發表於2024-11-15
在諸子百傢中,法傢人物、法傢學說到底意味著什麼?正如個海外漢學傢所言,雖然自漢代以後,法傢幾乎是批判的對象,但是,人們依然持續不斷地閱讀像《商君書》《韓非子》這樣的法傢著作,依然對法傢學說保持瞭相當高的熱情。這是為什麼?法傢人物的魅力到底何在?法傢學說的生命力到底在哪裏?若法傢學說真的是種醜陋不堪的、邪惡的學說,為什麼還能吸引那麼多哲人的心智?正是在這些問題的牽引下,在閱讀法傢、閱讀中國、閱讀世界的過程中,“法傢三期”這個核心概念逐漸浮現齣來。“法傢三期”堪稱解釋法傢、解釋中國的個有效的概念與工具。在“法傢三期論”這個特定的理論框架下,很多現實問題都可以獲得新的理解。
目錄
章法傢三期論:關於法傢的分期理論
、為什麼要提齣法傢三期論
二、法傢三期論的含義及三期法傢的差異
三、世界競爭格局與三期法傢的應對邏輯
四、法傢三期的未來展望
五、小結
二章法傢類型學與法傢三期論
、引言
二、學術思想類型中的法傢
三、法傢的學術思想類型
四、法傢三期:法傢類型的曆時性考察
五、小結
三章法傢模式論與法傢三期論
、中國模式的理解方式
二、法傢模式在當代中國的呈現
三、法傢模式在當代中國的成因
四、傳統中國法傢模式的問題與儒法傳統的形成
五、法傢三期與中國模式的未來
四章法律工程學與法傢三期論
、法律理論與法律工程的分野
二、法律工程學的特質
三、先秦法傢學說與法律工程學的同質性
四、作為法律工程學的法傢三期學說
五、法傢學說與理論思維及法律理學的差異
六、法學視野中的法傢學說與法律工程學
七、小結
五章法傢三期:依法治國的思想史解釋
、問題提齣、文獻迴顧與基本思路
二、法傢期與法傢二期
三、法傢三期與全麵推進依法治國
四、全麵推進依法治國:在法學與法傢之間
五、小結
六章依法治國:先秦法傢吸納西方法治
、問題意識與基本思路
二、依法治國:種中國式的法治與文化
三、文化傳承:從先秦的以法治國到當代的依法治國
四、文化交往:中國法傢文化吸納西方法治文化
五、從中國轉化佛教看法傢文化吸納西方法治文化
六、推進關於依法治國的文化解釋
七章再論依法治國與先秦法傢
、引言
二、早期文獻對先秦法傢的解釋
三、依法治國與先秦法傢的同構性
四、古今中西對照下的依法治國
五、小結
八章理解依法治國的三個視角
、引言
二、從新憲政的視角看依法治國
三、從新中國的視角看依法治國
四、從新法傢的視角看依法治國
五、小結
九章社會主義法治理念對“新中國”的詮釋
、引言
二、依法治國與以孝治天下
三、執法為民與固本為君
四、公平正義與尊卑貴賤
五、服務大局與揖讓而治
六、黨的領導與君子不黨
七、“新中國”:個由淡變濃、逐漸飽滿的概念
十章從美國憲法的政治角色看中國憲法的法傢背景
、引言
二、作為製度的君主:個功能主義的分析
三、美國憲法:後君主時代的無冕之君
四、中國憲法的法傢背景:比較與對照
五、小結
附錄新“法傢三期說”的理論闡述——法傢思想史斷代的幾個問題(錢錦宇)
後記
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