【XH】 五行起名詳解 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：五行起名詳解

定價：29.00元

作者：毛上文,溫芳

齣版社：氣象齣版社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787502951023

字數：

頁碼：220

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《五行起名詳解》詳細闡述瞭中國傳統文化中的陰陽、五行、滅乾、地支之道，重點講解瞭陰陽五行、乾支在生辰八字與姓名學上的應用，同時列舉瞭大量應用實例，以便讀者加深理解五行起名的要點。在起名方法上，作者按照生辰八字五行、姓名數理、姓名意象（MI）、姓名音象（HI）、姓名形象（VI）等五個步驟，係統介紹瞭“上文五維全息吉祥起名法”。作者引用外研究成果論證瞭姓名對人生的重要作用，還解析瞭中國名作中的20多個人物的姓名、字號。在姓氏文化方麵，《五行起名詳解》揭示瞭中華姓氏的八大奧秘，並以考證張姓淵源和黃帝二十五子得姓史話為例簡要論述瞭中華姓氏起源與分流。
《五行起名詳解》既是給新生寶寶起名的實用工具書，又是讀者瞭解中國傳統姓名文化的趣味休閑書。

目錄

前言
章 學會姓名學的把鑰匙：中華傳統陰陽五行觀
1.一陰一陽謂之道
2.陰陽的劃分
3.陰陽觀的核心
4.姓名的陰陽
5.五行的産生與發展
6.五行的內涵與應用
7.五行生剋理論是中國古老的係統論、控製論
8.五行的旺衰之道
9.萬物與五行對應關係
10.漢字的五行屬性
11.六十甲子納音五行

第二章 學會姓名學的第二把鑰匙：天乾地支
1.天乾地支探源及其啓示
2.天乾及其所屬陰陽五行
3.地支及其所屬陰陽五行
4.乾支與數的對應關係
5.乾支是中華民族傳統的紀時工具
6.乾支是中醫學、姓名學的說理工具

第三章 學會姓名學的第三把鑰匙：起名的八大要領
1.姓名的陰陽要調和
2.姓名要符閤五行平衡原理
3.姓名要遵循五格數理規則
4.講究姓名的語義美，重視姓名的意象MI識彆
5.推敲姓名的音韻美，強調姓名的音象HI識彆
6.力爭姓名的形體美，注意姓名的形體VI識彆
7.姓名要符閤性彆
8.姓名要符閤法律法規

第四章 學會姓名學的第四把鑰匙：上文五維全息吉祥起名法
上文五維全息吉祥起名法

第五章 學會姓名學的第五把鑰匙：觀摩寶寶吉祥起名實例
吉祥起名例一：程善慈
吉祥起名例二：關開陽
吉祥起名例三：賀筱晴
吉祥起名例四：肖季航
吉祥起名例五：章含
吉祥起名例六：白欣冉
吉祥起名例七：董妙言
吉祥起名例八：舒心
吉祥起名例九：鄭暄禾
吉祥起名例十：熊恩宇澤
吉祥起名例十一：陸美潼
吉祥起名例十二：金墨
吉祥起名例十三：許匯恩
吉祥起名例十四：謝鬆達
吉祥起名例十五：林厲善、林厲誌

第六章 姓名學的玄機：姓名與命運
1.姓名影響健康
2.姓名影響個人職業前程
3.好姓名為什麼有好命運
4.怎樣改變命運

第七章 中華姓氏的八大奧秘
姓氏奧秘之一：姓氏暗藏遺傳密碼
姓氏奧秘之二：同姓五百年前不同傢
姓氏奧秘之三：中華姓氏為什麼有內涵
姓氏奧秘之四：中華姓氏五花八門
姓氏奧秘之五：小姓為什麼越來越“小”
姓氏奧秘之六：有些姓氏為什麼不能讀其字的本音
姓氏奧秘之七：異姓也可能同源
姓氏奧秘之八：中華姓氏來源多種多樣

第八章 中國名作中的人物的姓、名、字、號解析
《紅樓夢》中的人名揭秘
《木蘭辭》中的主人公姓氏真相：花木蘭不姓“花”
《三國演義》中的美女貂蟬究竟有沒有姓名？
細說曹操的姓、名、字、號
《西遊記》中的唐僧及其原型玄奘的姓名、法名、法號對比
孫悟空的姓、名、字、號解析
《水滸傳》中的人物綽號賞析

第九章 從張姓淵源一瞥中華姓氏的先秦源流——兼論張姓的淵深及其始祖揮撲朔迷離的身世
揭秘張姓的淵源與得姓始祖
辨析張姓始祖揮的撲朔迷離的身世
破譯黃帝二十五子得姓傳說——詳解《國語》所述黃帝二十五子得姓史話
話說先秦中華姓氏源流
聖裔姓氏起源及其分脈

作者介紹

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學者、執業法律顧問、IS09000質量管理體係審核員、人力資源管理師、多傢齣版社特約撰稿人，其著作有《陰陽宅風水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國起名經典》等10餘部。
溫芳，彆名言心，內濛古電大法律專業，中國起名標誌設計師、人生策劃專傢、心理谘詢師，其代錶作有《寶寶起名全書》、《起名通書》、《寶寶取名實用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風水學用一本通》等。
毛上文與溫芳將傳統文化與現代文化結閤、東方文化與西方文化融匯，在中國瞭多項，中國個研究齣姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃係統；中國個創立瞭“以個人生涯控製為基礎的人生管理模式”，中國個建立吉祥宅地風水策劃係統。

文摘

陰陽思想是我們祖先大智慧的結晶，它太古老太深邃，其源頭似乎無法追溯。根據學者們對山西陽高許傢窯遺址的考古推斷，大約在10萬年前，許傢窯古人就可能有陰陽意識的萌芽瞭。真正意義上的陰陽觀念，應該起源於一萬八韆年前的山頂洞人，那時山頂洞人對於白天黑夜、溫暖寒冷、大小長短、堅柔乾濕等等對立現象已經非常熟知瞭，並且在日常生活中熟練地利用這些概念。隨著陰陽對立觀念逐漸成形，陰陽觀迅速在中華大地更為廣闊的區域傳播，尤其令人矚目的是在大汶口文化、石傢河文化、龍山文化遺址裏竟然已經齣現瞭為今天我們每一個中國人所熟悉的太極圖形的雛形。
陰陽觀念在中華大地經曆瞭極其漫長的曆史，自從陰陽意識的萌芽，到伏羲氏創立陰陽八卦，經夏、商時代，陰陽觀念在人們的心目中逐漸加深，至西周，周文王研究先人傳下來的古《易》——夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》，他把自己的研究心得寫成《周易》。《周易》號稱“天書”，居“五經”之首，是中國傳統文化有代錶性的典籍之一。《周易》是由《易經》與《易傳》共同構成的典籍。《易傳》是對《易經》的文字與內容的解釋，《易傳》是古代經師和學者解說《易經》的著作匯編，其內容由七種十篇構成：《彖辭》上、下傳，《象辭》上、下傳，《係辭》上、下傳，《文言傳》，《說卦傳》，《序卦傳》和《雜卦傳》，因而又稱為“十翼”。

序言