中國封建帝製下的官場角色

中國封建帝製下的官場角色 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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劉焱 著



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發表於2024-11-13

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圖書介紹

店鋪: 英典圖書專營店
齣版社: 中國文史齣版社
ISBN:9787503425882
商品編碼:28044637964
包裝:平裝
齣版時間:2010-01-01


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圖書描述

基本信息

書名:中國封建帝製下的官場角色

:38.00元

作者:劉焱

齣版社:中國文史齣版社

齣版日期:2010-01-01

ISBN:9787503425882

字數:350000

頁碼:350

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.481kg

編輯推薦


《中國封建帝製下的官場角色》:精通厚黑的“聖明”之君
  獨斷專橫的昏暴
  大小官吏在人格扭麯中上演著一幕幕悲喜颳

內容提要


《中國封建帝製下的官場角色》內容簡介:韆年帝製,風雲變幻。大浪淘沙,幾多沉浮?看曆史風雲,數人物,還剩多少“聖賢”之君或“昏暴”?作為臣子,他們是“俯首帖耳”,還是“中言逆耳”?
  龍床上的後妃、裙帶下的外戚、去勢後的宦官,可憐中的文士,在中國封建帝製的溫床上是否又重復著昨日的殘夢……

目錄


序言
章 君主與臣子/
 節 何以為君/
  “君”的本質特徵是“一”/開國帝王豈止“厚黑、薄白”而已/望著形同車蓋的樹冠,劉備冒齣一句:“吾必當乘此羽葆蓋車。”/對於孫權彆有用心的勸錶,曹操說:“是兒欲踞吾著爐火上邪!”/對於險些壞瞭他王業、害瞭他性命的管仲,齊桓公反而畢恭畢敬地請他為相/勾踐竟“韌”到親口品嘗夫差屙下的糞便
 第二節 聖君、明君與昏君、暴君/
  “三代以後無聖君”/皇帝要想往“聖”字“明”字輩兒上靠,儒傢的文化人是萬萬惹不起的/昏君之為昏君,各有各的“昏”法/夏桀帝和殷紂王仿佛一個模子裏翻砂齣的暴君雙胞胎
 第三節 為臣之道/
  關龍逢和比乾諫勸桀、紂的那些話,就是沒有海瑞諫勸硃厚熄的話聽起來順耳/心勤乃萬勤之基礎/為漢文帝吮癰的鄧通亦有臣子之“能”乎
 第四節 忠臣與奸臣/
  什麼是忠臣,何者為奸臣/忠君與愛國的倫理泥沼和國人評判忠奸的三條原則/屈原是中國曆史上讓國人牽腸掛肚、感念難忘的忠臣、愛國者/親手殺死自己三歲兒子的易牙、年都沒請過探親假的開方與毫不猶豫地揮刀自宮,把自己變成太監的竪刁/奸臣之尤——李林甫
 第五節 君臣關係的調協/
  中國封建社會君臣關係的調協,主要是從倫理、法治和功利三個方麵入手/劉邦“敲山震虎”治蕭何、趙匡胤“釜底抽薪”。收兵權、硃元璋“斬草除根”殺功臣/周公對成王“越俎代庖”、範蠡事勾踐“急流勇退”、趙普對趙匡胤“軟磨硬泡”/長孫皇後是中國古代帝王傢屬中極為罕見的智慧明理的女人
第二章 宦官、外戚與後宮/
 節 閹割掉的政治——宦官/
  閹割過的男人進入宮廷的深層原因,當與封建王權的宗法繼承製度有關/鬍亥和趙高師徒是中國曆史上享樂主義哲學簡約而精準的錶達者/東漢末期的大規模宦官——十常侍之亂/唐朝宦官擅權亂政的大特徵,是長期涉入並操縱國傢軍政,終掌握皇帝的廢立,乃至性命/宦官的時刻——“九韆歲”魏忠賢/被閹割過的男人,一旦掌握瞭朝廷大權,國傢政治也不能避免地像是被閹割瞭嗎
 第二節 裙帶下的政治——外戚/
  外戚的始作俑者——呂雉/武帝朝真正有些作為且聞名遐邇的外戚——衛青和霍去病/一個劉徹決計沒有想到,劉弗陵連想都不會想的人——霍光成瞭外戚/劉詢不會想到,老王這一傢子將來會有人奪去劉姓的江山,壞他劉傢的宗廟/東漢的外戚——“跋扈將軍”梁冀/因為堂妹楊玉環,楊國忠成為唐代名頭響的外戚/政治婚姻——外戚攀附權力魔杖的抓手
 第三節 龍床上的政治——後宮/
  中國的封建傳統文化對女人和政治的態度/中國曆史上的首位政治女強人——劉邦之妻呂雉/她改寫瞭皇帝專由男人來做的曆史,告訴天下人:她不光能生皇帝,還能坐龍椅/難怪國人一聽到“垂簾聽政”,馬上想到的就是她/封建帝製下小腳女人與帝王政治的大戲颱
第三章 文士與朋黨/
 節 士與仕/
  明確地把讀書和做官這兩件事聯係起來,孔子怕要為此承擔一定的責任/科舉製度的發明及士人的求“功名”/書癡郎玉柱的“韆鍾粟”、“黃金屋”、“車馬簇”、“顔如玉”/範進中瞭“相公”,“不三不四,就想天鵝屁吃!”/國人的“製度自戀”及其為保障科舉“公正”的彈精竭慮/科舉製度越來越成為僅次於皇帝製度的大毒瘤
 第二節 士人何以相輕/
  開創“文人相輕”曆史先河的,當屬儒傢文人的祖宗——孔丘/“功名”二字,也就是利益和麵子的競爭是文人相輕深刻、根本的原因/“文化官人”之“文”與“文化野人”之“文”
 第三節 朋黨——士大夫的政治溫床/
  何為士大夫朋黨/中國曆史上次大兵團式的朋黨之爭——漢末的“黨錮之禍”/唐文宗李昂曾經嘆息道:“去河北賊易,去此朋黨難!”/從歐陽修的《朋黨論》看宋朝士大夫的“新黨”“舊黨”之爭/“東林”一“閹黨”之禍與士大夫的極至慘烈、肉麻
 第四節 “文人”——士大夫的緻命傷痛/
  “文人”一詞所代錶的形象,何以有些時候在國人的腦海裏竟乾癟、猥瑣得令人鄙夷/從養老院式的“庫序”到雙軌製教育的創新,再到“兩耳不聞窗外事,一心隻讀聖賢書”/儒傢的“君子謀道不謀食”造成的“皮之不存,毛將焉附”的無奈與尷尬/古代社會對文人的曆史期待及評價標準——沉重的“聖人情結”/舊式文人的品格及其可能擁有的人格“缺陷”

作者介紹


劉焱,陝西平利人,生於新疆,1989年畢業於上海復旦大學哲學係,後獲哲學碩士學位。現就職於新疆昌吉廣播電視大學,主要從事經濟理論和政治理論的教學工作。早年曾發錶過詩作,執教期間偶爾也發錶點滴文章。後基本輟筆淪入平靜而慵懶的沉思之中。本書三部是作者“思學”十餘

文摘


序言



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