【正版】孩子：挑戰(精) 魯道夫德雷剋斯 心理學傢阿爾弗雷德·阿德勒的生活哲學理念及人類生活觀 育兒 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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基本信息：

商品名稱：	孩子--挑戰(精)	開本：	2
作者：	(美)魯道夫·德雷剋斯//薇姬·索爾茲|譯者:甄穎	頁數：
定價：	48	齣版時間：	2015-01-01
ISBN號：	9787807680741	印刷時間：	2015-01-01
齣版社：	三聯書店	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

目錄： ***章 現代父母的兩難處境
第二章 瞭解孩子
第二章 鼓勵
第四章 孩子的錯誤目標
第五章 對懲罰與奬賞的誤解
第六章 利用自然結果和閤理邏輯結果
第七章 堅定而非強硬
第八章 對孩子錶現尊重
第九章 發展對秩序和規律的尊重
第十章 發展對他人權利的尊重
第十一章 消除批評和減少錯誤
第十二章 保持規律
第十三章 花時間訓練
第十四章 贏得閤作
第十五章 避免給予過度關注
第十六章 避免權力之爭
第十七章 退齣衝突
第十八章 用行動，而不是用語言
第十九章 不要“趕蒼蠅”
第二十章 不輕易取悅：有說“不”的勇氣
第二十一章 避免衝動：采取孩子預設以外的行動
第二十二章 避免過度保護
第二十三章 激發獨立
第二十四章 不參與戰爭
第二十五章 不受恐懼的影響
第二十六章 做自己的事
第二十七章 不要可憐
第二十八章 提齣閤理恰當的要求
第二十九章 有效跟進，前後一緻
第三十章 一視同仁
第三十一章 傾聽
第三十二章 注意說話的語氣
第二十三章 放鬆．從容
第三十四章 降低“壞”習慣的重要性
第三十五章 一起享受樂趣
第三十六章 電視挑戰
第三十七章 “和”他們說話，而不是“對”他們說話
第三十八章
傢庭會議
養育孩子的新原則
附錄 使用新方法

......

精 彩 頁： 很多人說，這樣的情況是因為缺乏安全感，情緒不穩定，思想不成熟，不是孩子的好榜樣；社會缺乏道德規範或健康的價值觀，或者沒有宗教信仰。確實，現在的道德觀念發生瞭改變，但當代社會中，人們對危害社會的事件的關注度越來越高，說明現在的社會道德標準不但沒有下降，反而遠遠超過以前。而說到安全感，每個時期都有讓人感到不安或壓抑的事件，不論是***次世界大戰、經濟恐慌，還是第二次世界大戰，或是原爆炸、氫彈爆炸等。
    我們還聽到許多人說“現在的年輕父母和孩子都不夠成熟”。成熟，是個含混的詞，通常指的是“不幼稚”。這樣形容一個人時，也就暗示著“幼稚、孩子氣”是缺陷。藉著“有禮貌”和“適應社會”之名，我們似乎***願意人們顯得世故，不要流露真實感受。實際上，“成熟”指的是心智得到完全成長，潛力得到充分發展。而隻有少數人能認知體會這種快樂。***的成熟，需要用一生來完成。怎麼能用“成熟”來要求孩子或是年輕人呢？ 還有，“從來沒有做過孩子的好榜樣”。在過去的年代，孩子不可以做大人做的事。大人常說“照我說的去做”，而不是“照我做的去做”。在宗教領域，擔任神職人員的傢長及有虔誠宗教信仰的傢長，和他們信仰無神論的鄰居一樣，在管教孩子方麵遇到各種挑戰。教堂的主日學校裏，經常因為孩子不聽老師的話，課堂變得混亂。每個主日學校的老師都能證明，普通學校存在的問題，主日學校也有，有時候還***嚴重。其實，問題的癥結隱藏得很深，這些事實錶明，我們不知道該如何應對孩子。傳統方法已不適用於***，而同時，我們還沒學會新方法。
     在養育孩子方麵，每種社會文化在發展過程中，逐漸衍生齣相對明晰的社會規範。因此，與早期社會進行研究比較，是瞭解現今社會育兒規範的***方式。不同族群有不同的傳統文化、不同的教養方式，其成員也發展齣特有的行為規範、性格特徵，以及遇到睏難和挑戰時的應對方式和習慣。長期發展下來，族群中的男性、女性和孩子都很清楚他人對自己的期望是什麼。每個人的行為模式都建立在長期發展齣來的文化傳統之上。
     雖然西方文化比上古社會復雜得多，但教養孩子仍然具有很多傳統規範。有些傳統，比如孩子隻能聽從不能錶達自己，是許多傢庭遵循的原則。所有孩子的行為規範都很統一。
     然而，隨著民主理念的提升、人際關係的改變，這樣的育兒文化受到瞭很大影響。從帝製農奴時代，到大憲章簽署、法國大革命、美國內戰，再到***，人們逐漸明白瞭：人生而平等。這種平等，不僅僅是法律意義上的平等，***是日常生活中可以看得到摸得著的相互尊重、平等對待。這個發展變化，暗示瞭民主並不隻是一個政治理想，它同時也是一種生活方式。改變日新月異，但一部分人沒有意識到改變背後的內涵，這就是民主帶來瞭影響並改變瞭我們的社會氛圍，使得養育孩子的傳統方法落後或失效。我們已經脫離瞭獨裁專製的社會，在人人具有平等意識的社會裏，我們不能控製和命令彆人。平等，就是每個人都有為自己做決定的權利。在獨裁社會裏，統治者是主宰，有權力讓人屈服。例如，不論一位父的社會地位怎樣，在他自己傢裏，他統治著所有傢庭成員，包括他的妻子，這個情況在現代社會已經消失。女性宣告：我們與男性平等，這使得丈夫失去瞭對妻子的統治權，父母也失去瞭對孩子的統治權。這是社會劇變的開始，這個變化，人們都能感受得到，卻不甚瞭解。與此同時，社會體係的其他領域也受到瞭影響，例如，雇主協會和工人協會的關係愈來愈趨於平等。民主理念擴大***為顯***的領域，是廢除對黑人的種族差彆待遇，這成為當時極為迫切的社會問題。這個重大的社會結構變化，比女性平等和子女爭取平等的變化，***容易迅速被察覺。
     通常對孩子與自己平等的觀念感到很深的不安，於是他們斷然否定這個可能：“真可笑，我比我的孩子懂得多，他怎麼可能跟我相等？”當然不是相等，不是在知識、經驗或技巧方麵的相等，即使相互之間也沒有在這些方麵的相等。平等，並不是相同一緻！平等，是雖然每個人都有能力和性格上的差異，卻有權利享受同樣的尊敬和尊重。
    傳統文化認為優於孩子，人的社會等級由齣身、財富、性彆、膚色、年紀或智慧決定。
     另一個讓覺得必須主導孩子的可能原因是，我們大概對自己的價值感不明確，甚至深深認為自己的理想沒有達成，便用弱小的孩子來做比較，通常比較的結果讓愉快，認為這樣可以在心理上提升自己的重要性。然而，這是個錯誤的幻覺。事實上，孩子往往比我們有能力，很多時候孩子的聰明纔智勝過我們。
     我們對平等的意識和理解還不深刻，但民主的理念已經在我們的文化中逐漸蔓延開來。孩子對這種社會變化趨勢非常敏感。他們很快就感受到他們能夠和大人一樣享有平等的權利，他們和平等，那麼他們就不會再容忍對他們的獨裁、支配、讓他們屈服的做法。與此同時，傢長也能感受到孩子想要平等的關係和不再順從傢長的命令。
     這種由“獨裁的階級社會”到“人人平等的民主社會”的改變，早已得到瞭教育界人士的認可和肯定，教育學傢們也由衷地希望社會環境***加民主。然而，民主隻是理念，怎樣在實際生活中操作和應用？大多數人都很睏惑。結果是我們往往將放縱當成瞭自由，將混亂當成瞭民主。很多人認為：民主就是為所欲為。這是放縱，不是民主。
    如果一個傢庭中，每個人都隻做自己喜歡做的事情，那每個人都是傢裏的“霸王”，傢庭生活就會亂作一團。如果每個人都為所欲為，那就會齣現很多矛盾衝突，這對人際關係有弊無利，還會惡化矛盾，形成惡性循環。這樣的環境裏，人們會覺得壓力和負擔很重，容易緊張、憤怒、煩躁和暴怒，生活呈現齣的將是非常糟糕的負麵。雖然民主中包含自由，但這樣的環境裏，多數人根本無法享受自由，也沒有享受自由的可能。為瞭讓每個人都能夠擁有和享受自由，我們需要規則，規則會産生限製和責任。
     自由中也包含責任。例如，我享有開車的自由，但是假如我認為我可以在南行綫上嚮北行駛，那麼我這個“自由”肯定會很快結束。這個“開車的自由”，包含瞭我願意遵守交通安全法規的限製。我們隻能在遵守規則的前提下擁有自由，這個規則不是獨裁者或者***機構為自身利益而設，而是為瞭維護社會整體利益，每個個體都應當遵循。
     P16－21 內容提要： 魯道夫·德雷剋斯、薇姬·索爾茲***的《孩子--挑戰(精)》告訴我們從“獨裁的階級社會”到“人人平等的民主社會”，現代社會正在經曆深刻的變化，民主不僅是一種政治思想，也意味著生活方式、育兒方式的改變。如何在尊重孩子、給孩子平等自由的同時，讓孩子尊重規則、承擔責任、贏得閤作，這是現代教育的基礎課題，也是現代父母要麵對的永恒挑戰。
    

......

作者簡介： 魯道夫·德雷剋斯（1897-1972 Rudolf Dreikurs），美國兒童心理學傢、精神病醫生和教育傢。現代實踐派兒童心理學奠基人。他開創性地將阿德勒的精神分析法和個體心理學發展為一係列實踐方法，直接影響瞭正麵管教、父母PET效能等方法的提齣，在西方教育界具有深刻而廣泛的影響。

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