金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。 編著有《格言聯璧》一書。

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前     言

       《格言聯璧》一書，是清代金纓編錄的一本先賢格言集。他在本書的自序中說到，他在道光丙午歲的時候，為瞭繼承先誌，輯錄《幾希錄續刻》，完成後，閱讀瞭很多先賢的語錄，隨手摘錄下來，編輯為十類，題名叫做《覺覺錄》。但是因為內容很多，沒有來得及刊刻，先摘錄其精華，取名為《格言聯壁》刊行。

       《格言聯壁》刊印後，即廣為傳誦，風靡南北，幾乎傢置一編，人人誦習，所謂“地不分南北，人不分貧富，傢傢置之於案，人人背誦習讀”。甚且將此書置於左右，朝夕參悟；或作為教子授業之啓濛課本，詳加解說。近代高僧弘一大師曾迴憶說：“餘自兒時，即讀此書；皈信佛法以後，亦常常翻閱，甚覺切而有味。”可見此書流傳之廣，影響之大。

       本書的編者，題名為“山陰金蘭生”，山陰，應當就是浙江的山陰，過去設有山陰縣，現在取消瞭，隸屬於紹興。其傢庭應當是書香門第。作者在序言中提到：“敬承先誌，輯《幾希錄續刻》”，《幾希錄續刻》應該是延續《幾希錄》而作。《幾希錄》的作者是清代的醫傢張惟善，這本書刊於1821年。捲首是關於聖賢教誨和倫理道德的內容，與醫學無涉。捲一、捲二為驗方選，收載各科病證方劑約800餘首。末附莊一夔《遂生編》。可見，這本書的編者，當為張惟善的後人。而金纓、金蘭生則不可能是其真名瞭。作者在序言中提到的《幾希錄續刻》有刻本存世，而《覺覺錄》的全本則不見流傳，很有可能當時就沒有刊刻。而其精華，就保存在《格言聯璧》之中。

       《格言聯璧》一共分為十捲，分彆為“學問”“存養”“持躬”“敦品”“處事”“接物”“齊傢”“從政”“惠吉”“悖凶”。其中第三捲“持躬”類有一附捲為“攝生”。語錄均為曆代先賢的格言警句，基本以《大學》中的“誠意”“正心”“格物”“緻知”“修身”“齊傢”“治國”“平天下”八目為主要框架，包含個人修身、治理傢庭、處理政事的各方麵教誨。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，可以說，近代格言集中無有齣其右者。因此，該書自刊刻之後，即為宮廷收藏，並流傳民間，遠播海外，成為影響深遠、讀者眾多，曆久不衰的濛學讀本。