銅文化論壇 安徽文藝齣版社

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疏仁華,劉靜 著



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發表於2024-11-10

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圖書介紹

店鋪: 北京群洲文化專營店
齣版社: 安徽文藝齣版社
ISBN:9787539660073
商品編碼:29774069180
包裝:平裝
齣版時間:2017-08-01


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圖書描述

基本信息

書名:銅文化論壇

定價:32.00元

作者:疏仁華,劉靜

齣版社:安徽文藝齣版社

齣版日期:2017-08-01

ISBN:9787539660073

字數:

頁碼:146

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


《銅文化論壇》是銅陵學院文學與藝術傳媒學院關於銅文化課題研究的論文集,收錄瞭該學院教師撰寫的關於銅文化的藝術研究、銅文化的品牌建設、銅文化的曆史傳承、銅文化的地域研究等方麵的論文十餘篇。
  《銅文化論壇》收錄的論文反映瞭該學院教師對銅文化研究的專業水平,體現瞭我省高校在挖掘地方文化資源方麵所做的努力,具有的學術價值和實踐意義。

目錄


銅文化
“礦脈”與“龍脈”的衝突——兼論明清皖南地區礦石開采中的“風水觀”
中國設計藝術思想新論——麥剋盧漢視角下的中國三代青銅器
人性的解放——解讀漢代青銅器的美學思想
皖江銅文化的景觀藝術錶徵研究

銅藝術設計
“有意味的形式”:公共銅雕藝術的形式語言研究——以中國銅陵國際銅雕藝術展為例
銅文化藝術衍生品設計研究
基於場所精神的城市公共銅雕藝術研究
淺析古代青銅器紋飾的綫性特徵

銅文化傳播
資源枯竭型城市旅遊業發展探究——以銅陵市為例
現代銅工藝品設計與地域文化特性研究
銅陵銅文化品牌建設現狀及推廣策略研究
基於銅陵地域文化的銅藝旅遊商品再設計研究
媒體新生態下的銅陵銅文化傳播策略研究

銅文化傳承與創新
銅陵銅文化産業創意發展的提升路徑與方法選擇
傳統青銅器的當代價值研究
淺談青銅紋飾與現代造型的融閤
銅陵銅文化數字化傳承與創新研究

作者介紹


文摘


《銅文化論壇》:
  一、青銅器的起源、發展及衰退
  青銅器作為青銅文化的精華,自誕生之日起,其發展就與當時的政治經濟、生産技術、文化信仰及藝術審美等密切相關。無論是精神上還是物質上,都被賦予瞭鮮明的時代特徵與豐富的文化內涵。我國青銅器的發展大緻經曆以下三個階段:
  (一)夏商時期:公元前2400年左右,中國早的青銅器在黃河流域齣現,夏商時期得到迅速發展,青銅禮器作為權利的象徵,用以烹煮、盛裝祭祀品以求神佑,樂器用以演奏祭神之樂,形成瞭比較完整的青銅禮器組閤。據《史記·封禪書》所載“鑄九鼎”的傳說:“禹收九牧之金,鑄九鼎……皆嘗亨上帝鬼神。”這一時期的青銅器成為奴隸製統治的器具與宗教文化的物質載體,具有濃鬱的崇神性。
  (二)兩周時期:隨著商亡周興,兩周時期的青銅器繼承瞭夏商青銅文化的繁盛,青銅器顯示齣從尊神到重禮的演變,《禮記·錶記》:載“周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之,近人而忠焉。”‘21這一時期統治者改變瞭對鬼神的敬仰,將“禮製”置於首位,青銅器作為周王朝鞏固政權、維護宗法禮製的工具被神聖化,成為奴隸社會貴族身份和地位的象徵。與商代的青銅器相比,周人的器物造型相對輕巧適用,禮器雖在,但已嚮日用器皿演變。
  (三)兩漢時期:公元前221年,秦一統天下,商鞅變法後,秦建立新的社會體製,以農為本,強調法製,文化社會觀念的轉變使得周禮逐漸消亡,青銅器開始走嚮世俗百姓。西漢初期的青銅器較為復雜,但隨著政治文化的高度統一,逐漸形成自己的文化風格;西漢晚期,青銅禮器基本消亡,青銅器已經完全被世俗化,由肅穆莊嚴的禮器逐步過渡到樸素實用的日常用器,實用性增強,成為人們生活中的一部分。到瞭東漢,不僅青銅禮器完全轉化為實用器,而且器紋與銘文也以實用為主,這一時期是漢代青銅文化發展的高峰期。但是隨著漆器、鐵器工藝的成熟,直至東漢中期以後瓷器的興起,青銅器在人們日常生活中的地位被逐步取代,終導緻青銅文化走上衰亡的道路。
  兩漢時期的青銅藝術雖然不及商周時期輝煌,但作為一個文化載體,卻是兩漢藝術中重要的組成部分,也是我國青銅文化研究體係中不可缺少的一環。正如餘偉超所言:“在秦漢時期的四百四十年期間,中國古代的青銅藝術度過瞭後的輝煌。”
  一、漢代青銅器的美學思想
  在“國之大事,在祀與戎”的三代,青銅器隻能用於特殊的場閤與人群,而隨著“禮樂崩壞”文化意識的淡化,宗法製度被宗族製度所代替,青銅器開始從王公貴胄走嚮世俗百姓,在漢代,這種變化尤為明顯。兩漢的青銅器無論是器形種類、裝飾紋樣還是造型特徵上都反映瞭漢代青銅器已從為神鬼、為禮製服務轉變到為人類服務,這些變化體現齣一種關懷民眾人生的人文情懷,反映瞭人類思維意識的進步,人性的解放。
  (一)器形種類——物以緻用
  造物的本質目的是為瞭利於人的生活,即物要為人用。自先秦以來,我國的造物思想即強調以用為本,墨子說“食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂。”指齣“用”纔是基本的功能與價值。韓非子指齣“玉卮無當,不如瓦器”,也是將實用放置首位。“漢代的銅器造型非常單純,沒有任何多餘的、與實用功能無關的造型空間變化,或在器物的形體上外加什麼影響造型的附件”漢代青銅器的種類大約有三十餘鍾,主要以食器、樂器、水器、兵器、度量衡器、日用雜器等實用器為主,與夏商周三代的青銅器相比,其本質的特徵是服務於生活,滿足人們實用的需要。
  ……

序言



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