發表於2024-11-25
書名:高山流水—隱逸人格—中國傳統文化人格叢書
:27.00元
售價:18.4元,便宜8.6元,摺扣68
作者:陳洪
齣版社:東方齣版社
齣版日期:2009-12-01
ISBN:9787506036818
字數:181000
頁碼:179
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.300kg
“人格”的初義,據說是“麵具”(就如小孩玩的鬼臉),後來纔被引申為“社會角色”、“對環境的順應”、某種“特質”等等。那麼隱士的人格是什麼?恕我不作理論總結。我隻籠統地感覺到:真隱士的特質是尋求詩意地棲居,是人性的一種迴歸,是對仕隱情結的解脫。比如孔子周遊列國纍瞭,便說沂水春風“吾與點”;莊子看慣瞭大小諸侯的爾虞我,便要到自然中去逍遙;陶淵明在仕途上倦瞭,便吟“采菊東籬下,悠然望南山”。而假隱士的社會角色是官迷、財迷和名譽迷,就如走“終南捷徑”的盧藏用,“中隱”到宣城的謝朓,披著袈裟的“黑衣宰相”慧琳。
隱士的人格也具有二律背反性。激情的抗議常常代之以冷漠的不動心,任你把屠刀揮舞,塗炭民生;棄俗的高潔往往變成令人作嘔的矯情,隱居用不著不食人間煙火,把飯放餿瞭再吃;美好、堅定的操守時常伴隨迂腐、滑稽的,不知道娶醜妻,以梅為妻,認鶴為子,是否有助於德性……
本書用學術隨筆的方式漫談瞭中國古代的隱士人格和隱士文化,論述範圍相對集中在唐宋以前。全書前麵大半的篇幅,是從麵上談論儒傢、道傢、墨傢、佛教和道教與隱士的相互關係,揭示形形的隱逸現象;後麵的兩篇,是從個案的角度拎齣瞭嵇康和陶淵明兩個標本。
人能否“詩意地棲居”是這本小冊子要討論的原型話題。筆者以為,真隱士的特質是尋求詩意地棲居,是人性的一種迴歸,是對仕隱情結的解脫,是儒、道、釋等各種思潮的産物。同時,隱士的人格亦具有二律背反性:激情的抗議常常代之以冷漠的不動心,棄俗的高潔往往變成令人作嘔的矯情.美好、堅定的操守時常伴隨迂腐、滑稽的。偏偏曆史時光隻放大或縮小瞭這種二律背反人格的某一方麵,於是,隱士變成瞭縹緲理想的標本,似乎他們沒有血肉、沒有痛苦、沒有悲哀。其實並非如此。
陳洪,1959年生,連雲港市人。1983年徐州師範學院中文係本科畢業,1997年蘇州大學中國古代文學專業博士畢業。現為徐州師範大學文學院教授,主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學、文化的教學和研究工作。全國首批高等學校特色專業建設點負責人,主持國傢、教育部、江蘇省社會科學
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