發表於2024-11-26
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 石塘七夕習俗 | 作者 | 黃曉慧,金興盛,邵銀燕 |
定價 | 34.00元 | 齣版社 | 浙江攝影齣版社 |
ISBN | 9787551411929 | 齣版日期 | 2015-12-01 |
字數 | 頁碼 | 191 | |
版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
石塘七夕習俗又稱小人節,是一個在農曆七月七(七夕)當日嚮七娘媽為未滿16歲的兒童祈願的節日。流行於浙江省溫嶺市石塘鎮的石塘、箬山一帶。 300多年前,石塘、箬山一帶的居民從福建惠安、泉州等地遷入,將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到瞭這一地區。該地區相對封閉的地理位置使這種古老的漢族民俗文化傳承至今。《石塘七夕習俗》為我們介紹的就是這一習俗。 |
作者簡介 | |
目錄 | |
總序 前言 序言 一、概述 【壹】石塘七夕習俗的曆史淵源 【貳】溫嶺、石塘的地理環境 【叁】彆具一格的移民文化 二、傳統紙紮與糊亭技藝 【壹】紙紮的由來和現狀 【貳】彩亭(轎)的製作工藝 三、小人節祭拜儀式 【壹】祭拜供品 【貳】燒金儀式 四、傳承與保護 【壹】傳承人 【貳】瀕危狀況 【叁】保護措施 後記 |
編輯推薦 | |
文摘 | |
《石塘七夕習俗》: 有些生旦角色,還需要在臉頰上施以胭脂色。淨醜等角色,也如畫戲麯人物臉譜一樣,按各種人物的特點,畫上眉目、臉譜。按石塘郭光興的經驗,畫眉毛,用的蟹爪筆。左一畫,右一畫,就畫好瞭。旦角的眉毛下彎,生角的眉毛要平直一些,而武生的眉毛則更要上挑一些,這樣顯得更英武。 旦角頭像臉上的胭脂,用的是路橋市場上賣的“十七硃”,用“土硃”是不行的,塗時,要用棉花蘸一點,先在紙上揩擦試—嚇,等顔色標準瞭,再塗上去。 塗完再在臉譜上塗上一層清漆,這人物形象就更活靈活現瞭。但現在一般七月七做的彩亭,因為製作成本關係,往往不再塗清漆瞭。 有些藝人還要選製作時間。如郭光興師傅的經驗是,像泥偶頭這些東西,在鼕季備起,因為鼕天陽光好,這時候用模子印泥人頭,容易乾。而描容畫臉,則等到次年的農曆三月份比較好。 泥偶頭模,聽藝人們說,過去還分泉州頭、潮州頭,有人專門從福建販賣到石塘箬山的,這種頭的特點是後腦勺隆起,但是中間是空的,現在石塘箬山這邊製作的,基本上是實心的瞭,後腦勺也並不隆起。 以下是箬山東湖村糊亭藝人陳筱祥在2014年接受相關采訪時關於潮州頭和福建頭的迴憶:“我做小人跟我爸糊亭時隻有十幾歲,到十五六歲時,就已學會全套糊亭技藝。18歲時開始下船討海。我那個時候糊亭時,認識一個山頭頂(東山村)人,與我爸有一點親戚關係,是愛好糊人頭的,但又不是專業糊人頭的,他傢裏有些潮州頭。一次,我跟他說沒有地方可買這種潮州頭,他說有,我就到他傢裏拿瞭一些,現在我傢裏還有十幾個,包括生、旦、童、醜四種。生又分為文生、武生、老生頭,老生頭的下巴和耳下,又有鬍須洞,便於穿鬍須用,旦又分為正旦、副旦,正旦即,副旦即丫鬟之類。我今年68歲,這些頭拿來有50多年瞭,因為翻過模,所以有些頭臉上是黑色的。 潮州頭是空心的,所以看上去頭比福建頭大,卻較輕。潮州頭用的泥質量好,臉上塗的粉質量也好。 開臉也好,胭脂均勻,頭發、眉毛都畫得很好,如頭發是濃黑的,而兩鬢的鬢發又淺淡一些。我糊亭那時候,泥人頭不夠時,就嚮三村莊道興的娘買。莊道興曾經在5號釣機上討海,和我同船三年。莊道興娘兒(母子)兩個,現在都早已去世瞭。莊道興如活到現在,起碼有90歲瞭。這種福建頭頭型比泉州頭小,臉上亮光度較好,是裝在鐵盒子裏賣的。買的時候,她五十個一百個這樣數給我。福建頭到底是空心的還是實心的,不曉得,因為沒有打開過。”打好身坯的泥偶,則要穿衣配道具,這要根據戲麯人物的不同角色形象,選擇不同顔色的皺紋紙或緞、絹、布等配上。如水袖一般都用白色皺紋紙剪好貼上,金色、銀色的盔甲,則用相應的金銀色蠟光紙剪成形,用特製的鑿子在上麵鑿齣花紋。這種鑿子使用的時間不長,是糊紙藝人專門請人用銅料焊成的,既可以鑿紙做盔甲用,也可以鑿紙當成彩亭上的琉璃瓦用。石塘徐彩娥則還用它作製作頭盔。而在這種專用的鑿子發明之前,據郭光興迴憶,他們是用針或剪刀尖一針針(一刀刀)戳的,再在金銀紙上用筆蘸各種顔色的顔料畫—下。 …… |
序言 | |
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