李允鉌著的《華夏意匠:中國古典建築設計原理分析》是一部較係統地論述中國古代建築**遺産的知識性書籍。著者從建築設計角度齣發,對中國古典建築的分類、設計原理與營造方法諸方麵,均一一予以較全麵介紹,並運用中外建築對比方法進行分析,闡述其相互影響與淵源異同,立論有據,圖文並茂,並有提示標題附於正文之側,新穎醒目。
李允鉌(1930年—1989年),祖籍廣東,齣身書 香世傢,其父李研山是二十世紀三四十年代**的嶺 南畫傢、書法傢和詩人,被譽為“山水畫大師”。李 允鉌在其父的熏陶和影響下,自幼便打下瞭紮實的中 國傳統藝術與傳統文化基礎。1953年李允鉌畢業於中 山大學工學院建築工程學係。他曾先後在瀋陽、北京 、香港、曼榖、新加坡、廣州等地從事建築設計、城 市設計及室內設計工作。
李允鉌先生多年潛心研究中國建築設計傳統,長 期實地考察東西方建築,博覽中外建築經典。他藉鑒 西方建築設計理論方法,繼承中國古代典籍的論著體 裁,以現代建築科技的觀點和語匯對中國傳統建築進 行全麵闡述和分析,驗證瞭中國自古便存在具有中華 民族特色的建築和規劃理論,其中許多設計思想及技 法屬中國**或**,在世界都居於**地位;進而 充分肯定瞭中國古典建築設計理念是中國悠久曆史文 化的結晶,也是世界建築文化藝術寶庫中的瑰寶。《 華夏意匠》總結瞭中國古典建築設計原理,對中國古 典建築文化鮮明地提齣自己的見解,駁斥瞭少數西方 人傲慢、狹隘的片麵學術觀點,批評瞭某些中國“學 者”缺乏民族自信心的西化傾嚮,字裏行間不時流露 齣一位學者對祖國的拳拳熱愛之情和對**民族文化 的自豪感。
《華夏意匠:中國古典建築設計原理分析》涉及 的學術範圍**廣泛,除瞭直接相關的藝術和科技之 外,還包括瞭曆史、哲學、文學、政治、宗教等學科 。它的內容意涵深邃語言親切雋永,堪稱中國建築文 化領域中的“傳世之作”。對於建築師、設計師、美 術傢、考古學傢、曆史學傢等專業人士以及從事一般 文化藝術活動或愛好中國文化藝術的人士,它都是一 本不可多得的參考書。
李允鉌(1930年—1989年),祖籍廣東,齣身書香世傢,其父李研山是二十世紀三四十年代**的嶺南畫傢、書法傢和詩人,被譽為“山水畫大師”。李允鉌在其父的熏陶和影響下,自幼便打下瞭紮實的中國傳統藝術與傳統文化基礎。1953年李允鉌畢業於中山大學工學院建築工程學係。他曾先後在瀋陽、北京、香港、曼榖、新加坡、廣州等地從事建築設計、城市設計及室內設計工作。 李允鉌先生多年潛心研究中國建築設計傳統,長期實地考察東西方建築,博覽中外建築經典。他藉鑒西方建築設計理論方法,繼承中國古代典籍的論著體裁,以現代建築科技的觀點和語匯對中國傳統建築進行全麵闡述和分析,驗證瞭中國自古便存在具有中華民族特色的建築和規劃理論,其中許多設計思想及技法屬中國**或**,在世界都居於**地位;進而充分肯定瞭中國古典建築設計理念是中國悠久曆史文化的結晶,也是世界建築文化藝術寶庫中的瑰寶。
門窗
隔斷
第九章 園林建築
設計思想和意念
曆史的基礎
構圖的原則
園的構成元素
“園群”的組織
第十章 房屋以外的建築物
非房屋建築
城牆和城樓
橋及“橋屋”
“塔廟”及“塔墳”
陵堂與墓室
第十一章 城市規劃
古代的城市和規劃
都城的盛衰和興亡
城市形狀的産生和變遷
城市的內容和組織
道路網和城市的布局
第十二章 設計·施工·研究和著述
建築師和城市規劃傢
古代的建築設計工作
古代的建築施工工作
古代有關建築的研究和著述
近代有關中國古典建築的研究和著述
發展的終結和傳統的繼承
讀《華夏意匠》的過程,對我來說是一次全然不同的閱讀體驗,它像是一場心靈的洗禮,而非簡單的知識獲取。我原以為它會是一本技術指南,講解如何設計和建造,但事實上,它更像是一扇窗,讓我得以窺見中國古代匠師們的心靈世界。書中對於“形”與“神”的探討,對我觸動尤深。我們常常贊嘆古建築的宏偉與精巧,但往往止步於視覺的震撼,而這本書則引導我深入探究其背後所蘊含的“神韻”。它讓我理解,為什麼中國建築強調與自然的和諧共生,為何要“藏風聚氣”,為何庭院深深,層層疊疊。這些並非僅僅是風水上的講究,更是古人對生命、對宇宙規律的深刻理解。書中關於“軸綫”、“對稱”、“均衡”等概念的闡釋,也讓我重新審視瞭“秩序”和“和諧”在東方美學中的重要地位。我開始反思,在現代生活中,我們是否丟失瞭這種對整體性的追求,是否過於碎片化和功利化瞭?這本書讓我明白,真正的“意匠”並非僅僅是技巧的嫻熟,更是對生命、對自然的敬畏與感悟,這種“意”的注入,纔使得冰冷的建築材料煥發齣勃勃生機。
評分我必須承認,《華夏意匠》這本書給我帶來的震撼是巨大的,它徹底顛覆瞭我對“建築設計”的狹隘認知。我之前可能以為,設計就是畫圖紙、算尺寸,追求視覺上的美觀。但這本書讓我看到瞭一個更深邃、更宏大的維度。它所講述的“意匠”,遠不止於技術層麵,而是觸及到瞭中國傳統文化的精髓,以及古人對待天地萬物的態度。書中對於“道法自然”在建築中的體現,對我觸動最大。我開始理解,為什麼中國的建築能夠如此巧妙地融入自然環境,為什麼能夠給人一種寜靜緻遠的感覺。這種“順應”而非“徵服”的理念,在今天的許多建築中都顯得尤為珍貴。我時常在想,如果現代建築也能更多地藉鑒這種“意匠”的精神,我們的城市和生活空間是否會更加和諧、更有溫度?這本書並非一本簡單的科普讀物,它更像是一本哲學著作,一本關於生活美學的探究。它讓我看到瞭中國古典建築的魂,那種超越時空的東方智慧,讓我受益匪淺。
評分這本書的敘述方式,對我而言,更像是在與一位博學的老者進行一場跨越時空的對話。他沒有直接給我答案,而是循循善誘,引導我一步步去發現。當我讀到關於“留白”和“虛實相生”的章節時,我驚嘆於古人對空間的運用已經達到瞭如此高的哲學境界。他們並非一味地填滿,而是懂得用“空”來襯托“有”,用“靜”來彰顯“動”。這種“少即是多”的智慧,在許多現代設計中都鮮有體現。書中對不同建築類型的分析,從宮殿、廟宇到園林,都讓我看到瞭不同社會階層、不同文化背景下,人們對“居住”和“精神寄托”的不同追求。尤其是園林的章節,更是讓我感受到瞭那種“雖由人作,宛自天開”的詩意,那種將自然景觀濃縮於方寸之間的匠心獨運。我發現,書中並非僅僅是在介紹建築的“形式”,更是在解讀其背後的“思想”。它讓我明白瞭,為什麼中國的建築能夠經受住時間的考驗,依然散發著迷人的魅力,那是因為它承載瞭深厚的文化底蘊和永恒的哲學智慧。
評分《華夏意匠》這本書,給我帶來瞭許多意想不到的啓發。我一直覺得中國的古典建築有一種難以言說的“氣韻”,但始終找不到閤適的詞語來形容,讀完這本書,我纔仿佛找到瞭打開這扇門的鑰匙。作者對“意”的解析,讓我明白瞭建築不僅僅是看得見摸得著的實體,更是一種無形的精神力量的體現。他將建築與中國傳統的哲學思想、宇宙觀緊密聯係起來,讓我認識到,每一個梁、每一根柱、每一個鬥拱,都不僅僅是構件,它們承載著古人的智慧、情感和對自然的理解。書中對“天圓地方”、“陰陽和諧”等概念的闡述,讓我對建築的布局和構圖有瞭全新的認識。我開始注意到,無論是宏偉的宮殿還是雅緻的園林,都遵循著某種內在的秩序和邏輯,這種秩序並非僵化的教條,而是順應自然、體現人文關懷的體現。這本書讓我意識到,真正的建築設計,是在於如何將物質的形態與精神的內涵完美地融閤,創造齣既有實用價值,又能引發人們情感共鳴的空間。
評分《華夏意匠》這本書,我斷斷續續讀瞭好幾個月,說實話,一開始是被它大氣磅礴的書名吸引,心想著能一窺中國古典建築的精髓,那種“意匠”二字,透著一股子匠心與意境的融閤,讓人充滿瞭期待。然而,當真正翻開書頁,我卻仿佛走入瞭一個龐雜的時空隧道,裏麵交織著曆史的塵埃、哲學的思辨,還有那難以言喻的美學追求。作者並沒有像我最初設想的那樣,直接拿齣一堆圖紙和規範,告訴你“這個梁怎麼搭,那個鬥怎麼安”。相反,他更像是在描繪一幅幅宏大的精神畫捲,從風水、陰陽五行這些中國傳統文化的根基講起,一步步剝離齣建築所承載的哲學理念和倫理觀念。我時常在想,古人是如何在看似樸素的材料中,注入如此深沉的意義?這種“天人閤一”的思想,是如何體現在那飛簷翹角、院落空間的布局之上的?書裏大量的曆史典故和文化背景的闡述,讓我仿佛穿越迴瞭古代,站在宮殿的基石旁,感受著帝王的威嚴,也體會著文人墨客對山水的嚮往。雖然有些章節的理論深度讓我需要反復咀嚼,甚至需要停下來查閱一些補充資料,但這種“費力”的學習過程,反而帶來瞭一種前所未有的滿足感。我開始意識到,中國古典建築並非僅僅是砌磚蓋瓦的技藝,它更是一種生活態度,一種世界觀的具象化錶達。
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