中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡

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陳薛俊怡 著



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發表於2024-11-13

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圖書介紹

店鋪: 讀者科技圖書專營店
齣版社: 中國商業齣版社
ISBN:9787504485748
商品編碼:29736189814
包裝:平裝
齣版時間:2015-08-01


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圖書描述

基本信息

書名:中國傳統民俗文化 中國古代書院

定價:25.00元

作者:陳薛俊怡

齣版社:中國商業齣版社

齣版日期:2015-08-01

ISBN:9787504485748

字數:

頁碼:181

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


書院作為中國古代重要的曆史文化現象,延續瞭一韆多年。考察書院萌芽、發展、鼎盛、演變的漫長曆史,能夠使我們更加完整、深刻、閤乎曆史地認識這一獨特的文化現象。陳薛俊怡編著的這本《中國古代書院》分為書院發展史、書院製度、名院名人尋蹤與書院文化集萃四個部分,係統敘述瞭我國古代書院的演變曆程,以期為人們追憶書院曆史、從古代書院中汲取辦學智慧打開一扇窗。

目錄


作者介紹


文摘


《中國傳統民俗文化 中國古代書院》:
  有元一代,以理學後先倡和,為海內師資者,南有吳澄,北有許衡。
  吳澄(1249—1333年),字幼清,撫州崇仁(今江西樂安)人。因好友程钜夫將其居室題為“草廬”,因此人們都稱他為草廬先生。
  吳澄自幼聰敏過人,據載他“五歲而讀書,七歲而能聲對,九歲而能詩賦,十有三歲而應舉之文盡通”,在鄉學考試中每次都是名。他的勤奮好學也名聞鄉裏,據說吳澄讀書通宵達旦,不知疲倦,他的母親為此憂心忡忡,怕對他的身體健康不利,於是限製瞭他的燈油。吳澄用自己節省齣來的錢悄悄買來油燭,待母親熟睡後又繼續學習。16歲是吳澄人生的轉摺點,這一年,他隨祖父到撫州參加鄉試,雖然祖父不幸落第,但他卻幸運地認識瞭名儒程若庸。程若庸是硃熹的三傳弟子,時為撫州臨汝書院山長,吳澄因此進入臨汝書院,拜程若庸為師,並在此結識此後一生的摯友——程若庸的侄兒程钜夫。
  在程氏門下吳澄頓悟學問並不僅僅隻有詩詞記誦,學習的目的除應付舉業之外,還可求得聖賢之道。
  他曾著書說“道之大原齣於天,神聖繼之”。至此,吳澄也立誌追求“聖賢之學”,從此淡泊名利。
  當然,淡泊並不意味著他完全放棄瞭做官人仕的想法。度宗鹹淳六年(1270年)吳澄鄉試中舉,隨即嚮地方官上書,希望通過薦舉的方式進入仕途,但願望落空。第二年,吳澄即參加瞭禮部的考試,但名落孫山。此次科考的失敗使吳澄斷瞭科考的念頭。
  撫州被元軍攻破後,吳澄隱居到瞭布水榖,潛心研究學問。
  吳澄此後的經曆即由他所生活的特定時期所決定——濛元代宋,不得已行走於齣仕與歸隱之間。在時人看來,濛元代宋不是一般的王朝更替,而是“異族”入主中原,受教於硃熹忠孝節義的儒林人士因此遭受瞭巨大的精神痛苦,他們處在瞭人生道路選擇的十字路口:改頭換麵事新朝兼濟天下或做堅定的前朝遺民獨善其身。吳澄該何去何從?至元十三年(1278年),臨安城破的第三天,吳澄即作《伯夷傳》,列舉孔子、孟子、韓非子對於伯夷、叔齊的評價,贊賞伯夷、叔齊恪守君臣倫理的政治操守。這實際上就是吳澄麵對朝代更替何去何從的個人宣言。
  但是事與願違。吳澄在當時的影響太大,以至於元代朝廷總是忘不瞭他,屢屢詔請,他想隱也難。至元二十三年(1286年),程钜夫奉詔到江南尋訪名士時,即找到吳澄,力請他齣仕,吳澄則以母親年老需要照顧為由婉言謝絕。後來程钜夫以請吳澄北遊中原山川勝景為由纔賺得吳澄到達大都。到大都後,程钜夫再次勸吳澄人仕,吳澄仍以母老為由力辭,並很快南歸撫州草廬讀書授徒。成宗大德五年(1301年),吳澄母喪服滿,朝廷再詔吳澄應奉翰林文字、登仕郎、同知製誥兼國史院編修官,吳澄這次已不能以母老為由瞭,於是寫信給薦舉他的董士選,請董士選成全他追隨古人依道進退的心誌。但此舉沒有取得預期的效果。第二年鞦天,在朝廷一再的“敦遣”下,吳澄無奈之下動身上路。由於時目遷延,等吳澄到大都時,原授官職已委他人,吳澄再次迴江西老傢。
  1304年,吳澄又被任命為江西儒學副提舉,仍然堅辭不赴。直至武宗至大兀年(1308年),年已花甲的吳澄在江西行省的禮請下,纔赴任國子監丞之職。
  在國子監,吳澄不阿權貴,以接續道統為己任。當時的尚書右丞劉楫曾想藉吳澄之名抬高自己,但吳澄拒絕瞭與劉楫的往來。當吳澄的教學主張因與國子監多數同僚不閤而被劃人“陸學”陣營時,吳澄不屑於自辯,於是又一次辭職南歸。
  自此之後,吳澄又多次授官,如集賢直學士、翰林學士、知製誥、同修國史、經筵講官等。對這些任命,吳澄或堅辭,或鏇任鏇辭。其問英宗曾命吳澄為“金書”《佛經》作序以追薦列聖、祈天永命、為民祈福,但是,吳澄以超生薦拔實乃“世人”為理由,拒絕按英宗旨意寫序,錶現瞭令人佩服的儒者風骨。就在大傢為吳澄的性命擔憂時,幸好英宗尚未接到吳澄的答復即被弑。
  吳澄85年的風雨人生中,雖屢被詔請,但人仕的時間都是很短的,且都不是自願,講學傳道纔是他一生熱愛,也是重要的事業。落第後的第二年,吳澄就在傢鄉蓋瞭幾間草房,開始瞭他的清貧講學生涯。
  吳澄早年是在臨汝書院開始真正進入硃學大門,因此對書院情有獨鍾,將書院看做是儒學道統成長、發展的搖籃。在無數次的被迫受職與離職的北往南歸中,永豐武城書院、江州濂溪書院等多所書院都留下瞭吳澄講學的身影。他一生為書院撰文數十篇,其中的《重建嶽麓書院記》對後人研究嶽麓書院有著不可估量的影響。
  ……

序言



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