發表於2024-11-13
圖書基本信息 | |
圖書名稱 | 中華國學經典精粹:文心雕龍 |
作者 | (南朝梁)劉勰,高文方 |
定價 | 12.0元 |
齣版社 | 北京聯閤齣版公司 |
ISBN | 9787550243668 |
齣版日期 | 2015-07-01 |
字數 | 130000 |
頁碼 | |
版次 | 1 |
裝幀 | 平裝 |
開本 | 32開 |
商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
《文心雕龍》是中國南朝文學理論傢劉勰創作的一部係統化的文學理論批評專注。 《文心雕龍》還係統論述瞭文學的形式和內容、繼承和革新的關係,又在探索研究文學創作構思的過程中,強調指齣瞭藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵,並初步提齣瞭藝術創作中的形象思維問題;對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識,開研究文學形象思維的先河。全麵總結瞭齊梁時代以前的美學成果,細緻地探索和論述瞭語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 原書共10捲,50篇(原分上、下部,各25篇),本書進行瞭內容精選,將綱領性的文字提取齣來。 |
作者簡介 | |
劉勰(約465年—520年),字彥和,漢族,生活於南北朝時期的南朝梁代,中國曆史上的文學理論傢、文學批評傢。 劉勰雖然身為官職,但是卻以文章顯著,尤其是文學理論批評,一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上的地位。 |
目錄 | |
暫無相關內容 |
編輯推薦 | |
★《文心雕龍》是一部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書內容豐富,見解,皆“言為文之用心”。 ★《文心雕龍》對人物和作品的評點,見解精闢,開中國文學批評史之先河,對後世影響深遠。 ★情采——為情而造文。 ★神思——山則情滿於山,觀海則意溢於海,我纔之多少,將與風雲而並驅矣。★知音——知音其難哉!音實難知,知實難逢,逢其知音,韆載其一乎! ★論說——一人之辨,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師。 ★風骨——文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而緻。 ★練字——心既托聲於言,言亦寄形於字,諷誦則績在宮商,臨文則能歸字形矣。 ★熔裁——句有可削,足見其疏;字不得減,乃知其密。 |
文摘 | |
原道 一 文①之為德也大矣,與天地並生者何哉?夫玄黃②色雜,方圓③體分;日月疊璧④,以垂麗⑤天之象;山川煥綺,以鋪理地之形:此蓋道之文也。仰觀吐曜⑥,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣。惟人參之,性靈所鍾,是謂三纔。為五行之秀,實天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。 【注釋】 ①文:包含一切廣義狹義,如顔色、形狀、文采等。 ②玄黃:指天地。玄:黑赤色,天的顔色。黃:地的顔色。 ③方圓:古代曾有人認為天是圓的,地是方的,代指天地。 ④璧:圓形的玉。 ⑤垂:顯示、錶現。麗:附著,指日月附著在天上。 ⑥吐曜(yào):發齣光彩。指天文景象。 【語譯】 文章的屬性是非常廣博而普遍的,它與天地一起産生,怎樣去詮釋它更為閤適呢?有瞭天地就有蔚藍色和黃色的區彆,圓與方的不同;日月像重疊的玉璧,來顯示天空的無端變幻;山河壯闊,來展示大地的相貌:這也許就是大自然所作的文章瞭吧。抬頭可以看到星光璀璨,低頭可以看到山河逶迤,上下的位置確定之後,天地也就産生瞭。而天地之間的人與二者互相匹配,成就瞭天下萬物生靈,這也就是道傢“三纔”。人,是萬物的靈長,也是天地的本心。天地之間的心靈産生後,語言也就會隨心而定,語言確定之後,就會有文章記錄語言,這也就是自然之間的規律所在。 二 傍及萬品①,動植皆文:龍鳳以藻繪②呈瑞,虎豹以炳蔚③凝姿;雲霞雕色,有逾④畫工之妙;草木賁華⑤,無待錦匠之奇。夫豈外飾,蓋自然耳。至於林籟結響,調如竽瑟;泉石激韻,和若球鍠⑥:故形立則章成矣,聲發則文生矣。夫以無識之物,鬱然有采,有心之器,其無文歟? 【注釋】 ①傍:普遍。萬品:萬物。 ②藻繪:美麗的外貌。 ③炳蔚:指光彩動人的形式。炳:光亮。 ④逾:超過。 ⑤賁(bì):裝飾。華:花。 ⑥球:玉磬。鍠:象聲詞,指鍾聲。 【語譯】 將文章的理念推廣到世間萬物,無論是動物還是植物都有文章可循:龍鳳以其美麗的外形來呈現祥瑞,虎豹以其身上的花紋來呈現英姿;雲霞的色彩,勝過無數畫工的佳作;草木開花,不需要工匠為其編織神奇。這一切又僅僅隻是外在的美感,都是自然的文章罷瞭。還有就是樹林搖曳發齣的聲音,如同琴瑟和鳴一般動聽;泉水激石的韻律,又好像擊打鍾磬一般悅耳。所以,形體確立之後自然的文章也就完成瞭,聲音就是文章的詞句。就連這些沒有心智的事物都有文采,何況是那些有心智的人,怎能沒有文章齣現呢? |