一個瑜伽行者的自傳 瑜伽密術體會宇宙真義 哲學宗教知識讀物 哲學思維 僧侶與哲學傢書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　印度瑜伽大師帕拉宏撒·尤迦南達創作的《一個瑜伽行者的自傳》日前由新世界齣版社齣版。在書中，作者以幽默輕鬆的筆調、一連串生動有趣的真實故事，講述瞭自己從齣生到前往西方國傢傳播剋利亞瑜伽的經曆。

　　《史蒂夫·喬布斯傳》第486頁寫道，“第二天在傢中，他依然情緒高漲。我要求看看，為瞭這次旅行，他都在他的iPad2上安裝瞭什麼。有三部電影……《唐人街》《諜影重重3》《玩具總動員3》，我還發現，他隻下載瞭一本書：《一個瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時閱讀，後來在印度再次閱讀，從那以後每年都會重讀一遍。”就這樣，隨著喬布斯去世，一本叫《一個瑜伽行者的自傳》的圖書，因為喬布斯的離開而在中國名聲大噪，意外走紅，成為“果粉”們翹首企盼的對象。甚至有人戲言，“10個果粉，9個在盼《一個瑜伽行者的自傳》”。

　　這本被史蒂夫·喬布斯追捧的書，記述瞭尤迦南達修習剋利亞瑜伽的經過及其對瑜伽的思想感悟，再現瞭他一生緻力於修煉、弘揚古老東方智慧的傳奇一生。1920年，當尤迦南達踏上“斯巴特城號”前往美國時，他大概沒想到自己這一生的經曆會在將近一個世紀後受到如此待遇。該書1946年在美國齣版，先後被譯成18種文字，喬布斯、邁剋爾·傑剋遜、披頭士等都是其擁躉。據說喬布斯曾這樣告訴自己的傳記作者沃特·艾薩剋森，“《一個瑜伽行者的自傳》改變瞭我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒有看過的人，對世界的理解截然不同。”

內容簡介

　　《一個瑜伽行者的自傳》為剋利亞瑜伽大師尤迦南達修習剋利亞瑜伽的經過及其對瑜伽思想的感悟，首次於1946年齣版。在本書當中，作者以幽默輕鬆的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，講述瞭自己從齣生到前往西方國傢傳播剋利亞瑜伽的經曆，寫齣瞭文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。

作者簡介

　　帕拉宏撒·尤迦南達，1893年1月5日齣生於印度戈勒剋浦爾，1915年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。1920年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日，在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內·山（H.E.Binay R. Sen）的宴會緻詞完畢後，進入zui終涅盤。
　　人類自古以來緻力於追求zui終的“道”。這個法門數韆年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限製，使得這無上的法門名存實亡。19世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳給瞭印度聖人拿希裏·瑪哈賽，並通過他的請求，放寬瞭對求法者條件的限製。拿希裏開始傳授這個名為剋利亞瑜伽的古老法門，造就瞭許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
　　1910年高中畢業後，尤迦南達遇見瞭聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。1920年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上瞭美國的土地，他是近代一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，至高無上“道”的法門，20世紀終於在東西方廣為流傳。
　　1920年，尤迦南達在美國創辦瞭自我瞭悟聯誼會（Self—RealizationFellowship），1924年起，他巡迴全美演講，廣授剋利亞瑜伽法門。各行各業許多傑齣人士相繼成為他的追隨者，如農業專傢路德·柏爾本（LutherBurbank），女高音阿美利塔·加利庫爾奇（Amelita Galli Curci），喬冶·伊士曼（GeorgeEastman，柯達相機發明者），詩人愛德溫·馬剋姆（Edwin Markham）和指揮傢利奧波德·史托科夫斯基（LeopoldStokowski）等。1927年卡爾文·柯立芝（Calvin Coolidge）總統正式邀請他到白宮訪問。
　　他在1946年齣版的自傳，以幽默輕鬆的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，寫齣文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。此書曾榮登1997年，《洛杉磯時報》暢銷書排行榜，先後被譯成18國文字，被公認是“現代靈性書籍的經典之作”。

精彩書評

　　“第二天在傢中，他依然情緒高漲。我要求看看為瞭這次旅行，他都在他的iPad2上安裝瞭什麼。有三部電影……《唐人街》、《諜影重重3》、《玩具總動員》，我還發現，他隻下載瞭一本書：《一個瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時一次閱讀，後來在印度再次閱讀，從那以後每年都會重讀一遍。” 

　　———《史蒂夫·喬布斯傳》 



　　“一份舉世罕見的關於瑜伽的記錄！” 

　　——《紐約時報》 



　　“世界上很少有像尤迦南達這樣的精神大師來著書記錄自己的生活經曆。人們普遍認為這是精神文學的經典之作，全書內容深刻而幽默，故事真實生動，能引起讀者極大地共鳴。” 

　　——《新聞周刊》 



　　“尤迦南達大師透過他詳實的迴憶與記錄，帶領我們走入一個神聖、美好，而尚不為人所熟知的瑜伽世界！” 

　　——伊文斯·溫茲博士，西藏瑜伽學專傢，《西藏度亡經》作者 



　　“再版圖書讓我們又一次零距離接觸到瞭尤迦南達大師，感受到瞭精神的超脫，它對我很有指導意義，感謝大師讓我對這個世界有瞭深刻的理解。” 

　　——托馬斯·曼，諾貝爾文學奬獲得者 

目錄

第1章　我的父母及早年生活 
第2章　母親之死及神秘的護身符 
第3章　分身的聖人 
第4章　中斷的喜瑪拉雅山之旅 
第5章　芳香聖人顯示奇跡 
第6章　老虎斯瓦米 
第7章　淩空飄浮的聖人 
第8章　印度大科學傢博斯 
第9章　極樂的虔信者和他的宇宙傳奇 
第10章　與上師聖尤地斯瓦爾的相遇 
第11章　兩個身無分文的男孩在布倫德本 
第12章　與上師在修道院的日子 
第13章　與不眠的聖人 
第14章　宇宙意識的體驗 
第15章　花椰菜盜竊案 
第16章　智勝星象 
第17章　薩西和三塊藍寶石 
第18章　神奇的迴教術士 
第19章　在加爾各答的上師同時齣現在塞倫波爾 
第20章　未能成行的喀什米爾之旅 
第21章　喀什米爾之旅 
第22章　石雕聖像的心 
第23章　取得學士學位 
第24章　成為僧團中的和尚 
第25章　哥哥阿南達與妹妹娜裏尼 
第26章　剋利亞瑜伽科學 
第27章　在蘭契創辦一所瑜伽學校 
第28章　卡西的再生與發現 
第29章　泰戈爾和我比較我們創辦的學校 
第30章　奇跡的法則 
第31章　拜會神聖的師母 
第32章　死裏復活的羅摩 
第33章　近代印度的瑜伽基督—巴巴吉 
第34章　在喜瑪拉雅山變齣一座宮殿 
第35章　拿希裏·瑪哈賽基督般的生活 
第36章　巴巴吉對西方的興趣 
第37章　到美國去 
第38章　玫瑰花中的聖人—路德·柏爾本 
第39章　有聖痕的天主教徒—泰瑞莎·諾伊曼 
第40章　迴到印度 
第41章　南印度的田園風景 
第42章　與古茹在一起的zui後時光 
第43章　聖尤地斯瓦爾復活 
第44章　與聖雄甘地在瓦爾達 
第45章　孟加拉“喜悅”之母 
第46章　從不進食的女瑜伽行者 
第47章　迴到西方 
第48章　在加州的安西尼塔斯

精彩書摘

　　《一個瑜伽行者的自傳》極具價值，它不是由新聞記者或外國人，而是由一位在印度土生土長的人，用英文寫的有關印度智者的書—簡言之，這是一本由瑜伽大師描寫有關瑜伽大師的書。這種情況極其罕見。作為一本介紹印度現代聖人及其非凡能力的書，本書既注重現實，同時又超越時代。希望每位讀者都能欣賞並感謝這位在印度和美國都傢喻戶曉的作者。他為我們留下的這份不尋常的生活文獻，無疑是所有曾在西方齣版過的有關人類心靈、情感及精神財富的書籍中zui有深度，zuiju價值的。
　　書中描述瞭多位聖人，我有幸見過其中一位—聖尤地斯瓦爾?吉利。我曾在我的《西藏瑜伽與奧秘的教義》一書前的插圖中公開過這位聖人的畫像。我是在孟加拉灣遇見他的，當時他是一間靠海的修道院的院長，這間修道院極其安靜，聖尤地斯瓦爾主要負責訓練一群年輕的徒弟。但他同時對美國、全美洲及英國人民的福祉都非常關注，並問我有關帕拉宏撒?尤迦南達在西方，特彆是在加州地區的活動狀況。
　　聖尤地斯瓦爾態度溫和，風度優雅，令人喜愛，他能讓追隨者由然對他産生尊敬。無論是否屬於他的團體，每個認識他的人都非常敬重他。我至今還清楚地記得他有著一副高大而挺直的身材，當時他穿著橘黃色的僧袍，前往修道院的入口迎接我。他的頭發長而微捲，臉上有鬍須。他的身體肌肉結實，身材修長勻稱，精力充沛，步伐敏捷而堅定。他選擇瞭神聖的城市布利(Puri)作為自己在塵世的住處，那裏每天都有成群虔誠的印度教徒在著ming的“世界之主”劄格納斯（Jagannath）神廟朝聖。1936年，聖尤地斯瓦爾在布利閤上瞭他用來審視人世這短暫存在的肉眼，同時他知道自己的化身已經圓滿完結。
　　很高興能在此證實聖尤地斯瓦爾神聖高貴的特質，這於我是一件高興的事。聖尤地斯瓦爾遠離喧囂，安於平靜，毫無保留地為群眾獻身，這樣的理想生活，正是他的徒弟尤迦南達在本書中所描述的。
　　我zui早的記憶可以追溯到我的前世，我還清楚地記得，在遙遠的世代，我曾是倘佯在喜瑪拉雅山雪地的瑜伽行者。
　　“為什麼要為物質上的利益高興呢？”父親迴答道：“一個追求心靈平靜的人，嚮來不會為得到什麼而開心，也不會為失去什麼而憂慮。他知道，世間萬物都是生不帶來，死不帶走的。”
　　他的照片對我影響很大。我對他的思念與日俱增。打坐時，我常看到他從相框中走齣來，坐在我麵前。可當我試圖去觸摸他發光的雙腳時，它卻會立刻變迴到照片裏去。從幼兒期邁入童年期之後，每當有瞭睏惑或遇到考驗時，我就會嚮他禱告，尋求他的yinling。起初我會為他的離世而傷感，但當我發現他無所不在時，就不再悲傷瞭。他常給那些過於渴望見到他的徒弟寫信：“為什麼要見到我的血肉之軀呢？我永遠存在於你們智能眼（第三眼）的視界內啊！”
　　本書把這張照片復印齣來，你會發現，拿希裏?瑪哈賽白晰的相貌很普通，人們很難從照片上看齣他的種族。他與上帝融閤的強烈的喜悅些微地透露在他謎般的笑容中；他雙眼半睜，錶示與世俗有著象徵性的關聯，同時也是半閉的，全然無視世俗的誘惑；他任何時候都完全瞭解那些接近他的追尋者們靈性上的問題。

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前言/序言

　原文序
　尤迦南達的自傳是一本極具價值的書，一本極為少見的不是由新聞記者或是外國人，而是由一位在印度土生長的人，用英文寫的有關印度智者的書-簡言之，這是一本由瑜伽大師描寫有關瑜伽大師的書。作為一本直觀介紹印度現代聖人生平及其非凡能力的書，本書既有現實性，又有超越時代的重要性。希望每位讀者都能賞識與感激這位有幸在印度和美國都廣為人知的傑齣作者。他這份不尋常的生活文獻，無疑是所有曾經在西方齣版過的有關印度心靈、情感及精神財富的書籍中zuiju深度的。
　　我有幸見過書中所描述的聖人中的一位-聖尤地斯瓦爾吉利（Sri Yukteswar Giri）。這位可敬的聖人的畫像齣現在我《西藏瑜伽與奧秘的教義》一書前的插圖中。我是在孟加拉灣遇見聖尤地斯瓦爾的，他那時是一間靠近海邊的安靜的修道院的院長，主要負責訓練一群年輕的徒弟。他對美國、全美洲及英國人民的福祉錶達瞭深切的關注，並問我有關尤迦南達o帕拉宏撒(Paramhansa Yogananda)在遠方的活動狀況，特彆是在加州地區。1920年，他曾將這位摯愛的首徙作為他的使者，送到西方。
　　聖尤地斯瓦爾有著溫和的態度和聲音、令人喜愛的風度，以及一種讓他的追隨者由然對他産生尊敬的態度。不論是否屬於他的團體，每個認識他的人都非常地敬重他。我鮮明地記得他高大、挺直、苦行的身材，穿著橘黃色的僧袍，站在修道院的入口處迎接我。他的頭發長而微捲，臉上留著鬍須。他的身體有著結實的肌肉，身材修長且勻稱，有著精力充沛的步伐。他選擇瞭神聖的城市布利(Puri)作為他在塵世的住處，那裏每天都有成群虔誠的印度教徒在著ming的“世界之主”劄格納斯（Jagannath）神廟朝聖。1936年，聖尤地斯瓦爾在布利閤上瞭他用來審視這短暫存在的風景的肉眼，同時他知道自己的化身已經圓滿完結
　　事實上，我很高興能為文證實聖尤地斯瓦爾神聖高貴的特質。他安於遠離喧囂、平靜而毫無保留地為群眾獻身的理想生活，正是他的徒弟尤迦南達此刻正為這個世代所描述的。
　　伊文斯-文茨博士（W. Y. EVANS-WENTZ， M.A.， D.）
　　《西藏度亡經》，《西藏偉大的瑜伽行者密勒日巴》，《西藏瑜伽與奧秘教義》等書作者。

在綫試讀

《一個瑜伽行者的自傳》內容相關

自古以來，人類一直在緻力於追求終ji之“道”這一法門。數韆年來，該法門以不同名稱和形式存在於世界各民族文化中。近幾個世紀以來，由於外在環境的變化和對求法者的嚴格要求，導緻求法之人越來越少，這無上的法門幾乎名存實亡。19世紀中期，整個大環境再度成熟，喜瑪拉雅山傳奇的不死聖者巴巴吉（Babaji）再度將“直接與上帝接觸”的剋利亞瑜伽法門傳給印度聖人拿希裏?瑪哈賽（Lahiri Mahasaya），並應後者請求，放寬瞭對求法者的諸多限製條件。拿希裏開始傳授這個法門，並由此造就瞭許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾(Sri Yukteswar Giri)就是他zui主要的徒弟之一。

 
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