发表于2024-11-24
1968年,邓文迪出生在山东省济南市的一个家庭,作为一个女孩,她似乎从小J不受父母的欢迎。这一点WQ可以理解,因为在她之前,父母已经生下两个女儿,他们迫切需要一个儿子来保证整个家族的延续和发展。由于经历了漫长的封建社会,宗族观念以及大男子主义在中国人的思维里根深蒂固,女孩们常常很不幸地成为边缘人物,J像美国作家赛珍珠笔下的那个中国妇女阿兰一样,看到自己生下的是女儿而抛弃她。
父母亲给她取了一个颇具时代烙印的名字:邓WG(后来改名邓文迪),考虑到这是一个偏于男性化的名字,很显然,父母亲对这个新生的女婴,并没有做好充足的心理准备。事实上,邓文迪还是幸运地避免了成为几千年来那种封建恶习下的牺牲品,因为父母亲Z终还是送她去读书了,也许恰恰是他们觉得女孩们没有什么用处,读点书嫁个人J算了。而且有一个重要的原因是父母都是GJ工程师,他们和传统的农民还是有一些观念上的区别的。
出生后不久,她跟随父母搬到了徐州,并在那儿上学。家里对女儿们要求FC高,除了功课要学好考好,每天要背唐诗3001,否则J不让吃饭,她W一的小弟弟则能够“幸免于难”。徐州也许是她生命中不起眼的一个小站,但如果从她一生的经历来看,J会发现性格中那种明显的地域特色。事实上,直到JT,这个几乎对中GN陆没什么太多印象的女人,仍旧被人们习惯性地称为“苏北”女人。
在中国,由于地域差异、文化差异,各个地方的人通常具有鲜明的特色,苏北人也是一个具有地域文化特色的称谓,在多数外人看来,苏北人是爽朗的、正直的、笨拙的。但很多时候,“苏北人”的称呼意味着他们总不那么受人待见。
对于一个从小在徐州生活的女孩来说,这种地域文化的影响是存在的,她一定知道或者曾经听说了类似于“谁娶苏北女人为妻都不好意思说出去,因为这些人J是用来垫底的”的传言。但是谁又能知道身上的这些烙印究竟会给她带来什么?也没有人能够清楚地了解这种带有歧视性且有着分歧的观念,对于一个女人来说究竟是好是坏。
父母很快J离开了她,他们南下到广东去工作,两个姐姐跟过去上班,Z小的弟弟也被父母带在了身边,只有她被孤零零地留在了学校里。一个人的生活以及贫困,让她印象深刻,为了节省生活费,她常常不得不煮一大锅的食物,这样她J可以一连吃上几顿。对于20世纪七八十年代的中产阶级家庭来说,邓文迪的校园生活实在很不堪,而这种D立的生活,意味着她并不是一个公主(实际上她的父亲也并不是什么实权人物),反而使她看上去更像是一个男孩子,尤其搭配上她高瘦的身材以及突出的颧骨。
这种D立的生活,更像是一种少年时代苦行僧式的修行,对孩子的性格和人生通常会有很大的影响。心理学家认为,D一个女孩长期感到孤立无援的时候,她对于自我认知的程度是很有限的,气馁和自卑的情绪会迫使她变得更加害羞,变得更加情绪化,相反,男孩子会变得更加叛逆与活跃。好在邓文迪的少女时代并没有因为父母的离开而变得太过黯然失色,在那一段时期,她依然过得很充实,也许只是变得更加好强了。
老师们都认为她是一个勤奋好学的学生,事实上她在学校里的表现也还不错,看起来并不像是一个被孤立的小女孩,她会因为父母亲这种变相的“遗弃”而感到苦恼吗?这一点没人知道,而且她似乎也很少提到这些事情,大家知道的W一的一件事J是她的学习成绩还不错,她说过父母并不看好她,为此,她要做得更好,好让他们能够以她为骄傲。
她曾提到一个小故事,那时候为了让她考到全班D一,父亲竟然要求她提前在寒暑假学完下学期的教科书。她在谈到自己的努力时,这样说道:“对于我来说,99%从来都不是一个选项,必须是120%。”那时候的她一直活在父亲的QW中,为了成全父亲和母亲的荣耀和骄傲,她必须D自去克服这些困难。而且在她生活的那个年代,女人改变命运的W一出路J是读好书。没有人会认为她是一个天才型的学生,她只是比任何人都更加清楚自己的处境,她必须在成长中给自己增加减缓压力的砝码。
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