发表于2024-11-23
商品名称:说文解字精粹
作者:[东汉]许慎;陈才俊 著 [主编]陈才俊 编
市场价:42元
ISBN号:9787515705620
出版社:海潮出版社
商品类型: 图书
其他参考信息(以实物为准)
装帧:平装 开本:16开 语种:中文
出版时间:2014-09-01 版次:1 页数:348
印刷时间:2014-09-01 印次:1 字数:550.00千字
★在古时候,人们发现强健的公羊常常会为了捍卫自己在族群中的领导权和优先交配权,或为保护族群的利益而与挑战者殊死搏斗,所以就以“羊” “我”两字组合,创造了繁体“义”字。由于这种搏斗是正当的,所以“义”又被引申为“正义而师出有名的征伐”。
——《具华夏文化特色的汉字篇》
★由于“丁”为天干第四位,所以又被引申为序数第四。如丁等。即第四等:丁级,即第四级;丁方,即第四方:丁夜。指夜里四更(凌晨一时至三时)。
——《具华夏文化特色的汉字篇》
★“北”是会意字,像两个人相背而立的样子,其本义为相背、违背。军队打了败仗,士兵相背四散。所以, “北”引申为“败” “失败”。
——《与生活息息相关的汉字篇》
ZUI具华夏文化特色的汉子篇
五常篇
仁
义
礼
智
信
阴阳五行篇
阴
阳
金
木
水
火
土
八卦篇
……
天千篇
地支篇
十二生肖篇
与生活息息相关的汉字篇
方位偏
数字篇
人体篇
称谓篇
自然篇
与政治文化有关的汉字篇
政治篇
文艺篇
[词意演变]
“德”由本义可引申为道德、品行,这是德的常用义项。如《篇海类编》:“德,德行。”《孟子,梁惠王上》:“德何如可以王矣?”意思是,道德怎么样就可以统下了呢?《三国志,诸葛亮传》:“孤不度德量力,欲伸大义于天下。”意思是,我没有估量自己的品行(德行)、衡量自己的力量,却想要在天下伸张大义。
《荀子,王制》:“王者之论:无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。”意思是,奉行王道的君主对臣民的审察处理:没有品行的不让他显贵,没有才能的不让他当官,没有功劳的不给奖赏,没有罪过的不加处罚。
又如“德望”,品德与名誉;“德薄”,德行浅薄;“德器”,德行器量:“德被四方”,品德高尚,满布天下;“德薄望浅”,谦辞,指品德低下,名望轻微;“德门”,能恪遵礼教道德的人家;“德誉”,道德声誉;“德馨”,道德芳馨;“德艺”,道德与才艺;“德操”,道德操行。
“德”又进一步引申为“恩惠,恩德”。如《战国策。秦策》:“是不敢倍德畔施。”注:“恩也。”大意是,此不敢背叛恩惠。《史记,项羽本纪》:“愿伯具言臣之不敢倍德也。”意思是,希望兄长(项伯)把我的心意详细转告,臣绝不敢背叛项王的恩德啊!又如“德施”。恩惠,恩泽;“德惠”,德泽恩惠。
“德”又进一步引申为“仁爱,善行”。如“德意”,善意;“德政”,良好的政治措施或政绩;“德法”,儒家谓合乎仁德的礼法;“德厚”,仁厚。
“德”又可引申为心意。如《诗经·卫风,氓》:“土也罔极,二三其德。”其中“罔极”,指没有准则,也就是变化无常。“罔”,无。“德”,心意。这句话的意思是,你这人变化无常,三心二意。又如“同心同德”,指思想统一,心意一致。
在古文中,“德”通“得”,为动词,指取得、获得。如《老子·四十九章》:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”大意是,善良的人,我以善良对待他;不善良的人,我也以善良对待他。这样天下人都获得善良的品德了。诚信的人,我以诚信对待他;不诚信的人,我也以诚信对待他,这样天下人的都获得诚信的品德厂。《墨子·节用上》:“是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣!”大意是,所以使用财物不浪费,民众能(获得)不劳苦,他兴起的利益就多了。
成语“以德报怨”,指用恩惠回报与别人的仇恨。出自《论语,宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”关于“以德报怨”有一个有趣的故事:梁国有一位叫宋就的大夫,曾经做过一个边境县的县令,这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜,各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力,经常浇灌他们的瓜田,所以瓜长得很好;楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜,所以瓜长得不好。
楚国士兵心里嫉恨梁国士兵瓜种得比自己好,于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜,所以梁国的瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事,于是请求县尉,也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示,宋就说:“唉!这怎么行呢?结下了仇怨,是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏,怎么心胸狭小得这样厉害!要让我教给你办法,一定在每晚都派人过去,偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园,不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。
楚国士兵早晨去瓜园巡视,就发现都已经浇过水了,瓜也比长得好了。楚国士兵感到奇怪,就仔细查看,才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴,于是详细地把这件事报告给楚王,楚王听了之后,又忧愁又惭愧,把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说:“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人,他们还有其他罪过吗?这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物,向宋就表示歉意,并请求与梁王结交。
楚王时常称赞梁王,认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系,是从宋就开始的。古语说:“把失败的情况转向成功,把灾祸转变成幸福。”《老子》说:“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事,哪里值得效仿呢!
……
许慎所著《说文解字精粹》全书总共收录了九千多个汉字,并地阐述了汉字的造字规律,即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”的“六书”学说。作者许慎还在《说文解字精粹》中对“六书”作了全面、的解释。
本书将日常生活中经常使用的汉字按照其义项特征做了归类,参考《说文解字》原典,对其进行了的剖析、分解。本书力求做到将知识性、科学性、趣味性融为一体,在认证的前提下,挖掘了很多富有趣味的汉字知识、历史典故,帮助读者轻松深入了解汉字的起源以及具体演变过程,更准确了解博大精深的中华文化。
《说文解字》作为我国古代部分析字形、字义以及考证字源的字典,收录了秦汉时期通行的各种字体,收字范围之广为我国古代。同时,《说文解字》在按部首编排文字的方式、分析文字结构的基本理论和方法方面也首开先河,为后世文字工具书的编撰提供了先例。
《说文解字》因其广博的收录而记载了大量的古代词汇,并保存了许多字词的古义和丰富的古代文化资料。因此,这部书既是研究上古时期的文字发展和典籍文献必不可少的工具书,也是注释古籍、探讨古代文化不可缺少的参考资料,对我们研究中国汉字的起源、发展,特别是对会意字、形声字以及用字的假借等内容的认识和了解,有着为直接的作用。
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