【XH】 太極內丹功 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：太極內丹功

定價：18.00元

作者：王鳳鳴

齣版社：人民體育齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787500948469

字數：

頁碼：220

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

太極內丹功是道傢的影響廣泛的以修煉內功而見長的功法。它是祛病健身、延年益壽之良藥，是性命雙修、內外雙求、提高內功（氣功）水平之保證，是各種拳術之靈魂，是技擊防身之中流砥柱，是中醫工作者提高療效之保護神；又是文藝演員保持、延長聲樂藝術生命之法寶。
　　太極內丹功簡單易學、增長內功快、功效顯著，因此，深受外的內功（氣功）和武術愛好者所鍾愛。但是，在琳琅滿目的書叢中，競未有一部全麵係統地介紹如何修煉太極內丹功方麵的專著。為此，外享有“內功王”之盛譽的道傢內功和太極拳傳人王鳳鳴先生，根據古代傳留下來的珍貴資料和前輩們的傳授，依據自身幾十載研練道傢內功和太極拳所積纍的豐富的練功實踐和教學經驗，撰寫瞭這部著作。

目錄

章 緒論
節 太極內丹功簡介
第二節 太極內丹功是調節人體功能的佳方法
第三節 循時練功
第四節 論內功
第五節 練太極內丹功須知“六閤”

第二章 太極內丹功理論基礎
節 太極內丹功的健身功效
第二節 太極內丹功重視“德藝雙修”
第三節 無極陰陽太極
第四節 五行
第五節 如何調心
第六節 如何調息
第七節 如何調身
第八節 精氣神與丹田
第九節 性命雙修內外雙求
第十節 纏絲功
第十一節 論入靜
第十二節 心理對生理的影響
第十三節 怎樣劃分先天氣與後天氣
第十四節 什麼是七情六欲
第十五節 論經絡

第三章 太極內丹功學練方法
節 練功時辰與方位指南
第二節 學練步 驟
第三節 練功注意事項

第四章 太極內丹功修（一）
步 預備功
一、無極起式
二、降氣洗髒功
第二步 采氣功
一、采自然界氣
一、采天陽氣
三、采地陰氣
第三步 下丹田修
一、下丹田站樁功
一、下丹田開閤功
三、下丹田收放功
四、迴春壯陽功
第四步 中丹田修
一、中丹田站樁功
二、中丹田開閤功
三、中丹田收放功
四、懷中抱月
……
第五章 太極內丹功修（二）
第六章 太極內丹功功效研究
第七章 太極內丹功知識問答
第八章 道傢內功傳人

作者介紹

王鳳鳴，先生1952年生於北京，從8歲起先後從師於王有誌老師學習少林拳，從師於八卦掌第四代傳人劉興漢老師學習八卦掌。1975年正式拜師於陳式太極拳第十代傳人、內功傳人馮誌強老師的門下，學習太極拳和氣功等傳統技術。他經曆幾十年的苦心修煉和潛心研究，集太極拳、氣功、八卦掌於一身，得其真傳，功深技精，掌握技術全麵。他是馮老師很有成就的弟子。
　　王鳳鳴先生不僅僅是一位的武術傢，他還是一位從事武術和氣功技術理論研究的作傢。他齣版的中文、英文、西班牙文著作《道傢太極棒尺氣功》《道傢氣功精華一內丹功一外丹功》《太極推手技擊傳真》《道傢內功“循時修'》《太極纏絲功》《太極內丹功》等成瞭膾炙人口的暢銷書，發行於世界各地。他還在一些外的武術雜誌和體育報刊上發錶過幾十篇有關氣功、太極拳方麵的論文。

文摘

《太極內丹功》：
　　第三節無極陰陽太極
　　陰陽學說創自伏羲，是古代勞動人民認識自然、利用自然、改造自然的理論工具，具有樸素的唯物論觀點，也是道傢的“道法自然”的核心。
　　陰陽是劃分和說明兩種既相互統一，又相互對立，既相互依賴，又相互製約的矛盾著的事物的性質和相互間關係的理論。它適閤用於任何領域。
　　道傢內功和中醫學引進這個理論，是因為人與自然是一個統一整體，在人體反映著自然界各種變化的結果。人體是一個陰陽相互維係的整體，保持著與自然界的協和，維持著正常的生理活動，若陰陽的某一方麵發生偏盛或偏衰的現象，就會使陰陽失去相對的動態平衡而發生病變。通過修煉內功，可使機體內推動平衡的陰陽在不斷的運動變化中得以調整、恢復平衡，從而達到祛病、健身的練功效果。無極，無極之義原指宇宙之初天地未分、萬物未生之時的景象，形容為空空洞洞，混混沌沌，無色無象，無聲無嗅，無端無形，無一物而包萬物之理。無極的本質特徵是“靜”，即內外俱靜。無極之理引用於練功，先求靜，靜極則生動，動則産生陰陽，靜為陰，動為陽，靜是本體，動是作用。動從靜中生，陽從陰中來。外靜而內動，外動而內靜，從而達到靜中有動，動中有靜，動靜相兼。不經過靜極生動的無極修煉，就不能産生意氣循環運行。所以我們修煉道傢內功，應遵循古人傳留下來的“練習須從無極始，陰陽開閤認真求”的寶貴練功經驗。
　　無極生有機，有機生兩儀，兩儀就是陰陽，陰陽便是太極。其理必然是清氣上升為天，為陽，濁氣下降為地，為陰，天陽地陰交閤，萬物自生。陰陽的本質特徵是：陽中有陽，陽中有陰，陰陽相濟，太極為真。靜中有動，動中有靜，動靜相兼，動靜就是陰陽，陰陽便是太極。古人雲“太極者，無極而生，陰陽之母”，即為此理。中國古人以陰陽、動靜的運動變化規律理論為依據，在無極的空圈內畫瞭一對動靜鏇轉開閤對稱的黑白魚，分彆代錶陰陽二氣，黑者為陰儀，白者為陽儀。黑中含一白點代錶為陰中有陽，白中含一黑點代錶為陽中有陰，以此來錶明陰陽。動靜，開閤，鏇轉互為其根，互相調濟而滋生萬物的交閤之理，這就是相傳至今的陰陽太極圖。陰陽變化之理大者可比天地，天地為兩極，天為乾而積氣覆於下，地為坤而托質載於上，覆載之間相去甚遠，氣質不能相交，天以乾索坤而還於地中，其陽負陰而上升，地以坤索乾而還於天中，其陰負陽而下降，一升一降，運其陰陽循環之理，達至陰中有陽，陽中有陰，所以天長地久。天地陰陽交閤而生三纔，三纔者，天、地、人，上天下地人居中間。人稟三纔之中氣，為物之靈。
　　陰陽變化之理小者可比人身。以心比天，心屬火在上為陽；以腎比地，腎屬水在下為陰。練功時若使心火下降、心腎相交，即可水火相濟陰陽交閤；腎水得心火薰蒸，以氣比陽，以液比陰，氣自液中生，液自心中降，即陰中有陽，陽中有陰，煉精化氣，還精補腦。這一升一降，周天得以循環，陰陽得以調和，人自健壯，陰陽調和而生三纔，三纔者，精、氣、神。神者心中之神，精者腎中之水，氣者心腎之中氣也。所以人同天地萬物，不離陰陽循環之理。
　　……

序言