【RT】 中國佛教建築 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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孫大章 著

圖書標籤:

• 佛教建築
• 中國建築
• 宗教建築
• 寺廟
• 古建築
• 文化遺産
• 藝術
• 曆史
• 攝影
• 建築設計

店鋪： 愛尚美潤圖書專營店

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112206551

商品編碼：28811196724

包裝：精裝

齣版時間：2017-12-01

基本信息

書名：中國佛教建築

定價：288.00元

作者：孫大章

齣版社：中國建築工業齣版社

齣版日期：2017-12-01

ISBN：9787112206551

字數：

頁碼：481

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國佛教建築》主要內容包括：中國佛教建築的發展曆史，中國佛教寺院的建築特色，中國佛教寺院布局，中國佛教建築的佛殿，中國佛教建築的佛塔，中國佛教建築的技術錶現，中國佛教建築的藝術錶現，傳承創新繼往開來。

目錄

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章 中國佛教建築的發展曆史
一、印度佛教
二、佛教傳入中國的時期
三、中國佛教及佛教建築的演進
（一）初期的佛教與建築
（二）三國兩晉南北朝時期佛教與建築
（三）隋唐、五代十國時期的佛教與建築
（四）宋遼金時期的佛教與建築
（五）元明清時期佛教與建築
四、中國佛教建築藝術的曆史分期
（一）祠祭時期
（二）模仿時期
（三）融閤時期
（四）神秘時期

第二章 中國佛教寺院的建築特色
一、漢傳佛教寺院
二、藏傳佛教寺院
三、南傳佛教寺院go
四、石窟寺

第三章 中國佛教寺院布局
一、初期中國佛寺
二、塔殿並列式寺院布局
三、廊院製寺院布局
四、縱軸式寺院布局
五、閤院式寺院布局
六、自由式寺院布局
七、壇城式寺院布局
八、附崖式寺院布局

第四章 中國佛教建築的佛殿
一、佛殿的形成與發展
（一）聖物崇拜與偶像崇拜
（二）精捨
（三）捨宅為寺
（四）佛殿的演變J
二、佛殿的形式分類
（一）宮室式佛殿
（二）樓閣式佛殿
（三）都綱式佛殿
三、佛殿的藝術造型
（一）佛殿空間與像設
（二）佛殿的屋頂組閤與金頂
（三）佛殿群體組閤

第五章 中國佛教建築的佛塔
一、佛塔諸名釋義
（一）浮屠
（二）窣堵坡
（三）精捨
（四）塔
二、樓閣式塔
（一）塔形探原
（二）北魏時期的永寜寺塔
（三）純木結構樓閣式塔
（四）磚身木簷樓閣式塔
（五）磚構樓閣式塔
……

第六章 中國佛教建築的技術錶現
第七章 中國佛教建築的藝術錶現
第八章 傳承創新繼往開來

作者介紹

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孫大章，教授級高級建築師、研究員、國傢一級注冊建築師，獲特殊津貼。1955年畢業於北京清華大學建築係。曾任中國建築科學研究院建築曆史研究所所長、中國建築設計研究院顧問總建築師。並任中國紫禁城學會顧問、中國文物學會民居學術委員會顧問、傳統建築園林委員會常務理事等。畢生緻力於中國古代建築史、傳統民居及古代建築裝飾的研究與著述。著有多捲集《中國古代建築史》第五捲（清代捲）、《中國民居研究》《中國古代建築彩畫》《中國民居之美》《承德普寜寺》《中國古代建築裝飾——雕構繪塑》《彩畫藝術》《詩意棲居——中國民居藝術》《中國古代建築小史》《中國古今建築鑒賞辭典》《中國古建築》大型圖冊、《中國美術全集建築藝術編宗教建築捲》《中國建築藝術全集壇廟建築捲》《中國古建築大係禮製建築捲》等；並參加編寫瞭中美閤編的《中國古代建築》的清代部分、《梵宮——中國佛教建築藝術》的佛殿部分，主編十捲集《中華文明史》建築史等多部著作。主持復原瞭山海關老龍頭長城多項工程，設計瞭三亞南山佛教文化園的“不二法門”、無锡梵官的“五印壇城”等建築。

文摘

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序言

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章 中國佛教建築的發展曆史
一、印度佛教
二、佛教傳入中國的時期
三、中國佛教及佛教建築的演進
（一）初期的佛教與建築
（二）三國兩晉南北朝時期佛教與建築
（三）隋唐、五代十國時期的佛教與建築
（四）宋遼金時期的佛教與建築
（五）元明清時期佛教與建築
四、中國佛教建築藝術的曆史分期
（一）祠祭時期
（二）模仿時期
（三）融閤時期
（四）神秘時期

第二章 中國佛教寺院的建築特色
一、漢傳佛教寺院
二、藏傳佛教寺院
三、南傳佛教寺院go
四、石窟寺

第三章 中國佛教寺院布局
一、初期中國佛寺
二、塔殿並列式寺院布局
三、廊院製寺院布局
四、縱軸式寺院布局
五、閤院式寺院布局
六、自由式寺院布局
七、壇城式寺院布局
八、附崖式寺院布局

第四章 中國佛教建築的佛殿
一、佛殿的形成與發展
（一）聖物崇拜與偶像崇拜
（二）精捨
（三）捨宅為寺
（四）佛殿的演變J
二、佛殿的形式分類
（一）宮室式佛殿
（二）樓閣式佛殿
（三）都綱式佛殿
三、佛殿的藝術造型
（一）佛殿空間與像設
（二）佛殿的屋頂組閤與金頂
（三）佛殿群體組閤

第五章 中國佛教建築的佛塔
一、佛塔諸名釋義
（一）浮屠
（二）窣堵坡
（三）精捨
（四）塔
二、樓閣式塔
（一）塔形探原
（二）北魏時期的永寜寺塔
（三）純木結構樓閣式塔
（四）磚身木簷樓閣式塔
（五）磚構樓閣式塔
……

第六章 中國佛教建築的技術錶現
第七章 中國佛教建築的藝術錶現
第八章 傳承創新繼往開來

好的，以下是針對您的要求，為一本名為【RT】 中國佛教建築 的圖書撰寫的，但不包含該書內容的圖書簡介。此簡介將專注於描述其他與佛教建築主題相近或相關的、但截然不同的內容，力求詳實且自然流暢。 【RT】 中國佛教建築 圖書簡介： 探尋“光影與結構”的對話：中世紀歐洲哥特式大教堂的建築語言與社會文化意涵 導言：跨越時空的信仰之巔 本書並非聚焦於東方佛教藝術的宏偉殿堂，而是將目光投嚮瞭中世紀晚期至文藝復興前夕的歐洲大陸。我們精心梳理瞭哥特式建築這一獨一無二的藝術形式，旨在剖析其如何從羅馬式風格的厚重桎梏中掙脫而齣，最終以其令人窒息的垂直感和對光綫的極緻運用，重新定義瞭人類對於“神聖空間”的想象。 哥特式建築，其名稱本意帶有“野蠻”的貶義，卻孕育瞭人類曆史上最精妙的結構工程與最深刻的宗教哲學錶達。本書將以巴黎聖母院、沙特爾大教堂、科隆大教堂等標誌性建築為核心案例，深入探究其技術革新、審美演變及其在特定社會結構中的功能定位。 第一部分：結構革命——從黑暗到光明的技術飛躍 哥特式的誕生，是一場建築力學的深刻革命。本書的第一部分將詳細解析支撐起宏偉飛簷和高聳尖塔的三大關鍵技術支柱： 1. 肋拱（Rib Vault）的精算與應用： 我們將剖析肋拱如何將頂部的壓力精確地導嚮特定的柱點，而非均勻分散於厚牆之上。通過對不同階段肋拱形態的演變（如四分體、六分體到復雜的花飾拱），讀者可以清晰地看到結構邏輯如何服務於美學追求。本書特彆收錄瞭中世紀手稿中關於幾何學在拱頂設計中應用的插圖分析。 2. 飛扶壁（Flying Buttress）的力學解析： 飛扶壁是哥特式最直觀的標誌，也是其結構自由度的核心所在。我們將引入當代工程學模型，解構飛扶壁如何有效地平衡側推力，使牆體得以被“解放”。不同地區（如法國的“原始哥特”、德國的“高直哥特”）的飛扶壁設計差異，體現瞭地方材料與工匠傳統如何影響通用技術方案。 3. 尖拱（Pointed Arch）的幾何優勢： 尖拱不僅是視覺上的提升，更是結構效率的優化。本書將比較尖拱與半圓拱在跨度和高度選擇上的靈活性，解釋為何尖拱成為瞭實現更高、更輕盈內部空間的必要條件。 第二部分：光綫的神學——彩色玻璃的敘事與氛圍營造 如果說石材結構定義瞭哥特式教堂的骨架，那麼彩色玻璃（Stained Glass）則賦予瞭其靈魂。這一部分深入探討瞭光綫在基督教神學中的地位，以及工匠們如何將此哲學具象化。 我們將分析“光即是神性”的托馬斯主義哲學如何滲透到建築設計中。教堂內部的光綫不再是自然光，而是經過色彩過濾、意義編碼後的“神聖之光”。書中詳細考察瞭十二世紀晚期沙特爾大教堂玻璃的深藍色調（“沙特爾藍”）的化學配方與視覺效果，以及它們如何嚮文盲信眾傳達聖經故事（Biblia Pauperum，窮人聖經）。我們將對比玫瑰窗（Rose Window）的復雜圖案布局與中殿側窗的連續敘事，展現玻璃藝術的敘事層次。 第三部分：從垂直到細密——裝飾母題與世俗生活的交織 哥特式建築的裝飾語匯極其豐富，它不再是羅曼式那種簡樸的象徵符號，而是開始大量融入自然元素和世俗生活場景。 本書將細緻辨析哥特式裝飾母題的演變： 植物形態的寫實化： 從早期風格中略顯程式化的葉片，到盛期哥特中幾乎可以與真實植物媲美的橡葉、葡萄藤雕刻，反映瞭對自然界觀察的深入。 怪誕的守護者——滴水嘴（Gargoyles）： 我們將探討滴水嘴不僅僅是排水工具，更是中世紀民間信仰與教會規範交匯的産物，它們是“驅逐邪靈”的視覺屏障，也是對世俗生活的幽默反映。 雕塑群像的敘事性： 以蘭斯大教堂西立麵雕像群為例，分析人物雕塑如何從僵硬的柱子束縛中解放齣來，呈現齣更人性化、更具情感張力的瞬間，預示著文藝復興的曙光。 第四部分：區域差異與地方認同——超越巴黎中心的視角 哥特式並非鐵闆一塊的統一風格，它在歐洲各地因材料、氣候、政治權力結構的不同而展現齣顯著的變體。 本書提供瞭一係列對比研究： 英格蘭的垂直式（Perpendicular Style）： 分析其強調的平麵化裝飾、大量的窗格以及連續的水平綫條，如何與法國的深度空間感形成鮮明對比。 意大利的過渡與保留： 探討意大利地區為何對飛扶壁和高聳的尖塔持保守態度，更多地保留瞭古典與拜占庭的元素，形成瞭獨特的“意大利哥特”。 德意誌的“大教堂”模式： 研究科隆大教堂等如何追求極緻的高度，將中殿空間抬升至前所未有的高度，以彰顯城市或主教區的榮耀。 結語：哥特式在現代的迴響 本書最後一部分將審視哥特式建築在後世的命運——從被矯飾文藝復興的“野蠻遺跡”，到十九世紀浪漫主義復興運動的偶像，再到現代主義建築師（如勒·柯布西耶）對其結構邏輯的重新解讀。哥特式建築的遺産，在於它證明瞭人類的創造力，可以在嚴苛的結構限製下，達到最接近於超越塵世的審美體驗。 本書麵嚮所有對中世紀曆史、建築技術史、西方藝術史乃至宗教象徵學感興趣的讀者，通過詳盡的圖解、結構分析圖和曆史文獻引用，帶領讀者“走進”這些韆年石牆，聆聽它們訴說的關於信仰、工程和光影的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國古代的建築，尤其是佛教建築，是中華文明中最具代錶性的藝術瑰寶之一。《RT 中國佛教建築》這本書，讓我對這一點有瞭更深刻的認識。作者在書中細緻地梳理瞭從印度傳入佛教後，在中國各個朝代所形成的獨特建築風格，以及不同地區佛教建築的地域特色。我特彆關注書中關於建築材料和建造技術的介紹，例如，古代工匠是如何利用天然材料，如木材、石材、夯土等，建造齣如此宏偉且經久不衰的建築的？書中是否會涉及到一些具體的建造技藝，比如榫卯結構、鬥拱係統等？我一直對這些古代的智慧非常好奇。此外，書中對於佛教建築的功能性也進行瞭深入的探討，比如塔的意義、殿堂的布局、禪房的設置等，都體現瞭佛教教義與建築實踐之間的緊密聯係。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一份對中國傳統文化魅力的緻敬。它讓我對中國的佛教建築有瞭更全麵、更深入的理解，也激發瞭我進一步探索中華古代建築藝術的興趣。

評分☆☆☆☆☆

《RT 中國佛教建築》這本書，與其說是一本建築學著作，不如說是一次關於中國傳統美學的深度探索。作者在闡述建築的形製、結構、材料的同時，巧妙地融入瞭儒釋道三傢思想在中國古代建築中的體現。我驚喜地發現，寺廟的布局往往蘊含著“天人閤一”的哲學理念，飛簷鬥拱的設計則體現瞭陰陽平衡的宇宙觀，而那些莊嚴肅穆的佛像，更是承載著佛教普度眾生的宏大願景。書中對不同時期建築風格的對比，讓我看到瞭中國建築審美觀念的變遷，從早期追求的樸拙自然，到盛唐的雍容大氣，再到宋代的精緻典雅，無不反映著不同時代的社會風貌和精神追求。我特彆喜歡書中關於寺廟裝飾藝術的描寫，那些精美的壁畫、雕塑、彩繪，不僅是視覺的享受，更是佛教故事的載體，是曆史文化的凝結。它讓我意識到，佛教建築不僅僅是物質的形態，更是精神的載體，是連接人間與信仰的橋梁。這本書的文字也寫得十分優美，讀起來如行雲流水，讓我沉醉其中，仿佛置身於古老的寺廟之中，感受那份寜靜與祥和。

評分☆☆☆☆☆

這本《RT 中國佛教建築》的封麵設計倒是挺有意思的，用瞭一種很素雅的潑墨山水，隱約勾勒齣寺廟飛簷的輪廓，光是看封麵就給人一種寜靜緻遠的禪意。我一直對中國古代的建築風格情有獨鍾，尤其是那些承載瞭深厚文化底蘊的寺廟宮觀，總覺得它們不僅僅是磚瓦木石的堆砌，更是曆史的見證，是信仰的寄托。我很好奇這本書究竟會從哪些角度來解讀這些宏偉的建築？是側重於建築的結構、材料、工藝，還是更深入地探討佛教思想與建築風格之間的聯係？比如，為什麼很多寺廟的布局都遵循著某種對稱或者特定的朝嚮？是齣於風水考慮，還是有更深層的宗教含義？我特彆想知道書中會不會介紹一些鮮為人知但卻極具藝術價值的佛教建築，或者分享一些關於古建築修復的有趣故事。畢竟，每一處古建築背後，都可能隱藏著一段不為人知的曆史，一段關於匠人精神的傳承，一段關於信仰的力量。如果這本書能夠帶領我走進這些古建築的靈魂深處，瞭解它們是如何在時間的洪流中屹立不倒，又是如何默默地訴說著韆年的故事，那我一定會非常驚喜。

評分☆☆☆☆☆

讀完《RT 中國佛教建築》之後，我纔發現自己之前的認知是多麼的片麵。書中關於不同時期佛教建築風格演變的梳理，真是讓我大開眼界。從早期佛教傳入時期的印度式影響，到魏晉南北朝的石窟寺藝術，再到隋唐盛世的雄渾壯闊，宋代的精巧秀麗，乃至明清的宮廷化和民間化傾嚮，每一個階段的特徵都描述得非常清晰。特彆是書中對不同地域佛教建築特點的比較，比如北方寺院的宏偉高大與南方寺院的秀麗典雅，還有藏傳佛教建築的獨特風格，都讓我看到瞭中國佛教建築發展的多元性和豐富性。我尤其對書中關於寺廟功能區域劃分的講解很感興趣，比如為什麼“伽藍七堂”會有那樣的布局？“前朝後市”的模式又是如何在寺廟建築中體現齣來的？還有那些精美的佛像雕塑、壁畫和彩繪，它們是如何與建築本身融為一體，共同營造齣一種神聖而莊嚴的氛圍？這本書不僅僅是關於建築的圖解，更像是一次穿越時空的文化之旅，讓我深刻理解瞭佛教思想是如何滲透並影響瞭中國古代的建築藝術，也讓我感受到瞭中國古代工匠的智慧與匠心。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受，是它將枯燥的建築知識變得生動有趣。比如，在講解鬥拱結構時，作者並沒有一味地羅列技術術語，而是用瞭非常形象的比喻，將復雜的力學原理娓娓道來，讓我這個非專業人士也能大緻理解。我特彆喜歡書中對一些著名佛教建築的案例分析，像懸空寺、佛光寺、應縣木塔等等，不僅有詳細的圖文介紹，還會穿插一些關於這些建築的傳說故事，甚至是相關的曆史事件，讓我在欣賞建築之美的同時，也能瞭解到它們背後的曆史文化價值。書中還提到瞭許多已經被歲月侵蝕或損毀的古代佛教建築，並對其進行瞭復原性的研究和推測，這讓我對“眼見為實”這句話有瞭更深的理解。因為很多時候，我們看到的隻是殘存的痕跡，而真正的輝煌，或許需要我們用心去感受，去想象。我希望這本書能讓我對中國古代的建築技術有更深入的認識，特彆是那些在今天看來依然令人驚嘆的工藝，比如木結構的榫卯連接，比如石雕的精細程度，都體現瞭古代中國在建築領域的卓越成就。