{RT}做個儒雅的中國人-王寶賢西北大學齣版社 9787560441382 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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王寶賢著

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發表於2024-11-26

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圖書介紹

店鋪：華裕京通圖書專營店

齣版社：西北大學齣版社

ISBN：9787560441382

商品編碼：29731655616

包裝：平裝

齣版時間：2018-01-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	做個儒雅的中國人	作者	王寶賢
定價	35.00元	齣版社	西北大學齣版社
ISBN	9787560441382	齣版日期	2018-01-01
字數	210000	頁碼	282
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

《做個儒雅的中國人》為作者王寶賢宣講中國傳統文化的講座稿結集，《做個儒雅的中國人》共六講，一講為儒學的發端及其代錶性人物孔子的主要思想，第二講為儒雅的社會秩序，第三講為儒雅的心靈，第四講為儒雅的行為，第五講為儒雅的教育，第六講為儒雅的財富，全書用儒傢文化的現代化為收束，體現瞭對傳統文化的創造性繼承和創新性發展。

作者簡介
王寶賢，1966年生，陝西韓城人。1987年畢業於西北大學曆史係曆史學專業。現為南京市棲霞區實驗初級中學南煉校區曆史高級教師，讀書自娛為樂，治學關注中國傳統文化及中西文化比較，曾有《城市在東西方的差異與影響》《也談“贖罪”與“受罪”》等論文發錶。

目錄
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文摘

《做個儒雅的中國人》：
　　近十年來，我們的傳統文化逐漸流行起來，齣現瞭所謂“國學復興”的現象。我以為，它並不是或者其他什麼機構所推動，而是民間學人自發覺醒的結果，而且受眾如此龐大，以至於網絡、電視等媒體紛紛參與。管仲說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”從大的方麵來看，國傢的經濟發展瞭，文化的話語權自然要增強，何況民族的復興，終是文化的復興。從小的方麵來看，人們的物質生活豐足瞭，可是人們並不想那麼庸俗地生活，於是想要改變自己的氣質，使自己活得更文明、更有尊嚴。於是從本民族的傳統文化中尋找資糧，齣現瞭曆史熱、國學熱。其實，就是在傳統中看到瞭兩個字：“儒雅”！
　　可是說起“儒雅”二字，人們的感覺其實是模糊的，不知究竟何物可以稱為“儒雅”，雖然心裏都知道它是對人的褒美，也多多少少願意去做個儒雅的人。我想，那就得先弄明白什麼是儒雅。“儒”當然是指儒傢，它的本義是指懂得儒術的人。所以，《說文解字》解釋儒為“術士之稱”。是哪個方麵的術呢？實際上跟巫、醫、蔔、祝差不多，隻是它專門從事諸如婚姻嫁娶、喪祭之禮的儀式。夏、商、周三代，人們重視這些東西，它們不僅有的儀式，而且規則繁雜，不是普通人所能明瞭的。所以章太炎先生說：“古之儒知天文占候，謂其多技，故號遍施於九能，諸有術者悉咳之矣。”（《國故論衡·原儒》）上知天文下知地理之類的方術之人，懂得這些就是“多技”，也就是有文化、有纔能，那就是知識分子。他們被認為有“九能”，就是具有溝通天地、治國安邦等輔佐天子的本事。總之，要有的文化涵養和知識儲備，纔可以稱得上是“儒”。其次，這些儀式，實際上是一整套繁雜的規矩——儒傢稱之為“禮”。這是每一個儒者必須遵守的，否則，也不能稱之為“儒”。因此，儒者必須是進退有據且嚴格遵守禮的規範的人。想一下，我們有沒有見到過哪個沒有文化涵養的人是儒雅的，或者不守規矩、頤指氣使的人是儒雅的呢？所謂“雅”，就是“正”，就是標準的意思。儒傢“五經”之首的《詩經》，有風、雅、頌三部分，其中的雅，是指周人的語言乃是雅言正音。《論語·述而》：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”就是說孔子在什麼情況下說標準話或者官話呢？在讀《詩經》《尚書》以及行禮的時候。那麼所謂的雅，實際上就是無野語、不亂說。這個就是斯文。所以，雅，基本上是指我們說話要講道理，不要亂說話，更不要說話沒有高低深淺。假如一個人有文化，明事理，行為有規範，說話又斯文，那不就是儒雅嗎？所以，要想做個儒雅之人，首先必須要有文化。好在如今教育普及，幾乎每個人都有點文化，隻是今天的文化與儒傢所說的文化稍稍有點不同而已。再次要守禮。因為我們今天幾乎沒有瞭“禮”，也就是“失禮”瞭，沒有標準瞭，所以說話做事幾乎談不上“雅”，相反，荒誕無稽的怪事怪話特彆多。總之，知儒傢之文化，守儒傢之禮，纔可以稱得上“懦雅”。
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