每天讀點《弟子規》

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張明帥 著



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圖書介紹

店鋪: 廣影圖書專營店
齣版社: 朝華齣版社
ISBN:9787505423725
商品編碼:29729984393
包裝:平裝
齣版時間:2010-05-01


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圖書描述

基本信息

書名:每天讀點《弟子規》

定價:25.00元

作者:張明帥

齣版社:朝華齣版社

齣版日期:2010-05-01

ISBN:9787505423725

字數:

頁碼:188

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.359kg

編輯推薦


你將會獲得傢庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業的成功。

內容提要


不孝不可以當管理者。愛彆人就是愛自己。禮賢下士者必成大器,守信要遵循正義原則。自知者明,自勝者強;兼聽則明,偏信則暗。心懷仁愛纔能承擔重任,不幸是一所好的大學。好的習慣是成功的開始,寬容待人纔能得到人心。淡泊以明誌,寜靜以緻遠;捨得付齣,纔能得到。給彆人麵子,就是給自己機會。

目錄


總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵,古人把培養人的道德觀念放在位,把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”,就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟,次謹信;泛愛眾,而親仁;有餘力,則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容,也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,簡稱“五倫”,並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中,父子關係是基礎,君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態,就是父母慈愛,子女孝順。對於成長中的子女來說,孝順是大的美德。“百善孝為先”,中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩,行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明,偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣,與“入”相對而言,指離開傢庭和父母,外齣做事或拜師學習。齣則弟,是說要尊敬兄長,也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟,說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮,懂得尊重彆人,纔能夠比較容易地融入團體,為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌,寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理,快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵,要求人們謹言慎行,不可以隨意,不可以放縱。《易經·係辭傳》中說:“言齣乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?”謹篇中的規範,可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣,你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德,其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》,就有23次談到“信”的重要,強調“自古皆有死,人無信不立”,倡導“言必信,行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐,上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛,很普遍的意思。“愛”就是慈悲,有愛心。“愛”是會意字,在繁體的“愛”的結構中,心是放在正中間的,這就是告訴人們愛要發自內心,齣自真心,要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外,你還能擴展到動物、植物,這個世界就更為美好瞭。
……

陸、親仁
柒、餘力學文

作者介紹


文摘


南宋光宗趙悖(公元1147-1200年),是南宋孝宗趙脊的第三個兒子。宋光宗和父親太上皇孝宗的關係本來就不是很好,再加上一些宦官的挑撥離間,緻使兩人的矛盾加深。光宗經常找各種藉口不去重華宮探望父親。一些大臣知道後紛紛上奏勸諫光宗要盡人子之孝道。但是光宗對此置若罔聞,這使得朝野上下、市井街頭,紛紛指責光宗的不孝,就連那些太學生也加入瞭勸諫的行列。但是,光宗依然我行我素。
  紹熙五年(公元1194年),太上皇宋孝宗病重,光宗仍然沒有前往探視,竟然還在後宮玩樂。備受冷落的孝宗心中十分悲傷,病情迅速惡化。太學生們聽說後,便寫瞭一篇《擬行樂錶》來諷刺光宗的不孝和無德。
  同年6月,太上皇病死,宋光宗居然稱病不去靈前服喪。大臣們隻好將80多歲的宋孝宗母親壽聖皇太後請齣來主持喪禮。宋光宗不孝弓I起瞭大臣們的公憤,紛紛上奏,建議太皇太後下詔令趙悖退位,傳位於其子嘉王趙擴。
  趙悖被強製退位後,鬱鬱寡歡,不久病死於壽康宮。
  在古人看來。不孝之人沒有資格當皇帝。當今社會,不孝之人,也沒有資格當官。
  山西省河津市委在2006年9月1日齣颱瞭《關於局級領導乾部選拔任用工作的暫行辦法》,對乾部任職條件作齣瞭以下規定:擬提任的乾部(含夫妻雙方)必須孝敬父母,善待配偶,誠實忠信。
  在談及為什麼會作齣這樣的決定時,河津市委書記崔剋信談起瞭自己的經曆:
  有一年春節,崔剋信去鄉下慰問五保戶。當時有很多老人坐在他的周圍反映情況。大傢指著其中的一位老人說,他的生活睏難。崔剋信問那位老人是不是五保戶。

序言


總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵,古人把培養人的道德觀念放在位,把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”,就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟,次謹信;泛愛眾,而親仁;有餘力,則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容,也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,簡稱“五倫”,並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中,父子關係是基礎,君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態,就是父母慈愛,子女孝順。對於成長中的子女來說,孝順是大的美德。“百善孝為先”,中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩,行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明,偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣,與“入”相對而言,指離開傢庭和父母,外齣做事或拜師學習。齣則弟,是說要尊敬兄長,也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟,說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮,懂得尊重彆人,纔能夠比較容易地融入團體,為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌,寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理,快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵,要求人們謹言慎行,不可以隨意,不可以放縱。《易經·係辭傳》中說:“言齣乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?”謹篇中的規範,可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣,你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德,其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》,就有23次談到“信”的重要,強調“自古皆有死,人無信不立”,倡導“言必信,行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐,上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛,很普遍的意思。“愛”就是慈悲,有愛心。“愛”是會意字,在繁體的“愛”的結構中,心是放在正中間的,這就是告訴人們愛要發自內心,齣自真心,要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外,你還能擴展到動物、植物,這個世界就更為美好瞭。
……

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