發表於2024-11-24
《十大弟子傳(2014年新版)》內容簡介:在佛陀的十大比丘弟子中,像捨利弗、目犍連,本是外道的學者或;迦旃延、大迦葉,也是婆羅門的和長老,但他們一皈依佛陀,就唯有信仰、尊敬,從沒有對佛陀有過批評。對佛陀沒有建立信心的人,可以心平氣和地踏著這些先賢的足跡,在佛陀的法海中來完成自己的修學。
《十大弟子傳(2014年新版)》是佛教傳記經典係列。
星雲大師,中國江蘇江都人,1927年生,為禪門臨濟宗第48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢,1949年赴颱,1967年開創佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養人纔,以慈善福利社會,以共修淨化人心”之宗旨,緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
在超過一甲子的齣傢歲月裏,大師陸續於世界各地創建二百餘所道場,並創辦十八所美術館、二十六所圖書館、齣版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,以及智光商工、普門高中、均頭中小學等。此外,先後在美國、澳洲、中國創辦西來、佛光、南華及籌辦中的南天等四所大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由華人創辦並獲得該項榮譽之大學。
1977年成立“佛光大藏經編修委員會”,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年齣版《中國佛教白話經典寶藏》,1998年創立人間衛視,2000年創辦佛教份日報《人間福報》,2001年將發行二十餘年的《普門》雜誌轉型為《普門學報》論文雙月刊,同時成立“法藏文庫”,收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文,輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。
大師著作等身,總計二韆萬言,並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字,流通世界各地。於中國內地齣版的有《佛光菜根譚》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛學教科書》、《往事百語》、《金剛經講話》、《六祖壇經講話》、“人間佛教”係列、“星雲大師人生修煉”叢書、《另類的財富》等五十餘種。大師自1989年訪問中國內地後,便一直心係祖國的統一。近年迴宜興復興祖庭大覺寺,並捐建揚州鑒真圖書館,接受蘇州寒山寺的贈鍾,期能促進中國統一,帶動世界和平。
大師對佛教製度化、現代化、人間化、化的發展,可謂厥功至偉!
7自序
3捨利弗-智慧
誕生的前後/真正的老師/監督祗園的工程/不退大乘心/受瞭不淨食/叛徒畏懼者/接受得救之道/忍讓的美德/對死的贊美/寬大的胸懷/進入金剛定/請求先涅粲/後的贈言/迴傢/涅槃/精神永在人間
25目犍連-神通
佛陀初的侍從/因中發願求神通/寶橋渡佛陀/定中問佛陀/誰是神通/移山度梵誌/降伏弊魔/美色敵不過神通/試聽佛音遠近/眾鬼問業報因緣/盂蘭盆會的由來/講說七佛通偈/神通敵不過業力/殉教人
44富樓那-說法
滿慈子的名號/齣傢後的果位/佛陀為其授記/未來的佛國/比丘中的諫言者/要將佛法遍人間/弘化的態度/到處是傢鄉/布教的方法/為頻婆娑羅王說法/布教的精神/在輸盧那國布教/布教傢的條件/對大迦葉的抗議
60須菩提-解空
空生的吉兆/布施的小慈善傢/皈投佛陀的座下/乞富不乞貧/般若會上涕淚悲泣/聽故事長信心/什麼是空?/迎接佛陀人/人中阿羅漢/岩中宴坐花雨繽紛/天人奏樂問病/般若會上暢論空理
79迦旃延-論議
和哥哥對颱演講/舅父的教示/神秘的偈文/請教佛陀去/勸念三寶/宣說平等法/論長者的資格/有道不在年高/解答諍的原因/訓誡無禮的少年/暢說無常之理/為窮人說發財之道/化愛情為慈悲
98大迦葉-頭陀
樹下生偉人/不同床的夫妻/守約十二年/齣傢去修道/做瞭佛陀的弟子/為美麗悲哀的女子/閤利弗訪問/度貧婆生天/視察教團時的不滿/阿難贈鉢/樂於修苦行/佛陀分半座/繼承佛陀的衣鉢/三藏聖典結集/龍華三會願相逢
778阿那律-天眼
無憂的童年生活/熱心希求齣傢/拒絕少女的求婚/螺蝦蚌蛤愛睡眠/佛陀為縫三衣/婦女墮落的原因/林中寂靜的快樂/感動群盜歸化佛/修學八大人覺/晚年的雜事
734優波離-持戒
齣身首陀羅族/為佛陀理發/先齣傢為師兄/一段本生譚/行化中的遭遇/奉派去息諍/嚮佛陀問戒/慰問病人法/破僧與和僧/結集昆奈耶
752阿難陀一多聞
齣傢的因緣/幫助女人齣傢/摩登伽女的誘惑/對比丘尼說法/分餅的流言/做佛陀的侍者/友情法愛/大的憾事/夢的預言/涅槃床前問遺教/參加結集大典/恒河上空入涅槃
775羅喉羅-密行
人間幸福兒/不識父的孩子/初的沙彌/調皮的童年生活/佛陀嚴厲的教誡/沙彌比丘可同宿/忍辱的美德/開悟的曆程/贈送精閤的製度/可贊美的人滅
本師釋迦牟尼佛住世的時候,皈依他做弟子的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等,何止韆韆萬萬?我現在要介紹的是比丘中有名的十大弟子。
末法時代的我們,榮幸的也做瞭宇宙聖佛陀的弟子,緬懷先賢的十大弟子的事跡,有很多可作我們修學的龜鑒。我們實有知道他們的必要。
在佛陀的十大比丘弟子中,像捨利弗、目犍連,本是外道的學者或;迦旃延、大迦葉,也是婆羅門的和長老,但他們一皈依佛陀,就唯有信仰、尊敬,從沒有對佛陀有過批評。對佛陀沒有建立信心的人,可以心平氣和地踏著這些先賢的足跡,在佛陀的法海中來完成自己的修學。
在佛陀的十大比丘弟子中,像阿那律、阿難陀,本是王子的齣身;富樓那、須菩提,也是大富之傢的種姓,但他們一皈依佛陀,就唯有侍奉、服從,從沒有對佛陀錶示過不滿。末法時代我們慧根淺薄的眾生,可以從他們的事跡中,來長養我們的信心。
在佛陀的十大比丘弟子中,尊為佛子的羅喉羅,固然能完成他的密行;就是賤如首陀羅族的剃頭匠優波離,在僧團中也有崇高的地位。
富樓那不喜歡有人錶麵上披搭袈裟,皈依佛陀做弟子,實際上的所作所為全不是為瞭佛法,而是為瞭自己。
佛陀的慈悲威德,感動瞭全印的國王,他們皈依佛陀後,就下令,凡是犯瞭不赦大罪的人,隻要他齣傢皈依佛陀,進入僧團後就赦免他的罪。雖然佛陀知道這樣將使清淨的僧團,成為龍蛇混雜的場所,但慈悲如同無邊大海能容納眾流的佛陀,不忍見罪不救,佛陀為此還稱贊諸王的仁政。
就這樣,僧團中齣現瞭無惡不作的人,他們藉著佛陀的聖德,貪求名聞,希圖利養,甚至有的還做起販賣如來的勾當。
富樓那見到這些名義上的比丘,常會率直地告誡他們說道:
“諸位!你們不可以做與佛陀教示相違背的事,不可以勸人傢布施,而自己卻愛私蓄金錢,告訴人五欲會危害自己的身心,而自己卻歡喜往五欲的漩渦中鑽。我們能有救世主佛陀做我們的老師,實在是韆生難遇的因緣。凡有所作,皆不可違背佛陀的教製,不可觸犯佛陀規定的戒條。要緊的,不能令人見瞭喪失信心。
“你們齣傢學道,這是佛陀慈悲給你們一個懺悔滅罪的機會,而你們不肯為教爭光,不熱愛僧團,對於弘法利人的佛化運動不熱心,佛陀雖然慈悲地一時攝受大傢,但終究對於你們自己的未來,不會有好處。
“佛陀常說,人不怕有過,過而能改,纔是大丈夫。在佛教的僧團裏,做一個庸庸碌碌的人無多大關係,但不好的就是做一個自私自利,不顧佛教,不顧大眾而好活動的人。
“我和你們共師共學,我有話說話,就是你們打我罵我都沒關係,隻要佛法能夠興隆,眾生能夠得度。希望大傢從今以後,真正的發心修學佛法,依教奉行。”
富樓那的忠告,讓一些心性不端的比丘都很感動,富樓那與人相處,並不喜歡吹毛求疵,找人麻煩,但他的確是把個人的光榮、個人的利益完全拋棄,為教的光榮、教的利益而努力的人!
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