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内容介绍
如来藏真实存在，乃宇宙万有之本体，并非他人所说之「*有名相、无此心体」。如来藏是涅槃之本际，是1切有智之人竭尽心智、不断探索而不能得之生命实相﹔是古今中外许多大师自以为悟而*面错过之生命实相。如来藏即是阿赖耶识，乃是1切有情本自具足、不生不灭之真实心。*代中外大师于此书出版之前，所未能言者，作者于本书中尽情流露、详细阐释。真悟者读之，必能增益悟境、智慧增上﹔错悟者读之，必能检讨自己之错误，免犯大妄语业﹔未悟者读之，能知参禅之理路，亦能以之检查1切名师是否真悟。此书是1切哲学家、宗教家、学佛者、及欲升华心智之人必读之鉅着。 关于退货规则：由于按需印刷商品版图书属于定制类商品，根据订单递交成功再安排印刷，因此不接受7天无理由退换货。您付款的同时，我们已安排下厂印刷。如有质量问题的商品，可以接受退货，但不接受换货。如果退货后依然需要此商品，自快递签收日起的5日内，可联系**客服退货后再重新下单，并且保持出售时原状和收货单据的齐全。

如来藏真实存在，乃宇宙万有之本体，并非他人所说之「*有名相、无此心体」。如来藏是涅槃之本际，是1切有智之人竭尽心智、不断探索而不能得之生命实相﹔是古今中外许多大师自以为悟而*面错过之生命实相。如来藏即是阿赖耶识，乃是1切有情本自具足、不生不灭之真实心。*代中外大师于此书出版之前，所未能言者，作者于本书中尽情流露、详细阐释。真悟者读之，必能增益悟境、智慧增上﹔错悟者读之，必能检讨自己之错误，免犯大妄语业﹔未悟者读之，能知参禅之理路，亦能以之检查1切名师是否真悟。此书是1切哲学家、宗教家、学佛者、及欲升华心智之人必读之鉅着。

 

  关于退货规则：由于按需印刷商品版图书属于定制类商品，根据订单递交成功再安排印刷，因此不接受7天无理由退换货。您付款的同时，我们已安排下厂印刷。如有质量问题的商品，可以接受退货，但不接受换货。如果退货后依然需要此商品，自快递签收日起的5日内，可联系**客服退货后再重新下单，并且保持出售时原状和收货单据的齐全。    关于到货时间：自按需印刷商品订单成功支付后的15个工作日，我们将完成印刷、装订、审核、发货等1系列按需出版流程。如遇国家*定节假日，则发货时间顺延。  按需印刷图书（POD）的服务说明： “按需印刷出版”是1种根据用户的订单来制作图书的服务(Print On-demand，简称POD)。您则可以通过该服务获得无*在国内平台上购买到的进口外版书或是1些*版、断版的书籍。如同常规的图书订单，在您订购成功后，1样会收到订单确认、配货状态及订单发货等步骤的通知。   关于图书纸张说明：由于POD图书印刷所采用的生产技术有别于传统印刷，全部以数码印刷的方式按需生产，且纸张选择方面会根据实际情况略有调整，因此按需印刷所生产的图书会与传统纸本进口的图书存在1定差异。 显示全部信息

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目录
*1章 依妄心之间断证有如来藏 *二章 依有情能忆念之有记心证有如来藏 第三章 由因果证有如来藏 第四章 依六道轮回证有如来藏 第五章 依命根证有如来藏 第六章 依五蕴证有如来藏 第七章 依妄心不能持种证有如来藏 第八章 依能受熏之理证有如来藏 第九章 依有覆有分别心证有如来藏 第十章 由佛菩萨1切种智证有如来藏 第十1章 依佛四智证有如来藏——真如 第十二章 依小乘《阿含经》声闻四圣谛证有如来藏 第十三章 依小乘《阿含经》佛说十二因缘*证有如来藏 第十四章 依小乘化地部《阿含经》中说“穷生死蕴”证有如来藏 *1章 依妄心之间断证有如来藏
*二章 依有情能忆念之有记心证有如来藏
第三章 由因果证有如来藏
第四章 依六道轮回证有如来藏
第五章 依命根证有如来藏
第六章 依五蕴证有如来藏
第七章 依妄心不能持种证有如来藏
第八章 依能受熏之理证有如来藏
第九章 依有覆有分别心证有如来藏
第十章 由佛菩萨1切种智证有如来藏
第十1章 依佛四智证有如来藏——真如
第十二章 依小乘《阿含经》声闻四圣谛证有如来藏
第十三章 依小乘《阿含经》佛说十二因缘*证有如来藏
第十四章 依小乘化地部《阿含经》中说“穷生死蕴”证有如来藏
第十五章 依小乘上座部《阿含经》中说“有分识”证有如来藏
第十六章 依小乘说1切有部《增1阿含经》证有如来藏
第十七章 依小乘《阿含经》密意证有如来藏
第十八章 依小乘《阿含经》佛说四食证有如来藏
第十九章 依小乘《杂阿含?央掘魔罗经》证有如来藏
*二十章 依大乘遣相般若空理证有如来藏
*二十1章 依《金刚般若波罗密经》密意证有如来藏
*二十二章 依般若空之精华——《心经》——证有如来藏
*二十三章 依龙树菩萨中道偈证有如来藏
*二十四章 依声闻涅槃之证得，证有如来藏
*二十五章 依“智证断修”证有如来藏
*二十六章 依“器世间有”证有如来藏
*二十七章 由“不可知执受”证有如来藏
*二十八章 由死亡之过程证有如来藏
*二十九章 依有情众生之睡梦证有如来藏
第三十章 依众生处胎时见闻觉知心之有无证有如来藏
第三十1章 依无心定等证有如来藏
第三十二章 依弥勒菩萨说成佛之道五位差别证有如来藏
第三十三章 依医学麻醉剂使用于手术之精神现象证有如来藏
第三十四章 依如来藏性证有如来藏
第三十五章 如来藏思想真是佛说，是1切*根本
第三十六章 如来藏*识智慧之密意不应明说
附录1 真假kai悟之简易辨正*
附录二 佛菩*二主要道次第概要表 显示全部信息

在线试读
导读 四阿含中每释云：「名是受想行识，色是羯罗蓝等。」羯罗蓝者受精卵也，等者涵盖胎儿、成人、1切有情之有根身。既云受精卵、胎儿、人及诸 有情之有根身是色，因色身而有受想行识，此五蕴合称名色﹔此名色五蕴既与识相依而住，*知此识即如来藏阿赖耶识也。 若谓此缘名色之识是末那识，非如来藏，则应1切有情皆无意识﹔意识由意根触*尘而生故，佛说意根是末那识故（大脑是眼耳鼻舌身五胜义根之集合体）。若无末那即无意根，若无意根即无意识。 然1切有情皆有意识，故末那是意根，住于脑部，触大脑五胜义根之五尘境诸*，而由如来藏生意识。末那即是意根，六根所摄，*知非是自在心，由如来藏所生﹔非有形色，故名为识。 是故五蕴名色「名中识蕴」谓前七识，非谓如来藏。今佛说「识缘名色，名色缘识」，意即：识缘色身及受想行识（七转识），色身及受想行识（七转识）缘识，以不可知执受而互相攀缘，依存而生，故有 有情众生轮回六道，不止不休。末那识既摄在六根之中，復与六转识同摄于名色之名中，则此能缘名色之识必是如来藏--阿赖耶识、异熟识、第摩罗识--因地真如、杂染真如也。 序言 （节选）三界*心，万**识。世界之所以出现成、住、坏、空之现象而不断轮替重復，皆因有缘众生之如来藏中蕴含之共业所感﹔*众生真心中之不可知执受所共成，非自然有，非某神所造。三界中1切*之生、住、异、灭，皆因如来藏--阿赖耶识，经由其相分及见分（七转识）而显现。然七转识见分之运作，不能离于如来藏阿赖耶识之外相分及内相分，离此则七识见分无能运作，则吾人能知能觉之心无能运作，故云*相*识--1切*皆不离1到八识。 1切証悟者(错悟者除外)皆能以其証悟之如来藏阿赖耶识、及其所生七转识，而証验「三界*心，万**识」之理。此非未悟及错悟佛子之所能知，更非信仰1神教及不信佛之佛学研究学者所能知，故玄奘大师于长安城门高悬四字：「真*识量」，不但穷其1生，乃到如今，无人能破。
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