內容介紹
*今,根本惡顯性地存在於我們四周,但我們智識資源的缺乏使得我們難以充分地把握住它。我們麵對的信息充斥著集中營、恐怖襲ji和*人類苦難的照片和影像,可*問及何為根本惡時,我們卻失語瞭,無*找到閤適的話語去描述它。伯恩斯坦試圖發掘根本惡與人類責任的意涵。他轉嚮康德、黑格爾、尼采、列維納斯、阿倫特等哲學傢,依照他們各自對根本惡的不同體驗和思考,為我們梳理齣根本惡這1觀念在奧斯維辛qiax後的發展脈絡,闡明瞭我們麵對根本惡時所肩負的不可推卸的責任。
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奧斯維辛之後,惡的存在已經在某種程度上*齣瞭我們的理解,在這片泥潭中,伯恩斯坦仍然試圖嚮qiax,而且他的梳理顯然卓有成效。
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目錄
qiax言 導論 *1部分 惡、意誌與自由 *1章 根本惡:自相矛盾的康德 惡的準則 根本惡 歹du惡 無條件的道德責任 *二章 黑格爾:精神的醫治? 有限與無限
qiax言
導論
*1部分&xbsp;惡、意誌與自由
*1章 根本惡:自相矛盾的康德
惡的準則
根本惡
歹du惡
無條件的道德責任
*二章 黑格爾:精神的醫治?
有限與無限
惡與有限性
亞*的墮落
惡的必要性與證成
黑格爾反對黑格爾
第三章 謝林:惡的形而上學
實在惡
根據與實存
自我意誌與黑暗原則
惡的道德心理學
插&xbsp;麯
*二部分&xbsp;惡的道德心理學
第四章 尼采:*越善與惡?
“好壞”對峙“善惡”
辯證反諷傢
惡與憎恨
*越善與惡
我們從尼采那裏學到的關於惡的教誨
第五章 弗洛伊德:無*除*的惡與矛盾情感
兄弟團體的矛盾情感
本能理論
尼采與弗洛伊德
對惡負責
第三部分&xbsp;奧斯威辛之後
kai場白
第六章 列維納斯:惡與神義論的誘惑
神義論的終結
惡的現象學
無限責任
第七章 約納斯:1種新的責任倫理
迴應虛無主義
惡與我們的天啓處境
約納斯神話的“去神話化”
約納斯與列維納斯
第八章 阿倫特:根本的惡與平庸的惡
多餘性、自發性與復數性
惡的意圖與動機?
艾希曼:人性的,太人性的
結&xbsp;論
根本惡 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式