發表於2024-11-13
圖書基本信息 | |
圖書名稱 | 發現古桃源 |
作者 | 龔光美 |
定價 | 78.00元 |
齣版社 | 團結齣版社 |
ISBN | 9787512650916 |
齣版日期 | 2017-04-01 |
字數 | |
頁碼 | 369 |
版次 | 1 |
裝幀 | 平裝 |
開本 | 16開 |
商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
鶴峰,古稱容美,地處武陵山東段北緯30°、東經110°交叉點上,巴人後裔容米部落繁衍地,因山深路險、與世隔絕、民風淳樸、風景秀麗而聞名,被譽為“容美古桃源”“人類後的秘境”。 中國戲劇傢、《桃花扇》作者孔尚任斷言:“楚地之容美,在萬山中,阻絕入境,即古桃源也。”《發現古桃源》以此為題,用文學的語言,描述和探究她的生態地理、民族源流、圖騰信仰、文化習俗、文物古跡,記述各重要曆史時期政治、經濟、文化、民族風俗,介紹詩人、戲劇傢、旅行傢顧彩的容美“古桃源”之旅,以及作者本人從事曆史、民族文化、旅遊景觀研究的經曆與感受。 《發現古桃源》以容美民族曆史文化為主要描寫對象,資料豐富,視角獨特,觀點新穎,集散文、隨筆、文學評論、人文雜憶60餘篇。題材亦文亦史,語言亦莊亦諧,具有較強的知識性、可讀性,堪稱一部鶴峰曆史文化小百科,也是一部內容豐富、情趣盎然的旅行指南。 |
作者簡介 | |
龔光美,湖北鶴峰人,土傢族。中國少數民族作傢學會會員,湖北省作傢協會會員,湖北省中史學會理事,湘鄂西革命根據地曆史研究會會員,州民族研究會理事,巴文化研究會會員,容美土司文化研究會副會長。著有長篇小說《美人贈我金錯刀》《滄海之戀》,散文集《愛你山高水長》,民族文化論文集《鶴峰紀事》。主編《鶴峰縣誌(1986-2005)》《鐵血風雲》《鶴峰縣民族誌》,參編《恩施地區革命鬥爭史》《湘鄂西革命根據地史》等多部文集。 |
目錄 | |
編輯推薦 | |
文摘 | |
《發現古桃源》: 詩人筆下的容美是山巒重疊,險關重重,容美土司的中府(今鶴峰縣城容美鎮)、南府(今鶴峰縣五裏鄉的南村)、北府(今鶴峰縣的北佳鄉北佳坪)、西府(今鶴峰縣容美鎮二哥坪村西坪府寨)、爵府(今鶴峰縣容美鎮屏山村)以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等,都是地勢險要之所。其中平山爵府尤為突齣。 平山周圍峭壁韆仞,深溝巨峽,峽榖中溪流環繞,密林蔽日,深不可測,方圓近百裏,南北長、東西窄,北高南低,海拔高處達1900多米,低處僅有700多米,內有90多座山峰,自高至低,依次分上平山、中平山、下平山,形如神話中的一艘巨船,航行在大海巨浪般的萬山叢中。進平山自古三條路:南曰鐵鎖橋(古稱天心橋),橋懸兩崖之間,“下臨七十仞深澗”;北曰“七丈五”,兩崖之間僅寬約7丈5尺的山梁相連;西曰掛闆岩,路在懸岩縫隙裏,陡峭異常,人行其上,如同掛在闆壁上。爵府就建在下平山和中平山之間,顧彩在爵府居住遊覽瞭13天,深知平山之險,他在《容美紀遊》中發齣驚嘆:“嗚呼!蜀道難其難,未必如平山!”平山在容美,可以說又是山中之山,國中之國。 土司時期的容美尚且如此險要、美麗,我們有更多理由認為,在這些描述之前幾百年的容米,當是更原始的自然景色,更險要的道路,更富有刺激性的“沿溪入洞”的曆程。桃花、溪流、漁人、洞穴、森林、珍禽異獸,構成瞭亞當夏娃時代的原始圖景。與世隔絕,勤勞淳樸,“不知有漢,無論魏晉”的居民,或旅遊考察,或躲避戰亂的文人學子,漢官舊吏,隱士俠客,僧道遊人,共同擁有瞭容米古桃源的四季美景,構成瞭一個理想的世外桃源。 古代的容米,實在就是一個女神的花園,是一個古代知識分子藏匿心靈的理想世界。 自孔尚任開始,有多少人在討論陶淵明創作《桃花源記》時,是否有一個“原型”。甚至還有人列齣瞭許多“桃花源”原型候選地名單,這其中除瞭湖南桃源縣的桃花源以外,還有:陝西上洛郡的上洛縣;河南弘農郡弘農縣;江西廬山康王榖;福建永春縣;山東曹縣;浙江天颱;等等。 加上容米,這個“候選”名單已達10處之多! 筆者認為,我們在認真探討“古桃源”原型存在與否的問題時,首先要確定:構成陶翁“桃花源”原型的基礎條件是什麼? 撇開陶淵明這位大詩人和散文傢虛構、誇張、藉喻、創作的因素不談,僅以《桃花源記》原文所示,就有4個方麵: 一、必須在武陵山區的內地而不是它的外圍,是一位普通的武陵漁人就能發現並進人的地方;二、必須是一個隱蔽而且長期封閉,可以躲避“秦亂”戰禍的地方;三、必須是一個有農田、有桑麻、多桃花,經濟上自給自足的地方;四、必須是一個民風淳樸,無盜劫犯罪、無強徒滋擾,無背叛齣賣行徑,社會安定的地方。 在上述4項中,前兩項是決定性的條件。 不言而喻,具備這四個基礎條件者,非容米莫屬! 僅以條衡量,就可以淘汰七八個“候選”地。至少,一個普通的武陵漁民,不可能駕著一葉扁舟,跑到陝西、山東、江浙一帶去捕魚吧? 而且作為早“原型”的湖南桃源縣的“桃花源”,經專傢考證,亦不免也有附會之嫌,主要的兩個理由是:它在秦代至晉代是一個“兵馬要衝”,曆史上戰事頻仍,不僅不能“避秦”,而且在它附近不遠的沅陵就是秦朝大軍的據點。其次從地理條件上考慮,小小的桃源山高不過百米,且在平原地帶,雖然地屬武陵卻不在武陵山中,無法形成一個相對封閉的“世外桃源”。其餘的條件就不必多作討論瞭。 筆者80年代到湖南桃源去參觀時,曾在桃源山上小憩,當時就有~種想法,如果真把此地當作瞭大作傢筆下的桃花源,真是有點令人難以置信,至少覺得太有點小傢子氣瞭。不過,我從內心佩服當初那個在桃源縣開發“桃花源”的官員或“企業傢”,他們具有強烈的開發意識,具有極高的文化品位,他們能夠適應人們的精神需求,藉尺寸之地,創韆鞦大業,真心誠意弘揚曆史文化,將~座小小的桃源山,建成瞭舉世聞名的旅遊勝地,想想這個結果,我們這些“古桃源”的居民會不會有一些啓發呢?於此,我想到雲南省社科院副院長、納西族學者楊福泉博士說過的一句話:“古城的靈魂,不在小橋,不在流水,而在人傢,以及存在於這一民族中的文化。”我們的容米“古桃源”,也是不是一種有價值的文化呢? 答案是肯定的。 …… |
序言 | |
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