發表於2024-11-24
鄧*深刻影響瞭中國曆史和*曆史的走嚮,也改變瞭每一當代中國人的命運。解讀鄧*的政治生涯及其行為邏輯,就是解讀當代中國,解讀個人命運背後的曆史變局。
哈佛大學傅高義教授傾十年心力完成的專業巨著《鄧*時代》,對鄧*跌宕起伏的一生以及中國驚險崎嶇的改革開放之路進行瞭全景式的描述。作者對鄧*個人性格及執政風格進行瞭深層分析,並對中國改革開放史進行瞭完整而獨到的闡釋。作者以豐富的史料、國內外重要的研究成果、檔案資料和為數眾多的訪談為基礎,對鄧*個人性格及執政風格進行瞭深層分析,並對中國改革開放史進行瞭完整而獨到的闡釋。《鄧*時代》人物、事件眾多,既有對毛*、*、鄧*、陳雲等人相互關係的細緻解讀,又有對三中全會、權力過渡、中美建交、政改試水、經濟特區、一國兩製、九二南巡等重大事件和決策的深入分析。《鄧*時代》持論嚴謹、脈絡清晰、觀點鮮明、敘述生動,力圖使人物言行符閤曆史情境,對改革開放的曆史進程亦時有獨特看法,引人深思,被譽為鄧*研究“紀念碑式”的著作。
傅高義,費正清東亞中心前主任,社會學傢,精通中文和日文。1930年7月齣生於美國中西部的俄亥俄州的一個小鎮。1950年畢業於俄亥俄州韋斯利大學。1958年獲哈佛大學社會學博士學位。在1963—1964年成為哈佛的博士後,學習中文和曆史;被認為是美國的一位對中日兩國事務都精通的學者。 他1961年開始在哈佛學習中文和中古曆史,在哈佛有著“中國先生”的稱號。1972年他作為費正清的繼任人,成為東亞研究中心的第二任主任。1998年被選入美國人文社會科學院,一直是受中國*重視的漢學傢和中國問題專傢。曾撰有《日本一》、《日本的中産階級》、《重整旗鼓一一重建美國實例分析》等著作。70年代始,對我國廣東社會經濟情況進行考察和研究。撰有《*主義製度下的廣東:一個省會的規劃和政治(1949-1968年)》。
馮剋利,1955年10月27日生,祖籍青州長鞦。1982年畢業於武漢大學信息學院。山東大學政治學與公共管理學院,研究員、博士生導師。[2]曾擔任過山東省社會科學院儒學研究中心研究員,國內公認*水準的翻譯傢,自90年代以來對於學術思想的傳播有突破性的傑齣貢獻,在公共思想領域有著不可替代的地位。
中國大陸版序
前言 探尋鄧*
導言 這個人和他的使命
鄧*的人生經曆
1.革命者、建設者、改革者,1904—1969
麯摺的登頂之路,1969—1977
2.放逐與迴歸,1969—1974
3.整頓,1974—1975
4.嚮前看,1975
5.靠邊站,1976
6.復齣,1977—1978
開創鄧*時代,1978—1980
7.三個轉摺點,1978
8.為自由設限,1978—1979
9.蘇聯—越南的威脅,1978—1979
10.嚮日本開放,1978
11.嚮美國開放,1978—1979
12.重組領導班子,1979—1980
鄧*時代,1978—1989
13.鄧*的統製術
14.廣東和福建的試驗,1979—1984
15.經濟調整和農村改革,1978—1982
16.加快經濟發展和開放步伐,1982—1989
17.*、香港以及西藏問題
18.為軍事現代化做準備
19.政治的潮起潮落
鄧*時代的挑戰,1989—1992
20.*,1989
21.穩住陣腳,1989—1992
22 鄧*的終麯:南方之行,1992
鄧*的曆史地位
23.轉型的中國
注釋
索引
鄧*1904年生於四川省廣安縣牌坊村。他雖然齣生於一個小地主之傢,這個村子卻為鄧傢的一個親戚鄧時敏而自豪。這個鄧氏族親鄧時敏曾擔任朝廷要員,位至大理寺正卿,專為皇帝和朝廷大員寫摺子。1774年鄧時敏告老還鄉,村裏為他立瞭一座牌坊,並就此更村名為牌坊村。鄧時敏及其兄弟確實成就不凡。當時這個3億多人口的國傢中每年隻有一兩韆人能通過科考中舉,鄧時敏和他的兩個兄弟卻都通過瞭鄉試。事實上鄧時敏又連過兩關,通過瞭會試和殿試,當上瞭京城的大官。
1926年至1927年鄧*在莫斯科時,在自己的個人簡曆中說,他的父親同樣望子成龍,盼著他能當上大官。這種夢想大概又因他母親的因素而愈發強烈,因為她也有親戚考取功名當上縣令。在帝製中國,很多傢庭,尤其是有親戚當過官的傢庭,若是有個聰明伶俐的孩子,都願意含辛茹苦地加以培養,希望他能考取功名,光耀門楣。鄧*便是這樣一個聰明伶俐的孩子,雖然他的父親鄧文明很少跟兒子相處,卻在他讀書求學上花瞭不少工夫。
鄧*的父親忙於村子以外的活動,很少照料傢事。他的原配妻子無後而死,15歲那年他又娶瞭比他大兩歲的鄧*的生母。鄧母頭胎生瞭個女兒,然後生下鄧*,接著是鄧*的兩個弟弟,*後生的女兒在10歲那年夭摺瞭。鄧文明後來娶的第三個妻子,生下一子後不久就死瞭,他又娶瞭第四個妻子夏伯根。鄧*的父親*富有時,擁有近40畝地和幾個幫他乾農活及養蠶的長工。
鄧文明在世時傢道日衰。他是村裏的秘密社團哥老會的首領,但大多數時間他都在離牌坊村三四裏路以外的協興鎮和20裏路以外的縣城,或在重慶度過。他在1914年當上瞭廣安警衛總辦(又稱團練局長)。他在協興鎮開過一傢小飯館,與一些長輩一起贊助過一所學校,他的兒子鄧*便是在這所學校裏念書。但是,由於*輸瞭錢,他不得不賣掉一些田地,幾陷破産,再加上跟一位上司關係不好,他逃到瞭外地。不過,他仍然幫著鄧*念書。據鄧榕說,鄧*的母親十分疼愛這個兒子。鄧*後來也迴憶說,他非常敬重自己的母親,父親不在傢時她總是悉心照料著傢務;但是她在1926年便已去世,隻活瞭42歲。毛*反抗自己的父親,鄧*卻沒有,他隻是疏遠父親而已。鄧榕迴憶說,在後來的歲月裏,爸爸從來不提他自己的父親(他死於1936年)。
當鄧*漸漸長大時,大人們並不清楚讓孩子接受哪種教育*有利於前程。科舉製在鄧*齣生後的第二年便被廢除,鄧*6歲時發生的辛亥革命,又讓朝廷的官僚製度壽終正寢。但是取代舊學的新式教育纔剛剛起步,於是就像當時中國農村很多有天資的孩子一樣,鄧*5歲那年的開濛教育,是在牌坊村一個有學問的親戚傢中學習儒傢經典。第二年他又轉入協興鎮一傢較大的私塾,繼續學習那些經典,由此養成瞭背誦經書的能力。當時廣安縣有人口20萬,但隻有一所公立小學為有天分的孩子教授現代科目。鄧*想必在這裏學得不錯:他在11歲那年通過競爭激烈的考試,進入瞭離牌坊村20裏以外的廣安縣高級小學,由父親齣錢成瞭那裏的寄宿生。14歲時他又考入廣安縣初級中學(相當於美國的高中)。當鄧*15歲離開該校去重慶時,他在儒傢經典以及數學、科學、曆史、地理這些現代科目和寫作方麵,都已打下很好的基礎。
一些進步教師提高瞭鄧*的愛國覺悟,1919年他年僅14歲就參加瞭作為“五四”青年運動一部分的*活動。這場運動的起因是西方各國領導人在凡爾賽聯手操縱*次*大戰後的*格局,要把德國過去在山東占領的膠州半島轉交日本而不是歸還中國。這激怒瞭*大學和燕京大學的學生,他們於1919年5月4日走上*街頭,不但抗議西方列強不尊重中國,而且抗議中國*顢頇無能,沒有維護中國的利益。
“五四”*活動的消息不脛而走,迅速傳遍國內許多大學和一些中學校園,在中國知識青年中掀起瞭瞭解*大勢的熱情,點燃瞭民族主義的火焰。跟中國其他更為偏遠的內地相比,廣安與外界有著更多的接觸,流經廣安縣城的渠江水麵寬一百多米,通過另外兩條河與90公裏以外的重慶相連,從重慶乘汽船5天便可到達上海。早熟的鄧*也加人瞭這場運動,跟同學們一起走上廣安街頭**。1919年鞦天,他還參加瞭重慶抵製日貨的運動。鄧*對外部*的覺醒與中國知識青年民族意識的萌生完全同步。從這一刻起,鄧*本人便與中國人努力擺脫洋人欺侮、恢復其偉大和強盛地位的事業分不開瞭。
鄧*對外部*的初步認識,又因鄧文明給兒子找到一個留學機會而得到進一步擴展。*次*大戰期間,很多法國青年上瞭戰場,一時造成工廠勞力短缺,於是招募瞭15萬的中國勞工赴法打工。當時西方各國幾乎沒有為中國*學生提供的奬學金,但也有例外,一些社會賢達在戰前就成立瞭一個全國性組織,希望能幫助中國學生赴法“勤工儉學”,他們可以一邊打零工謀生,一邊到大學學習現代科技。當時中國人認為法國是一個文化水準很高的國傢,那裏便成瞭中國留洋學生所嚮往的目的地。一位曾經留學法國的四川富商成立瞭一個基金,提供補貼,使川籍學生能夠加入到赴法勤工儉學的計劃之中。重慶成立瞭為期一年的預備學校,鄧*參加並通過入學考試,1919—1920學年在那裏做留學準備。
……
中國大陸版序
這本書起初是用英語寫的,讀者是西方人。我的看法是,我們這些哈佛大學的教師,不僅有教導自己的學生之責,還有進行研究以增進學識和為公眾撰文著書之責。因為公眾要投票選舉,所以,我們有責任盡我們所能,通過教學、寫作和公開的演講,來提高公眾的理解水平。“二戰”以後,費正清教授在哈佛大學創建瞭東亞研究中心來推進我們的東亞研究,同仁們感到在教學之外,我們尚肩負著為研究和著述建立牢固基礎的責任。1972年接替費正清教授成為中心的主任以後,我感到有責任促進我們對東亞的發展的瞭解。我們感到自己對教育美國公眾有著特殊的責任,但是我們也認識到,亞洲知識的建構需要閤作努力。我們和其他國傢的學者閤作,通過研究項目增進理解、分享看法,力圖使全*有相關興趣的人獲得這些知識。
2000年我從哈佛大學退休時,就想集中精力進行研究,來幫助外國人更好地瞭解中國。我認為,要想瞭解今日之中國,很重要的一點是瞭解曆史,特彆是自1978年鄧*開始領導造就瞭當下中國的一係列進程之後的曆史。10年來,我緻力於更深入地理解當代中國的基礎是如何從1978年開始奠定的。
非常幸運的是,在研究過程中,我得到瞭包括黨史專傢、學者、前官員在內的很多中國人的支持,他們耐心地幫助一個渴望瞭解中國的外國人理解這個國度。我還與很多博學的中國人進行瞭非常好的閤作。使我同樣感到幸運的是我進行這項研究的時機。我寫這本書的時候,很多檔案已經嚮公眾開放瞭。鄧*的年譜、文選和其他文件都已經齣版,使得確定日期和人名變得很容易。今後數十年裏,除瞭現在已經齣版的很多曾經和鄧*一起工作過的人撰寫的迴憶錄,還可能會有更多的文件可資學者利用。但是我的研究是在鄧*去世不久後進行的,這樣我就可以訪問其他瞭解鄧*的人,包括他的傢人。
在西方,“六四”剛過的那些年裏,很多西方人因為對*被壓製而非常不滿,也就沒有興趣瞭解鄧*。20年過去瞭,很多原來沒有興趣瞭解鄧*的西方人,現在也開始願意認真考慮鄧*在中國曆史上真正的作用。我希望的是,我的書齣版的時機能夠促使更多的西方人去嘗試更深入地理解鄧*其人和他所推行的改革,以及中國所發生的變化。
我知道,對外國人來說,要理解中國之事種種的細微之處是非常睏難的。我盡我所能同對鄧*有不同看法的人交談,其中既包括非常敬仰鄧*的人,也包括批評他的人。同時,作為外國人,我很容易接觸到很多曾經見過鄧*的,或者保存著至今為止中國人尚不能輕易得到的與鄧*的會談記錄的西方人。我盡力摒除自己可能有的偏見,盡量客觀地看待鄧*領導時期的種種狀況。鄧*在被人問起他在中國的作用的時候說,不要誇大他個人的作用,在寫他和他所處的時代時,既要寫在他的領導下所取得的成就,也要寫錯誤。我希望,假如鄧*今天還在世,他也會承認,不管我的書中存在什麼問題,但還是努力按照他的“實事求是”的教導做的。
在試圖理解鄧*和他的時代的過程中,我閱讀瞭贊揚他、批評他或者努力以學者的方式做研究的人所寫的著作。我從中獲益良多。
我盡力客觀地對待鄧*的言行,也沒有掩飾我對鄧*的欽佩。我認為他對*有著巨大的影響,改變瞭一個當時還承受著“*”和“*”後果的國傢的前進方嚮。我相信,沒有任何一個國傢的領導人,對*的發展有過更大的影響。我希望中國人民認可這本書是對理解改革開放時代的一次嚴肅的嘗試。我期
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