發表於2024-11-05
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圖書介紹
店鋪： 韻讀圖書專營店
齣版社： 中國華僑齣版社
ISBN：9787511355683
商品編碼：29675002636
包裝：平裝
齣版時間：2016-01-01
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圖書描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 道德經全解 | 作者 | 韓非 |
| 定價 | 39.80元 | 齣版社 | 中國華僑齣版社 |
| ISBN | 9787511355683 | 齣版日期 | 2016-01-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍 事學等諸多學科，曾被後人尊奉為治國、齊傢、修身 、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教 等都産生瞭深遠的影響，體現瞭古代中國人的一種世 界觀和人生觀。先秦諸子以及中國人的文化思想等都 或多或少受到《道德經》的影響，而且它的影響是多 方麵的，包括政治、文化、科學、宗教等各個方麵。 韓非編*的這本《道德經全解》通過采集先哲今 賢研究的精華，對《道德經》這本名*進行瞭解讀， 並列舉瞭一些相關的曆史典故來驗證言論的正確 性和前瞻性。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 章 大道無常 第二章 辯證的道 第三章 無欲則剛 第四章 和光同塵 第五章 以道治民 第六章 迴歸自然 第七章 大道無私 第八章 上善若水 第九章 適可而止 第十章 玄德 第十一章 有無之用 第十二章 遠聲色 第十三章 寵辱若驚 第十四章 掌握規律 第十五章 聖人之容 第十六章 靜以觀道 第十七章 我自然 第十八章 仁義之僞 第十九章 絕聖棄智 第二十章 保持獨立 第二十一章 唯道為德 第二十二章 以麯求全 第二十三章 希言自然 第二十四章 不矜不伐 第二十五章 法自然 第二十六章 戒輕躁 第二十七章 善為不為 第二十八章 大製不割 第二十九章 不為不執 第三十章 恃強取禍 第三十一章 兵者，不祥之器也 第三十二章 始製有名 第三十三章 知人者智 第三十四章 不自為大 第三十五章 道用無窮 第三十六章 柔弱勝剛強 第三十七章 不欲以靜 第三十八章 上德不德 第三十九章 得一而不窮 第四十章 反者道之動 第四十一章 道隱無名 第四十二章 強梁者不得其死 第四十三章 無有入無間 第四十四章 知足不辱 第四十五章 大成若缺 第四十六章 知足常足 第四十七章 執道知天下 第四十八章 無為無不為 第四十九章 聖人常無心 第五十章 攝生之道 第五十一章 尊道貴德 第五十二章 知其子，守其母 第五十三章 賊民者盜 第五十四章 觀天下 第五十五章 物壯則老 第五十六章 知者不言 第五十七章 以無事取天下 第五十八章 福禍相依 第五十九章 儉以養德 第六十章 治大國若烹小鮮 第六十一章 大邦者下流 第六十二章 道者，人之寶 第六十三章 大小多少 第六十四章 善始慎終 第六十五章去巧智 第六十六章 甘為民下 第六十七章 聖人“三寶” 第六十八章 不爭之德 第六十九章 哀兵必勝 第七十章 大道誰知 第七十一章 聖人不病 第七十二章 民不畏威 第七十三章 天網恢恢 第七十四章 民不畏死 第七十五章 民窮在於官富 第七十六章 柔取生，強取亡 第七十七章 損有餘而補不足 第七十八章 正言若反 第七十九章 天道無親，常與善人 第八十章 小國寡民 第八十一章 為而不爭 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 譯文 “道”可以用語言來錶述，但不是通常所說的道 ；“名”可以用文辭來命名，但不是平常所起的名。 用“無”來錶述天地萬物形成初始的狀況；而用“有 ”來描述宇宙萬物産生的本源。因此，要常從“無” 中去領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去體會“道 ”的端倪。“無”和“有”這兩者，本源相同，隻是 指稱各異。“道”就是如此的玄妙而深奧，它是洞悉 天地萬物之奧妙的總門徑。 經典解讀 在這一章裏，重點介紹瞭他的哲學範疇—— “道”。道到底是什麼，其屬性是唯物的還是唯心的 ？古今中外學者對其爭論不休，意見紛呈。有人說老 子講的道是基於世間萬物運行之理而提齣，是以物為 基礎的唯物主義；有人則說的道是虛無縹緲，脫 離現實的唯心主義，是他所認為存在於物質之上的超 越萬物的本源。與年代相距不遠的韓非子在《解 老》中這樣說：“道者，萬物之所然也。萬理之所稽 也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故日道 ，理之者也。”他將道與物區分為兩種不同的存在， 即“道者，萬物之所然也。”同時，萬物還須遵循道 ，這是“之所然”的含義，這錶明瞭道的二元屬性， 它不是像宗教哲學和唯心主義、唯物主義哲學那樣以 一種存在掩蓋另一種存在，也不是將兩種存在的關係 顛倒或模糊，而是清清楚楚地說明兩種存在，一種是 物，另一種是道，道是物質與精神的結閤，它是一種 普通存在的存在。 可以說這種說法與《易經》的“一陰一陽謂之道 ”相閤。在《易經》之中，陰陽既是構成天地間萬物 的本源，又是世間萬物運行的規律。陰陽交閤而 生萬物，萬物的生老病死、興衰存亡又無不遵循著陰 陽消長的大道。 《淮南子》中說：“……道之可以弱，可以強； 可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明 ；可以包裹天地，可以應待無方……”“夫道者，覆 天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包 裹天地，稟授無形。……山以之高，淵以之深，獸以 之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之 遊，鳳以之翔。”更是明確地提齣瞭道為萬物之本， 道為萬事之律，它變化無窮，無所不在。 的“道”是兩韆年來中國傳統哲學、傳統文 化的重要源泉。 當今社會，有很多人習慣瞭大都市的生活，燈火 酒綠，車水馬龍，山珍海味，歌舞嘈雜，然而在這繁 華與光彩之下，難以掩飾的是人類心靈上巨大的空虛 ，和精神上的壓抑與窘迫。那種齣於生物本性的對於 天地自然、萬物規律的思考從來就沒有停止過。弗洛 伊德的“快樂原則”說就論述瞭文明給人類帶來物質 利益的同時，也給人類的精神帶來瞭極為沉重的壓抑 ，這是文明之一大缺憾。麵對這些壓力和精神、心靈 上的迷茫，更多的人開始研究博大宏深的中國傳統文 化，《道德經》便是其中重要的智慧源泉之一。人 們相信所言的“道”，能指引迷茫的人找到歸途 ，能引導狂躁的心靈恢復平靜，能讓失落的人重新燃 起希望。 那麼，在現實生活中我們應當如何理解道，如何 遵從道？首先，我們應當敬畏道，敬畏遵從道而運作 的大自然，敬畏天地間閤理存在的萬物，靜心體會那 些不可言說的宇宙奧妙，用心靈去感受世間一切；其 次，我們要在紛呈的生活中尋找到自己應當堅守的一 些道，不因為惡劣的環境而放棄自己的立場，做到仰 俯天地之間而無愧；再次，我們堅守道的同時還應認 識到道並非是一成不變的，它隨著時間、隨著外部環 境的改變隨時也發生著微妙的變化，我們在生活中應 當順應道的變化而調整自己的立場與觀點，與時俱進 ，順應世界潮流的發展，調整自己的心態和行為，跟 上周圍環境的變化，不使自己成為“落伍者”。 哲理引申 物生道，還是道生物，這個問題又迴到唯物與唯 心的爭論之上，很難說得明白。但世間萬物並非混亂 無章的，它們都遵從著的規律，這是肯定的。所 以說：萬物皆有其道，天地有道，故能長存；日月有 道，故能常升；君子有道，故能周行天下而不睏。 對於生活在現代社會中的我們來說，生活的方方 麵麵都是“有道”的。從生老病死到衣食住行無不遵 守著各種規律，道德法律、規章製度乃至人內心的各 種原則、底綫都規定瞭我們如何行事，如何做人。人 類在長期的文明積澱之中總結、創造齣瞭這些“人生 之道”，也必須時 道德經全解 9787511355683 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式 道德經全解 9787511355683 mobi 下載 pdf 下載 pub 下載 txt 電子書 下載 2024道德經全解 9787511355683 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024 道德經全解 9787511355683 下載 mobi epub pdf 電子書用戶評價
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