個人修養的根本。 政治哲學的多樣性： 除瞭對道德的關注，諸子們也緻力於探索理想的政治製度和統治方式。從強調“道之以德，齊之以禮”的儒傢思想，到主張“無為而治”的道傢學說；從強調法治與嚴刑峻法的法傢理論，到倡導兼愛非攻的墨傢思想，以及關注辯論和邏輯的邏輯傢、注重名實的辨彆傢等等，這些不同的政治哲學在碰撞與交融中，展現瞭中國早期政治智慧的豐富性與多元性。本書將深入分析這些學派的核心主張，以及它們在曆史實踐中産生的不同影響。 宇宙觀與人生觀的初探： 除瞭社會政治層麵，早期思想傢們也並未迴避對宇宙本體、生命意義以及人與自然關係的探究。如老子對“道”的玄妙闡釋，莊子對自由精神與超越世俗的追求，以及陰陽五行等樸素的宇宙生成觀，都為後世的形而上學思考奠定瞭基礎。我們將呈現這些早期思想傢如何試圖理解世界的本源，以及如何在有限的生命中尋找存在的價值。 第二章：精神的傳承與發展——漢代的思想整閤與獨尊 隨著秦朝統一的建立，以及隨之而來的漢朝，中國思想史上迎來瞭一個重要的轉摺點。漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，雖然在某種程度上限製瞭思想的多樣性，但也將儒傢思想推嚮瞭主流意識形態的地位，並開始瞭其係統化、製度化的發展。 儒學的集大成與經學體係的建立： 本章將著重探討漢代學者如何對先秦儒傢思想進行整理、注釋與發揮，從而構建起更為完整的儒傢經學體係。從董仲舒對儒傢思想的創新性改造，使其與政治統治相結閤，到鄭玄等學者對經典的深入解讀，都為後世儒學的發展奠定瞭堅實的基礎。我們將分析這些學者如何迴應時代的需求，如何將古代智慧融入現實的社會政治結構。 道傢、法傢等思想的餘緒與融閤： 盡管儒傢占據主導地位，但道傢、法傢等其他學派的思想並未完全消失，而是在潛移默化中與其他思想産生瞭融閤。例如，道傢“清靜無為”的思想在民間哲學和隱士文化中依然具有影響力，而法傢的一些治國理念也為統治者所藉鑒。本書將考察這些思想如何在漢代的文化土壤中繼續存在，並與主流思想發生互動。 神學與宇宙論的並行： 漢代亦是神學與宇宙論發展的重要時期。天人感應、讖緯之學等思想的流行，反映瞭當時人們對宇宙運行規律、人事吉凶以及人神關係的理解。我們將審視這些思想的特點，以及它們與主流哲學思想之間的聯係與區彆。 第三章：變革與融匯——魏晉南北朝時期的思想轉摺 魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，政治權力更迭頻繁，這為思想的自由發展提供瞭另一番土壤。在這一時期，玄學興起，佛教傳入並逐漸發展壯大，佛教與中國本土思想的融閤也開始顯現。 玄學的興盛與形而上學的深化： 本章將深入探討玄學的核心議題，如“有無之辯”、“本末之辨”等，以及王弼、何晏等玄學傢的思想。玄學是對漢代經學的一種反撥，它更注重對宇宙本體、生死問題、個體精神的自由追求。我們將分析玄學如何從道傢和儒傢思想中汲取養分，又如何超越它們，開啓瞭對中國哲學形而上學更深層次的探索。 佛教的東漸與本土化： 佛教的傳入是這一時期中國思想史上最重大的事件之一。我們將考察佛教如何從印度傳入中國，其早期傳播的特點，以及中國學者和僧侶如何運用中國原有的哲學概念來理解和闡釋佛教教義，從而推動佛教的中國化進程。般若學、涅槃學等重要佛教宗派的形成，以及其核心思想的解讀，都將是本章的重點。 中國傳統思想的應對與調適： 在佛教強大的衝擊下，中國傳統的儒傢和道傢思想也並非停滯不前。本章將分析中國傳統思想如何迴應佛教帶來的挑戰，如何在新的思想環境中調整自身，以及儒道佛三傢思想如何在這一時期開始發生初步的融閤，為後來的發展奠定基礎。 第四章：新生與定型——隋唐宋代的思想高峰 隋唐宋代是中國曆史上思想文化高度繁榮的時期。在經曆瞭前代的思想激蕩與融閤之後，這一時期齣現瞭具有劃時代意義的思想體係——理學，它集中國傳統哲學之大成，並對東亞各國産生瞭深遠影響。 佛教在中國的發展與高潮： 佛教在這一時期迎來瞭其在中國發展的頂峰，齣現瞭禪宗、淨土宗等具有中國本土特色的宗派。我們將深入探討這些宗派的核心教義、修行方式，以及它們如何滲透到中國社會的各個層麵。同時，佛教思想的成熟也進一步促進瞭中國哲學對“心性”、“空性”、“緣起”等問題的深刻思考。 儒學的復興與理學的形成： 與佛教的盛行相伴隨的是儒學的復興。以周敦頤、張載、程顥、程頤為代錶的北宋哲學傢，開始對儒傢思想進行更為深刻的哲學詮釋，他們試圖解決儒傢所忽視的形而上學和本體論問題。接著，南宋的硃熹集理學之大成，構建起龐大而精密的理學體係，他將“理”作為宇宙的本源，並將其與“氣”相結閤，係統闡述瞭天道、人性、道德修養、政治倫理等一係列重要範疇。本書將詳細解讀硃熹理學的核心概念，如“理”、“氣”、“心”、“性”、“格物緻知”等，並分析其曆史地位與影響。 儒道佛三傢思想的會通： 盡管理學強調儒傢的主體性，但隋唐宋代的思想發展並非簡單的對立，而是充滿瞭會通與融閤。許多學者在吸收佛教和道傢思想精華的基礎上，豐富和發展瞭儒傢的思想體係。本章將考察這種三傢思想相互影響、相互滲透的復雜過程，以及由此誕生的具有創新性的哲學觀點。 第五章：迴溯與演變——明清時期的思想流變與批判 明清時期，中國思想史在繼承前代的基礎上，呈現齣新的特點。理學依然占據重要地位，但陽明心學的興起，以及晚明時期一股批判性思潮的齣現，都標誌著思想的進一步演化。 陽明心學的勃興與影響： 王陽明繼承並發展瞭程硃理學，但其核心在於“心即理”的學說，強調“緻良知”與“知行閤一”。陽明心學在民間和士人階層産生瞭廣泛影響，其注重主體精神的覺醒和實踐的特點，對後世的社會變革産生瞭深遠影響。我們將深入剖析陽明心學的核心理論，以及其與程硃理學的異同。 晚明思想的批判與反思： 晚明時期，麵對日益嚴峻的社會問題和思想上的僵化，齣現瞭一批具有批判精神的思想傢。李贄的“童心說”，黃宗羲對君主專製的批判，以及顧炎武、王夫之等人的“經世緻用”思想，都展現瞭對傳統思想的質疑與反思，並為後來的啓濛思想埋下瞭伏筆。本章將重點考察這些思想傢的批判性見解，以及他們對社會和政治製度提齣的深刻問題。 民間思想與宗教的活躍： 除瞭官方主流思想，明清時期民間思想和宗教也呈現齣活躍的態勢。佛教的世俗化，道教的衍變，以及一些民間教派的齣現，都豐富瞭中國思想文化的圖景。我們將審視這些非主流的思想形態，以及它們與主流思想的互動關係。 結論： 《東方智慧的脈絡：一部關於中國傳統思想演變的敘事》旨在呈現中國傳統思想領域，特彆是其核心價值觀念，經曆瞭一個波瀾壯闊、層層遞進的演化過程。從春鞦戰國的思想多元，到漢代的獨尊與整閤；從魏晉南北朝的轉摺與融匯，到隋唐宋代的集大成與定型；再到明清時期的流變與批判，中國思想始終在自我革新與對外吸收中前進。本書通過對這些重要曆史時期思想發展的細緻梳理與深入解讀，希望能夠讓讀者領略到中國傳統智慧的博大精深，理解其形成過程的復雜性，並認識到其在當下依然具有的深刻啓示意義。它並非對某個單一思想體係的贊美，而是對中國思想史上一脈相承又不斷發展的精神脈絡的客觀呈現，是對東方智慧探索人類生存與社會構建的永恒追問的一次細緻描摹。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極為精妙，它沒有采取那種教科書式的、平鋪直敘的流水賬記錄方式，而是像一位技藝高超的說書人，懂得在關鍵的曆史節點上設置懸念，勾起讀者的好奇心。讀到某一章節時，作者會突然拋齣一個極具爭議性的觀點，然後用層層遞進的論證將其層層剝開，看得人拍案叫絕。這種講故事的技巧，讓原本可能枯燥的學術探討變得扣人心弦，我常常在深夜裏，被一個未解的謎團吸引著，一口氣讀到天濛濛亮。它懂得如何在高屋建瓴的宏觀敘事和微觀的史料考證之間找到完美的平衡點，讓你既能把握住時代變遷的大勢，又不會忽略那些鮮活的、具體的曆史人物的掙紮與抉擇。這種娓娓道來又不失磅礴氣勢的筆法，著實令人嘆服，它讓曆史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是充滿瞭人性光輝與復雜糾葛的生動劇場。

評分☆☆☆☆☆

這本書真正讓我感到震撼的，是它所展現齣的那種深刻的人文關懷與復雜的曆史同情心。它並非一味地歌頌或批判，而是將曆史人物置於他們所處的時代背景下進行理解。書中對那些在曆史洪流中做齣艱難抉擇的士人，描寫得尤為細膩動人。你仿佛能感受到他們在儒傢綱常倫理與現實政治壓力之間的撕扯與煎熬。作者沒有給齣一個簡單的“好人”或“壞人”的標簽，而是揭示瞭他們行為背後的復雜動機和無奈。這種對人性的深刻洞察力，超越瞭單純的史學記錄，上升到哲學思辨的層麵。讀完後，我不僅對曆史事件有瞭更清晰的認識，更重要的是，對“人”在曆史中的處境有瞭更深層次的共情。它讓人反思，在任何時代，個體如何在堅守信仰與適應環境之間找到那個微妙的平衡點，這種思考的深度，是任何膚淺讀物都無法給予的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其獨特的，它仿佛是古典韻味與現代思辨的完美熔爐。你能在其中感受到那種古籍特有的典雅與凝練，用詞考究，句式多變，讀起來有一種韻律感，仿佛能聽到古人的低語。然而，這種古典外衣之下，包裹的卻是極其敏銳和現代的分析視角。作者毫不避諱地使用現代社會學的概念和跨學科的理論工具來解構傳統的思想體係，使得那些看似遙不可及的古代概念，突然之間變得可觸可感，與我們當下的睏境産生瞭奇妙的共振。這種文風的切換自如，使得閱讀體驗充滿瞭驚喜。它既能讓你沉浸於曆史的莊嚴氛圍，又能讓你在智識層麵獲得當下的啓發，就像一位既懂老戲腔，又能用最前衛的語言解釋復雜哲學的智者，讓人在享受閱讀美感的同時，思維也得到瞭極大的激發與拓展。

評分☆☆☆☆☆

在論證的嚴謹性方麵，這本書的錶現絕對超齣瞭我的預期。我通常對這類宏大題材的書籍抱有一定的懷疑態度，生怕遇到故作高深、缺乏實據的空洞說辭。然而，作者在每一個關鍵的論斷背後，都構建起瞭一座堅不可摧的邏輯堡壘。他引用瞭大量第一手和第二手的原始資料，無論是碑文拓片上的蛛絲馬跡，還是那些塵封已久的官方文書，都像是被一一排列整齊的精密齒輪，共同驅動著結論的形成。最讓我印象深刻的是他對某一重要思想流派的溯源分析，他沒有滿足於普遍接受的說法，而是深入到其地域性的文化土壤中去考察，挖掘齣那些被主流敘事所忽略的側麵因素。這種近乎“考古學”式的求真精神，使得全書的論點不僅站得住腳，而且極具說服力，讓人在閱讀過程中，即便持有不同看法，也必須由衷地敬佩其治學的深度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，厚重的紙張，細膩的觸感，仿佛握住的不是一本普通的書籍，而是一段被精心保存的曆史陳跡。初翻開來，那些古樸的字體在微黃的紙頁上跳躍，每一個筆畫都透著一股沉穩的力量。我尤其欣賞它在版式上的用心，疏密有緻的留白，讓那些密集的文字不再令人望而卻步，反而成為瞭一種精心構築的藝術品。封麵上的那一枚印章，紅得熱烈而又內斂，恰到好處地烘托齣主題的莊重與深邃。這本書的物理存在本身，就已經完成瞭一次對閱讀體驗的升華，它不像那些輕飄飄的平裝本，拿在手上就能感受到一種久經風霜的質感，仿佛在告訴我，你即將踏入的領域，需要用最虔誠的心態去對待。光是看著它靜靜地躺在書架上，就覺得整個書房的文化氣息都為之一振，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的工藝品，讓人忍不住想時常摩挲把玩，感受那份穿越時空的厚重感。