发表于2024-11-18
目录:
自序
达磨以前的中国禅学?
禅宗的创立?
禅宗的传法授衣?
中华五祖旁出尊宿简介?
禅宗门下的楞伽师?
禅宗的五家七派?
调和五事助参禅?
参禅的入门方便?
参禅宜观心?
曹洞临济参禅方法的差异?
见性成禅?
公案的启示?
顿悟渐修?
《心灯录》谈三玄三要?
内容简介:
本书为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为,在菩提达摩之前,中国已有禅学的滥觞,其发展的轨迹隐然可寻。同时,禅宗与法相唯识也有密切的关系,达摩所传禅法并不轻视经典,楞伽师所学历然有据。法师考证,禅的起源,在于世尊的正觉。禅的教法,是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后,历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别,南宗慧能以下有五家七派之分,五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军,曹洞士民”之说,就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信,参禅是学佛人修行办道的正行正道,见性是参禅者必须透过的关门,“即心是佛,无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行,zui为神妙。修禅之法,以结跏趺坐为要道。修禅之人,须植诸善根,领会三玄三要心法,心性无染,方可悟道而成为“见性成佛”的无位真人。
作者简介:
正果法师(1913—1987),四川自贡市人,生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家,先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习,师从太虚大师、法尊法师等研究佛学,是一位“学问僧”。法师曾在北京菩提学会、三时学会工作,长期在中国佛学院主讲佛学,教学相长,行解并重,造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》,著有《佛教基本知识》、《止观讲义》等。正果法师终身以禅为归,矢志寻求佛法真理,精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深,是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿,深得教内外人士的尊敬。法师示寂后,赵朴初居士曾撰挽诗:“辩才无碍万人师,不倦津梁见大慈。”可谓知言。
基本信息
作者:正果法师 著
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2007-06-30
ISBN:9787300082585
字数:
页码:224
版次:1
装帧:平装
编辑推荐:
本书是正果法师一生研习、讲述禅宗的结晶,广受推崇。这部禅宗的讲义,要言不烦,是禅宗入门的津梁。法师为佛门中人,在修持上以禅为归,数十年如一日,坚持习禅打坐,对禅宗的实修,有深刻的体会和精深的见地。本书对禅修的阐扬尤有可贵,此亦为现今一般禅书所缺而习禅之人所需者。
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